中圖分類(lèi)號(hào)：J616；F592文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-9436（2025）06-0164-03

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。黨的二十大報(bào)告明確指出，“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”。2024年10月，習(xí)近平總書(shū)記在安徽考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要進(jìn)一步推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，發(fā)展全域旅游，把文化旅游業(yè)打造成為支柱產(chǎn)業(yè)”[1]。民族聲樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著各個(gè)民族的歷史、民俗、思想及審美情趣等，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和豐富的文化內(nèi)涵，在推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、展示和傳播中華民族文化等方面發(fā)揮著重要作用。因此，在我國(guó)大力倡導(dǎo)文化和旅游深度融合發(fā)展的時(shí)代背景下，亟須探討如何將民族聲樂(lè)應(yīng)用于文化旅游開(kāi)發(fā)中，以推動(dòng)民族聲樂(lè)與文化旅游產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展。

1民族聲樂(lè)在文化旅游開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

民族聲樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著豐富的文化內(nèi)涵與民族記憶，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將其與文化旅游深度融合，能為旅游目的地增添獨(dú)特的文化魅力，對(duì)推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展、活躍區(qū)域經(jīng)濟(jì)具有重要意義。反過(guò)來(lái)，文旅開(kāi)發(fā)應(yīng)用民族聲樂(lè)有利于更直觀、更生動(dòng)地展示傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化，對(duì)弘揚(yáng)、傳播和發(fā)展民族聲樂(lè)藝術(shù)大有裨益。然而，當(dāng)前一些地方在將民族聲樂(lè)應(yīng)用于文化旅游開(kāi)發(fā)中時(shí)，存在民族聲樂(lè)文化挖掘深度不足、地標(biāo)性民族聲樂(lè)作品欠缺、特色民族聲樂(lè)類(lèi)旅游項(xiàng)目單一等問(wèn)題，既不利于文化旅游資源開(kāi)發(fā)、文旅產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展，也在一定程度上制約了民族聲樂(lè)文化的傳播與發(fā)展。

2民族聲樂(lè)在文化旅游開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用策略

2.1創(chuàng)作地標(biāo)性民族聲樂(lè)作品，夯實(shí)文化旅游開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)

民族聲樂(lè)是中國(guó)民族音樂(lè)的重要部分，不同地域、不同民族的聲樂(lè)作品在語(yǔ)言、風(fēng)格、內(nèi)容、節(jié)奏、旋律等方面呈現(xiàn)出一定差異，它們共同締造了中華民族絢麗多彩的音樂(lè)庫(kù)，為我國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了新的活力[2]。在文化旅游開(kāi)發(fā)中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)典民族聲樂(lè)作品的挖掘梳理，創(chuàng)作出具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣曳犀F(xiàn)代大眾審美的地標(biāo)性民族聲樂(lè)作品，并且將其合理融入文旅產(chǎn)業(yè)中，使其成為當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的特色項(xiàng)目，為當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展增光添彩。

首先，深度挖掘本土民族音樂(lè)元素，構(gòu)建創(chuàng)作素材庫(kù)。本土民族音樂(lè)作品是創(chuàng)作現(xiàn)代化地標(biāo)性民族聲樂(lè)作品的素材與基礎(chǔ)，音樂(lè)創(chuàng)作者可以通過(guò)實(shí)地采風(fēng)、走訪民間音樂(lè)藝術(shù)家/歌唱家、查閱文獻(xiàn)資料、觀賞民族聲樂(lè)表演現(xiàn)場(chǎng)或錄影帶等方式，獲取更多當(dāng)?shù)孛褡迓晿?lè)作品信息，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有作品的整合、分類(lèi)及數(shù)字化處理，形成一套集音頻、樂(lè)譜、影像等多元內(nèi)容為一體的民族聲樂(lè)資源庫(kù)，為后期查閱、研究以及創(chuàng)作地標(biāo)性民族聲樂(lè)作品提供寶貴素材。

