中圖分類號：G206 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-8122（2025）06-0082-06

一、引言

遼抗聯(lián)紅色文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，具有極高的旅游價值和文化價值，已成為備受囑目的焦點。隨著社會主義精神文明建設(shè)的持續(xù)推進，相關(guān)部門高度重視紅色旅游文化的積極作用，充分發(fā)揮媒介技術(shù)特別是數(shù)字媒體的優(yōu)勢，制定了系統(tǒng)科學(xué)的傳播方案，著力塑造鮮明獨特的文化形象，從而推動遼抗聯(lián)紅色旅游的可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。

二、遼抗聯(lián)紅色旅游文化的價值構(gòu)建

2021年9月29日，黨中央正式發(fā)布了第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，其中包括建黨精神、抗戰(zhàn)精神、東北抗聯(lián)精神等[1]。作為東北抗聯(lián)精神的重要體現(xiàn)，遼寧抗聯(lián)精神所蘊含的保家衛(wèi)國、舍生取義的堅定信念，早已融入中華兒女的血脈，深刻影響著當(dāng)代中國人的價值觀念與精神追求。在民族的歷史記憶中，遼寧抗聯(lián)作為中國抗日戰(zhàn)爭的重要力量，為抗戰(zhàn)勝利作出了卓越貢獻，生動詮釋了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的偉大奮斗精神。

遼寧抗聯(lián)紅色旅游文化資源的價值化表達主要經(jīng)歷了三個階段：一是建構(gòu)形成階段。在此階段，主要依托紀(jì)念館、紀(jì)念碑、紀(jì)念廣場等載體展現(xiàn)紅色旅游資源的價值。比如，早在20世紀(jì)50年代初，沈陽便建成抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館，以此緬懷為國家和人民作出卓越貢獻的革命先烈。二是建構(gòu)發(fā)展階段。這一階段通過資源整合、產(chǎn)品打造和業(yè)態(tài)培育，促進紅色文化資源向旅游產(chǎn)品的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)愛國主義教育與文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，主要表現(xiàn)為遼寧抗聯(lián)紅色資源的旅游化利用過程[2]。在此期間，遼寧建立了完整的紅色旅游資源產(chǎn)業(yè)鏈，并形成了一套成熟的運營模式和管理體系。比如，“沈陽抗聯(lián)紅色旅游專線”和“遼南抗聯(lián)紅色旅游專線”等項目的推出，為游客提供了便捷且豐富的旅游體驗。三是建構(gòu)成熟階段。重點是通過紅色旅游產(chǎn)品培育當(dāng)代中國人的價值觀念和精神追求，推動紅色旅游資源轉(zhuǎn)化，與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合。以遼寧抗聯(lián)歷史博物館為例，它不僅是一座普通的紀(jì)念館，還為游客提供互動體驗和文化創(chuàng)意產(chǎn)品等多元化服務(wù)，更是涵養(yǎng)社會主義核心價值體系的重要載體。

通過這三個階段的持續(xù)探索，遼寧抗聯(lián)紅色旅游文化資源的價值得到了充分挖掘和廣泛傳播。

三、遼寧抗聯(lián)紅色旅游文化傳播存在的問題

回顧遼寧省紅色旅游發(fā)展歷程，可以清晰地發(fā)現(xiàn)，遼寧人民始終以獨特的方式緬懷革命先烈，保護紅色旅游資源，傳承革命精神。當(dāng)前，紅色旅游正蓬勃發(fā)展，成為旅游經(jīng)濟的新興增長點。紅色旅游正從以政府為主導(dǎo)的模式逐步向以市場為主導(dǎo)的模式轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢[3]。基于遼寧抗聯(lián)紅色旅游文化的傳播現(xiàn)狀，本文從管理部門、市場、媒體三個角度，深入分析其傳播中存在的問題。

（一）開發(fā)整合簡單，資源利用率低

遼寧抗聯(lián)紅色旅游文化豐富多樣，但其開發(fā)和利用卻相對滯后。究其原因，有兩個方面：一是遼寧省在全國旅游市場的競爭力不足，全省處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級和社會全面進步的關(guān)鍵攻堅期，面臨著區(qū)域經(jīng)濟均衡增長等多維挑戰(zhàn)；二是管理部門缺乏整體的發(fā)展規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)布局，在紅色旅游文化開發(fā)整合過程中呈現(xiàn)出程式化、簡單化的特征，容易導(dǎo)致資源浪費和缺乏協(xié)調(diào)性。在旅游資源開發(fā)方面，主要體現(xiàn)為紀(jì)念館、博物館和英雄主題公園三種形式。這些形式相對單一，且在內(nèi)容深度和吸引力方面有所欠缺。盡管在抗聯(lián)紅色文化的資源整合上有所改進，但在文化內(nèi)涵的挖掘上仍顯不足，資源利用率低。此外，現(xiàn)有的呈現(xiàn)形式在參與度、互動性與體驗性等方面也存在明顯欠缺，難以充分滿足游客的需求。

