摘 要：博物館里的文物通過它的特殊方式，承載著一個城市的文化符號，也成為這個城市獨有的文化名片和標(biāo)簽。它們延續(xù)著歷史的文脈，傳承著城市的文明，梳理著人們的“來時路”，每件文物背后都講述一個故事、一段歷史、一場興衰。文章通過介紹莒南縣博物館館藏文物本體特征和背后故事，寄以用“以文化人”的方式實現(xiàn)“博物致知”的目的。

關(guān)鍵詞：莒南縣博物館；編鐘；兵器；窖藏銀器

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.11.004

莒南縣博物館成立于1985年11月14日，與縣文物管理所合署辦公。2000年建成博物館綜合辦公樓，2009年5月18日正式面向社會免費開放。2021年，全縣事業(yè)單位改革，莒南縣文物管理所更名為莒南縣文物保護中心，與縣博物館合署辦公。為進一步滿足人民群眾走進博物館參觀的需求，莒南縣人民政府按照部署規(guī)劃，在莒南縣北城新區(qū)建設(shè)文化藝術(shù)中心一處，其中，規(guī)劃博物館建筑面積10008平方米，新館于2025年面向社會免費開放。目前，莒南縣文物保護中心（博物館）現(xiàn)有館藏文物42195件（套），定級文物85件（套），其中一級文物1件（套）、二級文物13件（套）、三級文物71件（套）。

莒南縣歷史悠久，文化積淀厚重，包括舊石器時代、新石器時代、大汶口文化、龍山文化、岳石文化以及商周各時期的文化遺存。莒南是東夷文化核心地區(qū)。東夷先民在這里繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，留下了瑰麗斑斕的古代文化。境內(nèi)古文化遺址、古墓葬、古建筑、革命文物點眾多。這些豐富的文化遺跡，彰顯了莒南燦爛的古文化底蘊，揭示了這里悠久的人類社會演變過程，具有很高的研究價值。

莒文化與齊文化、魯文化并稱為山東三大文化。莒南處于莒文化中心地帶，在莒文化中占有重要位置。20世紀(jì)70年代以來，莒南縣先后發(fā)掘了花園、老龍腰、盧范大莊、東上澗、后官莊五座春秋大墓，充分證明莒南是莒文化的腹地，展示了莒南在莒文化圈的核心地位。莒南出土的鎏金帶鉤、編鐘、鼎等系列文物，承載著古代文明的深厚內(nèi)涵，它們是早期中華文明燦爛成就的重要物證，在文化、冶煉鑄造技術(shù)上具有很大的研究價值。其中，特別值得一提的是1975年出土的兩套編鐘。

20世紀(jì)70年代，莒南縣開展了規(guī)?？涨暗霓r(nóng)田水利基本建設(shè)，期間發(fā)現(xiàn)了多處文物遺存。1975年6月至7月，莒南縣聯(lián)合山東省博物館對莒南縣老龍腰、花園兩座古墓進行清理發(fā)掘。老龍腰墓殉葬10人，出土殉葬器物261件，其中陶器37件、銅器107件、古貝117枚?；▓@墓殉葬10人，出土殉葬器物90件，其中陶器58件、銅器及其他32件。這兩座墓葬規(guī)模較大，各出土一套編鐘，出土器物具有明顯的春秋中晚期特征。其中，花園墓出土的春秋游鐘由9只外形相同、大小依次遞減的甬鐘組成，每只甬鐘上分布有36枚鐘乳突起，并鑄有銘文：“唯正月初吉庚午，莒叔之仲子平自作鑄游鐘。玄镠熵鋁，乃為之音。端端雍雍，聞之頂東?！便懳奶岬降摹败焓逯僮悠健?，指的是茲平公。茲平公是春秋中期莒國國君，史書上對他的記載很少，而茲平公就是這座春秋大墓的主人。目前這套春秋游鐘展陳于山東博物館。另外一套出土于老龍腰墓的游鐘（圖1），除沒有銘文外，其余形制與花園墓出土游鐘幾乎無異，現(xiàn)存于莒南縣博物館。出土于莒南的兩組編鐘，成為見證莒國古老禮樂文化的最好佐證。

