中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2025）07-0109-03

引言

大學(xué)生是民族的希望、國(guó)家的未來(lái)，肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基本素質(zhì)和必備品質(zhì)，是學(xué)生自覺(jué)肩負(fù)起責(zé)任及義務(wù)的人格素養(yǎng)，直接影響著大學(xué)生的進(jìn)步及發(fā)展，關(guān)系到中國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)成效。當(dāng)前，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感整體表現(xiàn)出積極健康的一面，然而受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響以及多元價(jià)值觀、網(wǎng)絡(luò)負(fù)面思潮的沖擊，部分大學(xué)生出現(xiàn)責(zé)任感淡化的傾向，如缺乏社會(huì)認(rèn)同感、公民意識(shí)淡薄、自我中心主義過(guò)強(qiáng)及價(jià)值取向錯(cuò)位等。從高校思政教育的角度分析及探究大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)方式，有利于學(xué)校強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知體系，滿足學(xué)生的發(fā)展訴求，加深學(xué)生對(duì)馬克思主義理論和共產(chǎn)主義信仰的理解及認(rèn)知，進(jìn)而為推進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，提升其社會(huì)責(zé)任感，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、思政教育與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的科學(xué)內(nèi)涵

首先，思想政治教育的內(nèi)涵。思想政治教育是一種有組織、有計(jì)劃、有目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它不僅局限于課堂教學(xué)，而且貫穿于學(xué)生的社會(huì)生活及學(xué)習(xí)生涯全過(guò)程。通過(guò)系統(tǒng)的教育引領(lǐng)及培育，大學(xué)生能夠形成符合一定階級(jí)及社會(huì)要求的思想品德和政治素養(yǎng)。通常來(lái)講，思想政治教育具有一定的時(shí)代性及階級(jí)性，在不同社會(huì)背景及歷史時(shí)期，思想政治教育的目標(biāo)、形式、內(nèi)容及方法都會(huì)有所不同。然而，無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)代或哪個(gè)階級(jí)，思政教育的核心都在于用一定的道德規(guī)范、政治觀點(diǎn)、思想理念來(lái)引領(lǐng)學(xué)生的思想行為，以達(dá)到特定的社會(huì)發(fā)展目的。同時(shí)，思想政治教育是一種綜合性的教育活動(dòng)，涵蓋了心理健康教育、道德教育、思想教育、政治教育等多個(gè)維度，旨在全面提升學(xué)生的道德品質(zhì)及政治素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣及道德情操。誠(chéng)然，思想政治教育主要以理論教育的方式引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向，但本質(zhì)上是以馬克思主義方法論、辯證法及理論知識(shí)體系為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生正確看待社會(huì)主義制度、道路、理念，從而強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同及思想認(rèn)同，達(dá)到自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義思想、理論、制度等目的教育形式。因此，思想政治教育在學(xué)生引領(lǐng)、引導(dǎo)上，擁有一定的優(yōu)勢(shì)。

其次，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感主要指大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知、認(rèn)同及擔(dān)當(dāng)，是大學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)、自己所承擔(dān)義務(wù)及責(zé)任的一種自覺(jué)意識(shí)，是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體表現(xiàn)，是其綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分[1]。從國(guó)家維度出發(fā)，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感體現(xiàn)在對(duì)民族、國(guó)家的熱愛(ài)及忠誠(chéng)上，包括投身國(guó)家發(fā)展、關(guān)心國(guó)家大事、了解國(guó)家政策等。大學(xué)生應(yīng)將自身發(fā)展與國(guó)家命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來(lái)，為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，奉獻(xiàn)自己的力量。從社會(huì)維度出發(fā)，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的關(guān)注及參與上，即遵紀(jì)守法，維護(hù)社會(huì)秩序，積極參與志愿服務(wù)及社會(huì)實(shí)踐等。大學(xué)生應(yīng)以自身的行動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。而從個(gè)人維度出發(fā)，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感主要體現(xiàn)在對(duì)自身成長(zhǎng)的追求上，包括提升個(gè)人技能、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣及道德品質(zhì)，將自我約束、自我管理、自我發(fā)展作為自身成長(zhǎng)的核心及重點(diǎn)。由此可見(jiàn)，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感涵蓋國(guó)家忠誠(chéng)、社會(huì)公共事務(wù)、個(gè)人成長(zhǎng)等多個(gè)維度，并且要求學(xué)生能在主觀上進(jìn)行關(guān)注，在行動(dòng)上進(jìn)行參與，通過(guò)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，助力中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