（二）市場規(guī)劃無序，產(chǎn)品存在同質(zhì)化現(xiàn)象

目前，遼寧省擁有34家含紅色旅游資源的A級旅游景區(qū)，其中12家4A級景區(qū)，22家3A級及以下景區(qū)。這些景區(qū)涵蓋了黨在革命戰(zhàn)爭時期、和平建設(shè)時期以及改革開放時期的歷史印記[4]。盡管紅色旅游產(chǎn)品供給體系正逐漸完善，但產(chǎn)品數(shù)量相對有限，且存在創(chuàng)新不足、時代感欠缺的問題[5]。旅游部門過于關(guān)注價格競爭，忽視了具有吸引力的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，導(dǎo)致市場產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象突出，這已成為亟待解決的共性問題。

（三）傳播媒介冗雜，內(nèi)容質(zhì)量參差不齊

當(dāng)前傳播環(huán)境呈現(xiàn)媒介多元化的特征，信息載體已從單一形式拓展為涵蓋圖文、音視頻等全媒體形態(tài)，傳播生態(tài)表現(xiàn)出顯著的媒介冗雜化趨勢。與此同時，這種開放化的傳播格局雖然打破了傳統(tǒng)媒介邊界，但也加劇了行業(yè)競爭，導(dǎo)致部分媒體陷入追求傳播速度而忽視內(nèi)容質(zhì)量的誤區(qū)。內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，且創(chuàng)新不足，難以匹配多樣化的媒體形態(tài)。

四、提升核心價值的有效傳播策略

在當(dāng)今融媒體時代，各類媒體平臺和工具的廣泛應(yīng)用不僅使人與人之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密，還通過多元化的信息渠道與便捷的互動方式，極大地促進了跨時空的交流與合作。傳播媒介和信息平臺的深度交融，引領(lǐng)人們進入媒介高度融合的嶄新時代。傳播者與受眾的界限逐漸模糊，信息傳播正面向所有人開放[]

（一）善用紅色資源，讓紅色教育“活\"起來

近年來，紅色教育在全國各地廣泛開展。將抗聯(lián)精神融入紅色教育，不僅有助于當(dāng)代年輕人傳承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，還能幫助他們樹立正確的價值觀。

首先，基于內(nèi)容分析法和用戶需求分析法，我們應(yīng)秉持“內(nèi)容為王、用戶至上”的原則，力求實現(xiàn)“有看頭、有玩頭、有買頭”等“十二有”目標(biāo)。具體實施流程如圖1所示。

內(nèi)容分析法是一種系統(tǒng)且客觀的定量研究方法。其基礎(chǔ)在于對信息特征的分析，核心在于對傳播內(nèi)容進行定量編碼，并基于編碼結(jié)果進行更深層次的定性分析[7]。該方法強調(diào)對內(nèi)容的深度挖掘和剖析。用戶需求分析則偏重于識別客觀世界中用戶的行為、心理等特征，獨立構(gòu)建各用戶的實體模型。通過分析用戶之間的聯(lián)系及其傳遞的信息，構(gòu)建信息模型，并對各用戶的資料進行歸納和整理，從而明確他們的需求。