游鐘銘文中的“莒”，是指春秋時期的莒國。莒國地處今天山東省南部，它北面與齊國接壤，西面與魯國相鄰，春秋至戰(zhàn)國初期莒國的都城就位于莒南縣及莒縣一帶。西周后期，莒國國力強盛，趁周王室勢力衰微、國家動亂之機，出兵攻打周邊的小國，以擴展疆域。莒國先后滅掉了向國和鄫國，還多次進攻當(dāng)時的大國魯國和齊國?！蹲髠鳌分芯陀涊d了莒國大勝齊國的戰(zhàn)例。莒國能夠?qū)掖螕魯◆攪妄R國，可見其軍事實力不俗，當(dāng)時許多諸侯國外逃的避難者多選擇滯留莒國，其中就包括后來成為春秋五霸之一的齊桓公。就是因為莒國為其提供了庇護所，他才積聚了復(fù)國的力量。提到齊桓公與莒國，就不得不說成語“勿忘在莒”的故事。該成語出自《呂氏春秋·直諫》“使公毋忘出奔于莒也”。春秋早期，公子小白因齊國內(nèi)亂逃往莒國避難。他一心想成就一番霸業(yè)，廣攬賢能。成為國君后，他選賢任能，改革齊政，使國富兵強，“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時期的五霸之首?！熬藕现T侯”是歷史上第一次大規(guī)模結(jié)盟，齊桓公也是歷史上第一個盟主。在治理國家過程中，以管仲為首的扶臣常提醒齊桓公毋忘在莒、毋忘初衷、毋忘崢嶸歲月，對齊桓公成就大業(yè)起到了很大作用。

春秋時期莒國有著不俗的軍事實力，從出土的戰(zhàn)國時期兵器來看，這種軍事實力一直得以延續(xù)，如接下來介紹的戰(zhàn)國時期的兩件帶有銘文的兵器。第一件是左徒戈（圖2），1984年出土于莒南澇坡鎮(zhèn)城子遺址，直內(nèi)，圓尾，長援微上翹，短胡一穿，靠近援本上方有一半圓形穿，有下闌。援與短胡相接部位有鑄銘“左徒戈”三字。從目前發(fā)現(xiàn)的其他帶銘文兵器可知，“徒戈”之稱見于戰(zhàn)國時齊戈，所以這件戈也應(yīng)是齊國兵器。1977年在蒙陰高都唐家峪曾出土一件“平阿左造徒戟”，這里就能看出“左”應(yīng)是負(fù)責(zé)鑄造兵器的機構(gòu)“左庫”的省稱，而左徒戈中的“左”字也釋為此意。另一件帶銘文兵器是1985年入藏的戰(zhàn)國銅鈹（圖3）。銅鈹鈹身已殘，缺前段，形似短劍，鈹身橫斷面呈六角形，脊扁平，刃平直，莖作扁條狀。表面有光澤，刃部有使用痕跡。平脊上刻有銘文21字（含合文三），銘曰“七年得工刻嗇夫杢相女（如），左得工工師韓段，冶（尹）朝執(zhí)齊”。“得工”是戰(zhàn)國時趙國的工官機構(gòu)，“嗇夫”是此機構(gòu)負(fù)責(zé)官員之稱，“左得工”是工官機構(gòu)“得工”內(nèi)所分的左、右兩部之中的左部，“工師”“冶尹”皆是不同級別的職務(wù)，銘文末所言“執(zhí)齊”也是趙國兵器銘文中常見的。銘文中依次列出“得工嗇夫”“左得工工師”“冶尹”，構(gòu)成三級工官結(jié)構(gòu)，是戰(zhàn)國時官府手工管理嚴(yán)格的體現(xiàn)。這件鈹為研究戰(zhàn)國時官府手工業(yè)組成與趙國兵器銘文提供了重要的資料。