其次，立足現(xiàn)代審美情趣，創(chuàng)作地標(biāo)性民族聲樂(lè)作品。打造融入民族聲樂(lè)的新興文旅業(yè)態(tài)，我國(guó)文化創(chuàng)作者要秉承“守正出新”的理念，一方面加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，另一方面則著眼于當(dāng)下和未來(lái)，通過(guò)加入和聲、創(chuàng)新內(nèi)容等一系列方式，創(chuàng)作出既蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精髓又符合現(xiàn)代人審美偏好的地標(biāo)性民族聲樂(lè)作品，確保民族聲樂(lè)作品不僅具有鮮明的地域色彩和民族特性，還能夠獲得現(xiàn)代民眾的認(rèn)同與喜愛(ài)，使其為當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展助力[3]。如今，已有一些城市通過(guò)打造和推廣地標(biāo)性民族聲樂(lè)作品的方式吸引游客，使游客在感受當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化氛圍的過(guò)程中獲得獨(dú)特體驗(yàn)，提高游客滿意度，吸引更多游客前來(lái)觀賞、體驗(yàn)，對(duì)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展大有裨益。例如，武漢推選出了《東湖美》《江之岸》《紅色家園姚家山》等多首融人東湖、長(zhǎng)江、黃鶴樓、古城等武漢地域特色元素，涵蓋經(jīng)典、民謠、通俗、流行、說(shuō)唱、戲曲等多類(lèi)音樂(lè)風(fēng)格的音樂(lè)作品，為構(gòu)成立體式“武漢音樂(lè)地圖”、展現(xiàn)武漢城市文化底蘊(yùn)等提供了重要窗口，也為推動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)發(fā)展、弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化作出了重要貢獻(xiàn)[4]。

2.2打造特色化民族聲樂(lè)項(xiàng)目，提升文化旅游吸引力

創(chuàng)作地標(biāo)性民族聲樂(lè)作品是將民族聲樂(lè)應(yīng)用于文化旅游開(kāi)發(fā)的重要基礎(chǔ)，結(jié)合文旅產(chǎn)業(yè)主題打造特色化民族聲樂(lè)項(xiàng)目則是提高文旅產(chǎn)業(yè)吸引力、吸引游客觀賞體驗(yàn)的有效路徑。因此，在將民族聲樂(lè)應(yīng)用于文化旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，各地應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)特色及民族聲樂(lè)作品的內(nèi)涵、表達(dá)形式等，合理設(shè)計(jì)民族聲樂(lè)觀賞或者體驗(yàn)項(xiàng)目，形成“聽(tīng)聲樂(lè)、品文化、游場(chǎng)景”的文旅新業(yè)態(tài)，使其成為文旅產(chǎn)業(yè)的一大亮點(diǎn)，由此吸引更多人前來(lái)當(dāng)?shù)赜^賞和體驗(yàn)，助力當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展。

首先，策劃主題性民族聲樂(lè)演藝項(xiàng)目。主題性民族聲樂(lè)演藝項(xiàng)目是民族聲樂(lè)應(yīng)用于文化旅游開(kāi)發(fā)的生動(dòng)形式，也是充分展現(xiàn)民族聲樂(lè)的魅力、打造差異化文旅IP的有效手段。在文化旅游開(kāi)發(fā)中應(yīng)用民族聲樂(lè)元素，可以結(jié)合不同民族聲樂(lè)的特點(diǎn)以及各民族的地域文化、民風(fēng)習(xí)俗等，策劃主題性民族聲樂(lè)演藝項(xiàng)目，使游客在主題豐富、內(nèi)容各異的民族聲樂(lè)演藝項(xiàng)目中，深刻感受當(dāng)?shù)睾裰氐奈幕滋N(yùn)、獨(dú)特的藝術(shù)形式，從而不斷擴(kuò)大游客規(guī)模，推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展。例如，在2025年4月，“‘一帶一路’文化藝術(shù)中心”音樂(lè)廳內(nèi)，陜西民族樂(lè)團(tuán)和陜西省廣播電視民族樂(lè)團(tuán)聯(lián)合舉辦了大型民族交響音樂(lè)會(huì)《云橫秦嶺》，以五個(gè)樂(lè)章將秦嶺的自然風(fēng)光與民樂(lè)的獨(dú)特韻味完美結(jié)合，演繹出一部“聽(tīng)得見(jiàn)”的秦嶺史詩(shī)，使在場(chǎng)的觀眾沉浸式感受傳統(tǒng)民樂(lè)及秦嶺文化的古韻。省文旅廳領(lǐng)導(dǎo)及專(zhuān)家們認(rèn)為，《云橫秦嶺》充分融合了陜西的地方特色，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的地域文化自信，是陜西民樂(lè)與文旅融合的成功典范。我國(guó)各地在推進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，可以借鑒陜西文旅的做法，將塤音、竹笛、絲弦等傳統(tǒng)樂(lè)器應(yīng)用于現(xiàn)代民族聲樂(lè)作品中，同時(shí)融合中西樂(lè)器，打破了傳統(tǒng)的民樂(lè)邊界，使創(chuàng)作出來(lái)的現(xiàn)代民族聲樂(lè)作品既具有東方的含蓄，又兼具史詩(shī)般的張力，再通過(guò)舉辦音樂(lè)會(huì)、國(guó)內(nèi)外巡演、納入文旅主題線、新媒體傳播等多元方式，使其成為獨(dú)特的音樂(lè)文旅IP，為文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新化、持續(xù)化提供強(qiáng)大支持[5]。