其次，將用戶分為兒童、青年、中年和老年四類，并將兒童和青年作為主要研究對象，進行多角度的具體分析，以實現(xiàn)傳播途徑的“十二有”，如圖2所示。

以兒童為例，設(shè)計部門應(yīng)采用簡單直觀、易于理解的方式呈現(xiàn)內(nèi)容，以增強思想教育的趣味性和互動性。這有助于引導(dǎo)兒童更深入地理解抗聯(lián)精神，并將其轉(zhuǎn)化為實際行動，從而真正實現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的教育目的。針對兒童群體的“十二有”教育策略具體包括以下內(nèi)容：“有回頭—定期組織學(xué)習(xí)與接受教育”“有看頭一推出抗聯(lián)文化動畫片、抗聯(lián)文化繪本等”“有說頭—簡述抗戰(zhàn)故事、人物事跡等”“有玩頭——設(shè)計互動小游戲等\"“有住頭——打造帳蓬營地、坦克酒店等特色住宿”“有買頭—提供抗戰(zhàn)兒童繪本、英雄人物貼畫、英雄人物布偶等”“有享頭—建設(shè)主題公園、互動式體驗館等”“有吃頭—設(shè)立兒童輔食、紅色美食街等”“有學(xué)頭設(shè)立抗聯(lián)博物館、紅色圖書館等”“有療頭——創(chuàng)設(shè)‘行軍路線’隱喻療法、提供療愈服務(wù)等”“有拜頭——打造精神樂園”“有行頭——配備小坦克、小火車等體驗設(shè)施”。此外，相關(guān)部門還應(yīng)聚焦八女投江、張家窯戰(zhàn)斗等重大歷史事件，設(shè)立重要標(biāo)識場地，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的橋梁紐帶作用，建設(shè)遼寧抗聯(lián)紅色旅游資源宣傳教育網(wǎng)絡(luò)平臺，構(gòu)建線上、線下教育矩陣，傳承抗聯(lián)精神。這一舉措不僅有助于兒童了解中國革命歷史，也會促進紅色教育正向發(fā)展。

（二）激活紅色文化，讓紅色體驗“燃”起來

隨著場館互動設(shè)施的增加以及VR、AR技術(shù)的應(yīng)用，紅色教育基地和傳播場館在呈現(xiàn)方式和體驗效果上發(fā)生了顯著變化，展現(xiàn)出景觀化和沉浸式的新特點[8]。紅色旅游應(yīng)引導(dǎo)游客全身心地投人并參與到旅游體驗活動中，與歷史和文化深度融合，從而獲得“沉浸式”體驗。具體步驟如圖3所示。

首先，沉浸式體驗的本質(zhì)在于價值提升。通過技術(shù)手段和創(chuàng)新設(shè)計，它讓人們沉浸在虛擬的抗日場景中，身臨其境地感受那段悲壯的歷史，喚醒沉痛記憶，激發(fā)愛國之情，實現(xiàn)抗聯(lián)文化價值的彰顯與提升。其次，沉浸式體驗的核心在于情境重構(gòu)與情感共鳴。在設(shè)計過程中，必須充分考慮消費者的需求和喜好，投其所好，并適時創(chuàng)造有趣的互動體驗節(jié)點，以吸引消費者主動參與。例如，近年來劇本殺呈爆發(fā)式增長，許多旅游景區(qū)抓住這一流量機遇，推出景區(qū)沉浸式劇情游，開辟了旅游沉浸體驗新模式。然而，目前紅色旅游景區(qū)中此類劇情設(shè)計仍然較少。如果能在尊重歷史的前提下，設(shè)計出合理且富有趣味的劇情，這種形式無疑值得大力推廣。最后，沉浸式體驗的核心在于創(chuàng)意設(shè)計。設(shè)計部門需要通過強化故事情節(jié)和優(yōu)化體驗感來滿足消費者的獵奇心理[9]。沉浸式體驗旨在引導(dǎo)人們探索未知領(lǐng)域，鼓勵深入探索，同時規(guī)避故事情節(jié)零散化的問題。其通常依托高新技術(shù)手段，以增強代入感和空間感，營造出穿越歷史時空的氛圍。