二、思政教育賦能大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的優(yōu)勢(shì)

從現(xiàn)代文化發(fā)展的維度出發(fā)，思政教育已成為我國(guó)人才培養(yǎng)工作的重要抓手，涵蓋政治教育（基礎(chǔ)制度教育、政治敏感度教育）、思想教育（世界觀培養(yǎng)、價(jià)值導(dǎo)向）、道德教育（傳統(tǒng)美德、道德判斷能力）、法律教育（法律知識(shí)、法治觀念）及心理健康教育等內(nèi)容。這些涉獵廣泛的教育內(nèi)容，能將我國(guó)傳統(tǒng)文化理念及思想滲透進(jìn)學(xué)生培育的全過(guò)程中，而社會(huì)責(zé)任感正是我國(guó)思想政治教育的基本內(nèi)容。思政教育在培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面，也具有一定的優(yōu)勢(shì)

（一）思政教育是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的重要途徑及主要渠道

思政教育不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，還強(qiáng)調(diào)價(jià)值引導(dǎo)，能通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提升學(xué)生道德意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、集體意識(shí)、家國(guó)意識(shí)及奉獻(xiàn)精神，幫助其肩負(fù)起國(guó)家及社會(huì)發(fā)展的歷史使命及社會(huì)責(zé)任，從而使其自覺(jué)、積極地參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展及建設(shè)中。換言之，思政教育能以個(gè)人品德、價(jià)值追求、思想觀念的引領(lǐng)，確保學(xué)生擁有肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的主觀自覺(jué)性。同時(shí)，思想政治教育不僅可以通過(guò)向大學(xué)生講授馬克思主義方法論、世界觀及社會(huì)主義理論體系等革新知識(shí)，為學(xué)生樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感提供理論依托，還能通過(guò)開(kāi)展各類實(shí)踐活動(dòng)，如志愿活動(dòng)、勞動(dòng)教育、社會(huì)調(diào)研等，幫助學(xué)生在接觸社會(huì)、了解社會(huì)、認(rèn)知社會(huì)的前提下，強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的先進(jìn)性，從而真正肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，參與到社會(huì)發(fā)展及建設(shè)中。

（二）思政教育有利于形成大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的有利場(chǎng)域

大學(xué)生思政教育的輻射性，主要體現(xiàn)在思政教育對(duì)學(xué)校教育、管理、后勤服務(wù)等各部門(mén)的滲透，能夠有效擴(kuò)散到高校系統(tǒng)及延伸到全社會(huì)、家庭教育等維度。并且近些年，思政教育的社會(huì)化、大眾化傾向越來(lái)越明顯，很多學(xué)者都倡導(dǎo)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)思政建設(shè)的方式，將思政教育延伸到虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，擴(kuò)散到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)、生態(tài)保護(hù)等層面。而以思想政治教育為抓手，賦能大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)工作，能夠確保大學(xué)生每時(shí)每刻獲得相關(guān)方面的引領(lǐng)及教育，例如通過(guò)提升道德品行來(lái)強(qiáng)化社會(huì)服務(wù)動(dòng)能，通過(guò)價(jià)值觀指引來(lái)強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)，通過(guò)社會(huì)服務(wù)來(lái)促使大學(xué)生肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任[2]。此外，思政教育工作的形式多種多樣，包括課堂教學(xué)、專題講座、座談會(huì)、社會(huì)實(shí)踐、心理輔導(dǎo)、文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)傳播以及學(xué)生社團(tuán)建設(shè)等，這些都能幫助大學(xué)生全方位、立體化、多視角地強(qiáng)化自身的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，確保自身有能力、有意識(shí)地肩負(fù)起社會(huì)發(fā)展、建設(shè)的責(zé)任。

三、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的思政教育實(shí)踐難題

從思政教育視角審視“大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育”，不難發(fā)現(xiàn)，思政教育確實(shí)擁有天然的育人優(yōu)勢(shì)及條件，能夠確保大學(xué)生在和諧溫暖的成長(zhǎng)環(huán)境中深化對(duì)社會(huì)責(zé)任感的理解、認(rèn)識(shí)和把握，自覺(jué)將個(gè)人理想與社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。然而，在育人實(shí)踐中，教育工作者卻面臨諸多方面的問(wèn)題。