其次，構(gòu)建主題性民族聲樂(lè)體驗(yàn)場(chǎng)景。在以民族聲樂(lè)助力文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，各地可以通過(guò)舞臺(tái)設(shè)計(jì)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR）、人工智能技術(shù)等將民族聲樂(lè)融人文化旅游空間中，打造“學(xué)唱地方民謠”“參與樂(lè)器制作”“參與民族舞蹈”等豐富多樣的主題性民族聲樂(lè)體驗(yàn)場(chǎng)景，使游客在沉浸式觀賞或互動(dòng)中增強(qiáng)參與感，提高滿意度，以促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)持續(xù)化發(fā)展。如今，隨著“一帶一路”倡議的提出與實(shí)施，可以結(jié)合共建國(guó)家的民風(fēng)習(xí)俗、民眾喜好等，構(gòu)建主題性民族聲樂(lè)體驗(yàn)場(chǎng)景，使國(guó)際游客在多元化場(chǎng)景中獲得豐富深刻的體驗(yàn)，增進(jìn)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知、理解與認(rèn)同，促進(jìn)中國(guó)文化在全世界實(shí)現(xiàn)廣泛傳播。例如，云南與泰國(guó)地理位置相鄰，可以在沿瀾滄江一湄公河流域，以沿線相關(guān)國(guó)家或者區(qū)域的傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈為素材，創(chuàng)作具有民族特色和豐富內(nèi)涵的聲樂(lè)作品，通過(guò)設(shè)置“虛擬場(chǎng)景”“游客參與聲樂(lè)表演”“多媒體技術(shù)助陣民族民歌對(duì)唱”等多元方式，形成主題豐富、內(nèi)容健康且涉及沿線國(guó)家傳統(tǒng)文化的“聲樂(lè)文化特色走廊”，吸引各國(guó)游客前來(lái)觀賞演出，感受不同民族的精神內(nèi)涵和審美情趣。

2.3推動(dòng)“聲樂(lè)+”跨界化融合，激活文化旅游新業(yè)態(tài)

民族聲樂(lè)與其他領(lǐng)域融合發(fā)展，既有助于豐富民族聲樂(lè)的內(nèi)容和表達(dá)形式，更深入地傳遞民族文化的內(nèi)涵與風(fēng)韻，也能夠創(chuàng)新民族聲樂(lè)在文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用形式，拓展文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，構(gòu)建起“以聲賦能、以樂(lè)興業(yè)”的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，以進(jìn)一步弘揚(yáng)傳播民族文化、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