莒南縣博物館收藏的一套唐代窖藏銀餐具（圖4）值得關(guān)注。中國的飲食文化歷史久遠(yuǎn)，餐具也種類多樣，主要有箸、勺、碗、盞、盤、鐘、壺、缽、盆、簞、笥、杯、卮、尊、案等，制作材料多以陶、木、青銅和玉為主。金銀器皿開始大量出現(xiàn)的時間是唐代。從魏晉時期開始，不斷經(jīng)由絲綢之路輸入我國的中亞、西亞金銀器皿，經(jīng)中國工匠仿造和逐漸消化，終于在安史之亂（公元756年）以后完成了其中國化的過程，把金銀器皿的制造推向全盛。尤其是銀器，因其在上層社會的盛行，更具有了崇高的地位，甚至被當(dāng)作進奉的禮物。而出土物證也表明，在當(dāng)時的中上層社會，銀質(zhì)餐具已作為日常生活中的飲食器具而存在了。莒南縣博物館收藏的這套唐代窖藏銀餐具共1套22件，由缽盆、吊匜、素面碗、蓮蓬盞、荷葉盞、鎏金銀質(zhì)臥獅等構(gòu)成。缽盆圓口，沿內(nèi)收，腹部稍鼓，平底，素面；吊匜圈口平折上翻卷沿，沿有三吊環(huán)，為煮時懸掛用，圓腹平底；素面碗圓口，模壓鏨刻成形，下焊圈足；蓮蓬盞口為六瓣蓮蓬形，斜壁淺腹，圈足為喇叭形；荷葉盞整體作荷葉紋形，斜壁淺腹，口為六葉荷葉瓣。內(nèi)環(huán)壁上端邊沿模壓鏨刻牡丹花紋，下焊喇叭形圈足，足之外壁下端邊沿刻花瓣紋飾，紋飾寬0.5厘米，盞心模壓，刻突蕊六瓣蓮花形紋飾；鎏金銀質(zhì)臥獅前抱繡球，項戴響鈴，鈴和眼睛均為鎏金，獅頸部飾漩渦形卷毛，造型多樣、制作精良，為國家二級文物。

莒南縣不僅歷史文化底蘊深厚，其革命文化同樣熠熠生輝。革命戰(zhàn)爭年代，莒南兒女用敢于犧牲、無私奉獻(xiàn)的精神，共同鑄就了沂蒙精神的紅色豐碑?？谷諔?zhàn)爭時期，八路軍一一五師司令部、中共中央山東分局、山東省政府等黨政軍指揮機關(guān)在莒南扎根4年，這里也因此成為了重要的革命根據(jù)地。1945年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個省政府—山東省政府在莒南宣告成立，這一里程碑事件永遠(yuǎn)載入史冊。

在莒南縣博物館中，珍藏著一件極具意義的國家一級文物—1941年淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)中村長林凡義使用的鍘刀（圖5）。這把鍘刀不僅見證了那段浴血奮戰(zhàn)的歲月，更承載著莒南人民不屈不撓、英勇抗?fàn)幍木?。鍘刀長86.5厘米、寬10厘米、重2.84千克。它原是一件普通的鐵質(zhì)農(nóng)用刀具，卻在一次戰(zhàn)斗中被賦予了新的使命，這次戰(zhàn)斗便是在抗日戰(zhàn)爭中由中國農(nóng)民自發(fā)組織的一場激烈悲壯的浴血保衛(wèi)戰(zhàn)—淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)。