（一）忽視文化引領(lǐng)

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的思想根基是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是儒家思想。儒家思想強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任及道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)人與人之間的相互尊重、關(guān)愛(ài)、幫扶及理解，并指出個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一，認(rèn)為個(gè)人只有通過(guò)不斷的自我提升及完善，才能更好地履行社會(huì)責(zé)任。這種思想理念為現(xiàn)代社會(huì)責(zé)任感的形成提供了理論基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，儒家思想是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)責(zé)任感培育及發(fā)展的文化根基。而思政教育正是建立在這種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上的擁有豐富而深厚的文化內(nèi)涵的教育形式[3]。但在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中，思政教育工作者卻難以發(fā)掘思政理論中的文化內(nèi)涵、素材及元素，不能以中國(guó)文化體系為抓手，銜接社會(huì)責(zé)任感培育要求，導(dǎo)致無(wú)法確保學(xué)生獲得引領(lǐng)及指導(dǎo)，提升社會(huì)責(zé)任感。

（二）實(shí)踐活動(dòng)單一

社會(huì)實(shí)踐是思政教育賦能社會(huì)責(zé)任感培育工作的重要途徑，有利于學(xué)生在理論教育的基礎(chǔ)上，肩負(fù)起服務(wù)社會(huì)、建設(shè)社會(huì)、發(fā)展社會(huì)的責(zé)任及使命，積極參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及發(fā)展中。但當(dāng)前的實(shí)踐活動(dòng)普遍以課堂討論、參觀考察、講座報(bào)告為主，而能夠培育學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的志愿服務(wù)卻不多。很多學(xué)生甚至沒(méi)有參與過(guò)任何志愿活動(dòng)，如支教、義診等。單一化的實(shí)踐活動(dòng)必將影響到學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知及理解，從而削弱了思政教育在責(zé)任感培養(yǎng)中的價(jià)值。

（三）缺乏自我反思及指導(dǎo)

社會(huì)責(zé)任感是學(xué)生自覺(jué)關(guān)注并參與社會(huì)實(shí)踐，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的自覺(jué)意識(shí)。如果單方面強(qiáng)調(diào)理論教育、實(shí)踐引領(lǐng)，而不是引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生進(jìn)行反思、思考，必將影響到社會(huì)責(zé)任感的培育質(zhì)量及效率。但當(dāng)前的思政教育體系卻普遍面臨這樣的問(wèn)題：教師進(jìn)行思想、道德、行為等多方面的引領(lǐng)，也開(kāi)展各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，但學(xué)生總是無(wú)動(dòng)于衷，不能從主觀上進(jìn)行反思、思考、探究，并強(qiáng)化對(duì)自身使命及責(zé)任的認(rèn)識(shí)。

四、提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的思政教育實(shí)踐策略

（一）加強(qiáng)文化引領(lǐng)及教育

文化引領(lǐng)是社會(huì)責(zé)任感培育的關(guān)鍵手段和主要措施，是拓寬思政教育維度、強(qiáng)化思政教育效能的重要抓手，能夠?yàn)榇髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育工作的開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為此，思政教育工作者應(yīng)加強(qiáng)文化引領(lǐng)及教育工作，全面優(yōu)化社會(huì)責(zé)任感培育體系。首先，思政教師應(yīng)深入發(fā)掘思政理論中的文化內(nèi)涵，如深入探索馬克思主義理論與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密銜接的部分，特別是“忠誠(chéng)”“禮義”“仁愛(ài)”等儒家理念，并將其滲透進(jìn)社會(huì)責(zé)任感培育中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研讀經(jīng)典著作、參加學(xué)術(shù)研討會(huì)及座談會(huì)的方式，提高自身的文化素養(yǎng)，進(jìn)而從文化著作、思想及理念中重新理解及認(rèn)識(shí)社會(huì)責(zé)任感。其次，思政教師應(yīng)在思政課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化思想、理念、內(nèi)容，以中國(guó)傳統(tǒng)文化闡述復(fù)雜而深?yuàn)W的理論知識(shí)，幫助學(xué)生在提升道德修養(yǎng)及綜合素質(zhì)的前提下，深化對(duì)社會(huì)責(zé)任感的理解。最后是開(kāi)展校園文化建設(shè)工作，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義理念滲透進(jìn)校園文化中，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)各類文化活動(dòng)感受其中的集體意識(shí)，提高對(duì)社會(huì)責(zé)任感的理解，并積極將自身理想與社會(huì)發(fā)展融合起來(lái)，肩負(fù)起民族復(fù)興、社會(huì)繁榮、國(guó)家富強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任。