第一，“民族聲樂(lè) + 演藝產(chǎn)業(yè)”跨界融合。在文化旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)用民族聲樂(lè)，可以將民族聲樂(lè)與演藝產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)作出具有地域特色的實(shí)景音樂(lè)劇、歌舞劇、文旅小劇場(chǎng)等民族聲樂(lè)演藝劇目，以打破各地文旅產(chǎn)業(yè)演出劇自雷同的尷尬局面。通過(guò)別具一格的民族聲樂(lè)演藝劇自或者相關(guān)演藝活動(dòng)，吸引各地游客關(guān)注和觀賞，同時(shí)將其打造為本地文旅特色I(xiàn)P，使其成為文旅產(chǎn)業(yè)的一張亮麗名片。例如，福建在發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐墓沛?zhèn)、古村落等傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，推出以《客家山歌敘事詩(shī)》為主題的民族聲樂(lè)演藝項(xiàng)目，專(zhuān)業(yè)表演團(tuán)隊(duì)以合唱的方式演繹《清清洋山河》《采茶歌》等經(jīng)典民歌，而游客們則跟隨專(zhuān)業(yè)表演團(tuán)隊(duì)緩慢地穿梭于土樓巷道之間，使游客們?cè)凇耙徊揭痪耙宦曧崱钡奶厣幕矫刂弥校ㄟ^(guò)悅耳的歌聲、宜人的景致真切感受福建客家文化及其民風(fēng)習(xí)俗，豐富游覽體驗(yàn)。同時(shí)，為豐富游客的觀賞體驗(yàn)，福建文旅部門(mén)可以在旅游線路中增設(shè)民族音樂(lè)歌舞表演，以“采茶燈的舞蹈動(dòng)作”為核心，融入民間古典樂(lè)和當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)等民族聲樂(lè)元素，打造出具有地域特色且蘊(yùn)含美好寓意的吉祥歌舞，使其成為福建文旅名片。

第二，“民族聲樂(lè) + 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)”跨界融合。在將民族聲樂(lè)應(yīng)用于文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，各地可以結(jié)合廣大消費(fèi)者喜歡購(gòu)買(mǎi)景點(diǎn)紀(jì)念品的習(xí)慣，設(shè)計(jì)并推出融入民族聲樂(lè)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品或者文創(chuàng)體驗(yàn)項(xiàng)目，豐富游客游覽體驗(yàn)，真切感受傳統(tǒng)文化的魅力。首先，設(shè)計(jì)民族聲樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品?？梢援?dāng)?shù)孛褡迓晿?lè)發(fā)展歷史、經(jīng)典作品或名人事跡等為素材，推出以民族聲樂(lè)為主題的音樂(lè)專(zhuān)輯、音樂(lè)書(shū)籍、“中國(guó)民歌盲盒”，也可以推出含有民族聲樂(lè)元素的鑰匙墜、明信片、書(shū)簽、迷你版民族樂(lè)器、茶具、絲巾等，采用“線上 + 線下”雙管齊下的銷(xiāo)售模式，這樣不僅能夠喚起游客的美好旅游回憶，還能夠滿足游客的實(shí)際應(yīng)用需求，同時(shí)可以深化游客對(duì)民族聲樂(lè)的認(rèn)識(shí)與理解，對(duì)傳播和發(fā)展民族聲樂(lè)等傳統(tǒng)文化具有重要意義。其次，開(kāi)發(fā)民族聲樂(lè)文創(chuàng)體驗(yàn)項(xiàng)目?？梢蚤_(kāi)辟出專(zhuān)門(mén)的民族聲樂(lè)文創(chuàng)體驗(yàn)區(qū)，增設(shè)“民族樂(lè)器演奏體驗(yàn)”項(xiàng)目、“手繪民族聲樂(lè)主題明信片”項(xiàng)目、“定制個(gè)人民族聲樂(lè)CD”項(xiàng)目等，讓更多游客在文化旅游過(guò)程中獲得更多獨(dú)特深刻的體驗(yàn)，留給游客美好的回憶，提高其參與文化旅游的次數(shù)和頻率，推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展[6]

3結(jié)語(yǔ)

將民族聲樂(lè)應(yīng)用于文化旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，不僅需要在傳統(tǒng)民族文化中汲取能量和靈感，創(chuàng)作具有地域特色、民族特色的地標(biāo)性民族聲樂(lè)作品，為文化旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)用夯實(shí)重要基礎(chǔ)，還要迎合現(xiàn)代游客需求，推動(dòng)“聲樂(lè) +^- ”跨界化融合，打造特色民族聲樂(lè)項(xiàng)目，以期在激活文化旅游新業(yè)態(tài)的同時(shí)提升文化旅游吸引力，吸引更多游客觀賞體驗(yàn)，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，促進(jìn)民族文化傳播發(fā)展。

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