抗日戰(zhàn)爭時期，莒南大地上的抗日武裝與民眾面對日偽頑軍的肆虐，同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)，進行了英勇不屈的武裝斗爭。1941年12月19日，盤踞小梁家的156名偽軍妄圖突襲淵子崖，卻被村民組成的自衛(wèi)隊以土炮擊退。20日清晨，1000多名日軍在漢奸的引領(lǐng)下，突然包圍了莒南縣淵子崖村。全村男女老少在年僅19歲的村長林凡義的帶領(lǐng)下，同仇敵愾齊參戰(zhàn)，用土槍、土炮、大刀、長矛、鐵锨等簡陋武器抗擊全副武裝的敵人，打退了敵人多次進攻。傍晚，八路軍山東縱隊二旅五團一個連及縣、區(qū)武裝趕來支援淵子崖村民，敵人被迫撤退。此次保衛(wèi)戰(zhàn)中，淵子崖自衛(wèi)隊員共殲滅日偽軍100余人，但板泉區(qū)區(qū)長馮干三、區(qū)委書記劉新一在戰(zhàn)斗中犧牲，147名村民和自衛(wèi)隊員在戰(zhàn)斗中獻(xiàn)出了自己的寶貴生命。英雄的淵子崖人民用大無畏的氣概，譜寫出一曲血染的民族壯歌。莒南縣博物館收藏的大鍘刀正是村長林凡義殺敵時使用的武器。

淵子崖村民眾英勇抗敵、保衛(wèi)家園的事跡，在莒南黨史和山東革命斗爭史上譜寫了輝煌的一頁。毛澤東主席在延安知道此事后，在當(dāng)時的《新華日報》發(fā)表文章稱贊淵子崖村保衛(wèi)戰(zhàn)是“村自衛(wèi)戰(zhàn)的典范”。1942年，濱海軍區(qū)為表彰淵子崖村民英勇殺敵的光榮事跡，授予該村“抗日楷模村”的榮譽稱號。1944年5月，沭水縣參議會在該村北部修建一座七級六棱烈士紀(jì)念塔（圖6）—淵子崖抗日烈士紀(jì)念塔。全塔皆由當(dāng)?shù)靥厣t色水成巖條石雕砌而成，造型美觀，氣勢雄偉，塔底周長18米，塔身高9米，塔座、塔身共3層，塔尖3層，層間皆系飛檐石雕，塔身為正六邊形，呈六角七級寶塔形。塔內(nèi)中空，建筑時采用土囤法，吊線采用中間吊線法，塔尖頂端有一只風(fēng)向和平鴿。紀(jì)念塔坐北朝南，塔身共銘刻了242位烈士的英名及其英雄事跡。塔身第二層刻有沭水縣參議長陳士渠題詞：“云山蒼蒼，沭水泱泱。烈士之風(fēng)，山高水長。”塔身第三層南面刻有“烈士紀(jì)念塔”五個大字。2015年，淵子崖抗日烈士紀(jì)念塔被山東省人民政府公布為第五批省級文物保護單位。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文物工作，多次到各博物館視察，并對博物館工作作出重要論述和指示批示。省委、省政府、市委、市政府召開文物工作專題會議，對博物館事業(yè)在我國經(jīng)濟社會發(fā)展總體布局中的重要作用指明了方向，也對基層博物館在下一步的工作中提出了更高要求。在省、市文物局的具體領(lǐng)導(dǎo)、支持下，莒南縣博物館嚴(yán)格按照“保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”的工作要求，以優(yōu)化結(jié)構(gòu)布局、提升保護能力、提高展陳質(zhì)量、完善教育功能等方面作為博物館改革發(fā)展重點任務(wù)，推動博物館事業(yè)塑成優(yōu)勢、取得突破。

習(xí)近平總書記指出：“中國各類博物館不僅是中國歷史的保存者和記錄者，也是當(dāng)代中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的見證者和參與者?！避炷峡h博物館必將順應(yīng)時代潮流，開啟博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新征程，用好文物資源，賡續(xù)精神血脈，講好時代故事，立壯志、譜新篇，為建設(shè)博物館強國、文化強國作出莒南貢獻(xiàn)。