（二）豐富實(shí)踐活動(dòng)形式

實(shí)踐活動(dòng)是思政教育賦能社會(huì)責(zé)任感培育的關(guān)鍵手段，能夠幫助學(xué)生在理念提升、價(jià)值轉(zhuǎn)變及深入理解社會(huì)責(zé)任感的前提下，肩負(fù)起服務(wù)社會(huì)、建設(shè)社會(huì)、發(fā)展社會(huì)的責(zé)任及使命。但為提高實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展質(zhì)量，教育工作者除了舉辦講座報(bào)告、參觀訪談、課堂討論外，還應(yīng)增設(shè)環(huán)境保護(hù)、義診、支教、社區(qū)服務(wù)等項(xiàng)目，引領(lǐng)學(xué)生了解我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，自覺(jué)肩負(fù)起自身的責(zé)任，從而提升自身的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)然，教師還應(yīng)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、公益項(xiàng)目策劃等實(shí)踐活動(dòng)，繼續(xù)深化學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知，以及舉辦以社會(huì)責(zé)任為主體的公益創(chuàng)新大賽、社會(huì)責(zé)任論壇等，調(diào)動(dòng)學(xué)生肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的積極性和主動(dòng)性。但要想提高實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的質(zhì)量，教育工作者還應(yīng)完善相關(guān)的激勵(lì)機(jī)制，如為表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生提供學(xué)分、證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金等方面的表彰，或者進(jìn)行宣傳推廣，促進(jìn)更多學(xué)生形成社會(huì)服務(wù)的意識(shí)，提升自身的社會(huì)責(zé)任感，積極參與到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)中[4]。

（三）加強(qiáng)啟發(fā)及情感教育

學(xué)生是教育的重要主體。在社會(huì)責(zé)任感培育的過(guò)程中，只有讓學(xué)生通過(guò)自覺(jué)思考、反思及實(shí)踐，深刻理解社會(huì)責(zé)任感并付諸實(shí)踐，“教育工作”才算是成功的、有效的。為此，思政教師應(yīng)借助啟發(fā)教育，激發(fā)學(xué)生的情感，強(qiáng)化學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而幫助學(xué)生積極肩負(fù)起國(guó)家發(fā)展、民族富強(qiáng)、社會(huì)繁榮的使命及責(zé)任。一方面，思政教師要科學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生深人思考社會(huì)問(wèn)題以及自身發(fā)展與社會(huì)繁榮的關(guān)系，啟發(fā)學(xué)生利用社會(huì)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及學(xué)習(xí)小組進(jìn)行交流及探討，從而引領(lǐng)其理解并認(rèn)識(shí)到社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵，明確自身的使命。另一方面是通過(guò)情景模擬還原社會(huì)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)角色扮演的方式認(rèn)識(shí)到友好睦鄰、相互幫扶及肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的重要性、必要性，啟迪其進(jìn)行思考、實(shí)踐，真正內(nèi)化思政理論知識(shí)，強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)識(shí)，積極成為有利于國(guó)家、社會(huì)、人民的優(yōu)秀人才[5]。在此過(guò)程中，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)，確保學(xué)生能在教育活動(dòng)中產(chǎn)生多樣化的情感，如感激、渴望等，從而幫助學(xué)生深化對(duì)社會(huì)發(fā)展的理解，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育是思政教育的核心內(nèi)容之一，對(duì)于全面推進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才、提升其個(gè)人素質(zhì)具有重要意義，同時(shí)直接關(guān)乎社會(huì)主義的建設(shè)及發(fā)展。在新時(shí)代背景下，學(xué)校應(yīng)明確思政教育與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)之間的緊密聯(lián)系，通過(guò)深入遵循大學(xué)生的心理特征、教育特點(diǎn)及規(guī)律，構(gòu)建完善的培養(yǎng)機(jī)制，確保大學(xué)生能夠循序漸進(jìn)、有的放矢地提升自身的社會(huì)責(zé)任感。隨著時(shí)代的發(fā)展，相信我國(guó)思政教育體系將更加完善，不僅能夠強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，更能從道德、思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多領(lǐng)域出發(fā)，全面賦能學(xué)生德智體美勞的均衡發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

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