景區(qū)在設(shè)計場館時，應(yīng)注重彰顯紅色旅游的愛國主義特色，并強化其社會公益屬性。具體可參考以下六種表現(xiàn)手法：第一，通過融合歷史底蘊與現(xiàn)代設(shè)計理念，由專業(yè)設(shè)計團隊打造具有較高辨識度的遼寧抗聯(lián)旅游標(biāo)志體系。邀請業(yè)內(nèi)知名設(shè)計師參與創(chuàng)作，將抗聯(lián)精神轉(zhuǎn)化為可視化符號，構(gòu)建完整的視覺識別系統(tǒng)，有效提升品牌傳播力與市場認(rèn)知度。第二，系統(tǒng)構(gòu)建沉浸式歷史情境體驗場域，通過場景還原、聲光特效、實物互動等手段，全面激活游客的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多重感官通道，實現(xiàn)從感官刺激到情感共鳴的深度體驗，最終達成“體驗一感悟一銘記”的紅色教育目標(biāo)。第三，為游客提供角色扮演服務(wù)，讓他們親自模擬參與戰(zhàn)斗、聆聽紅色文化講座、感受農(nóng)村勞動生活等歷程，深入體驗抗聯(lián)英雄人物的人生，增強互動性和體驗感。第四，打造“歷史場景 + 科技美學(xué)”的沉浸式演藝項目，通過山水實景劇場、行進式舞臺等創(chuàng)新形式，結(jié)合全息投影、立體音效等數(shù)字技術(shù)，動態(tài)還原抗聯(lián)經(jīng)典戰(zhàn)役與英雄事跡。游客可參與互動式劇情演繹，在聲光電交織的多維時空中獲得“穿越式”歷史體驗，實現(xiàn)革命精神的藝術(shù)化傳達。第五，借助虛擬再現(xiàn)技術(shù)，通過構(gòu)建虛擬建筑、虛擬角色、虛擬場景以及電子沙盤和數(shù)字博物館等創(chuàng)新載體，讓游客仿佛置于數(shù)據(jù)科技時代的遼寧抗聯(lián)文化之中，獲得身臨其境的體驗。第六，通過具有歷史文化特性的創(chuàng)意旅游商品、拓展競技的主題活動以及紅色主題商街、餐飲、住宿等，重現(xiàn)抗聯(lián)文化的歷史場景。從靜態(tài)的文物式觀光到精神共鳴，再到沉浸式體驗，從淺層次山水觀光轉(zhuǎn)向深層次體驗旅游，遼寧抗聯(lián)紅色旅游遵循這樣的發(fā)展路徑，紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計也隨之脫穎而出。

（三）發(fā)展紅色產(chǎn)業(yè)，讓紅色經(jīng)濟“富”起來

遼寧抗聯(lián)紅色旅游文化的應(yīng)用載體和傳播媒介極為豐富，若能將抗聯(lián)紅色旅游與研學(xué)旅行、鄉(xiāng)村旅游、健康養(yǎng)生等產(chǎn)業(yè)有機融合，因地制宜地打造“紅色 + 鄉(xiāng)村游”“紅色 + 康養(yǎng)游”“紅色 + 研學(xué)游”等多元產(chǎn)業(yè)模式，并實現(xiàn)跨區(qū)域聯(lián)動發(fā)展，必將有效促進消費增長，帶動鄉(xiāng)村振興，從而推動當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)繁榮發(fā)展[10]。遼寧抗聯(lián)紅色旅游產(chǎn)業(yè)的模式，如圖4所示。

發(fā)展抗聯(lián)紅色產(chǎn)業(yè)必然推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條的升級和轉(zhuǎn)型，并促進相關(guān)企業(yè)的成長。然而，僅依賴電商平臺并不能確保紅色產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，專業(yè)的運營同樣不可或缺。例如，遼寧省將土特產(chǎn)與電商產(chǎn)業(yè)深度融合，重點打造了以抗聯(lián)英雄為主題的特色村落。這種模式，一方面使參觀者在沉浸式互動中與歷史場景產(chǎn)生情感共鳴，深刻體會革命年代的艱辛，從而更加珍惜當(dāng)下的幸福生活，實現(xiàn)紅色教育的深層意義；另一方面促進“抗聯(lián)村”品牌化建設(shè)，夯實產(chǎn)業(yè)支撐，實現(xiàn)抗聯(lián)后代及村民的增收致富，同時傳承抗聯(lián)精神，塑造“抗聯(lián)村”的文化內(nèi)核，增強民族自豪感和凝聚力，助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。當(dāng)前，國家高度重視紅色教育產(chǎn)業(yè)，研學(xué)旅行與親子旅游展現(xiàn)出廣闊的發(fā)展空間。比如，組織開展以感受厚重的抗聯(lián)歷史、參觀戰(zhàn)時生活器具為主題的德育類鄉(xiāng)村研學(xué)活動，舉辦抗聯(lián)主題繪畫展、雕塑展和抗聯(lián)軍裝服飾等鄉(xiāng)村民俗類研學(xué)活動，在增進親子情感交流的同時，幫助少年兒童深入理解抗聯(lián)文化的豐富內(nèi)涵。

隨著生活水平的提高，人們參觀抗聯(lián)景區(qū)的選擇更加多元，不再局限于博物館、紀(jì)念館等公益場所。越來越多的人會在游覽后購買抗聯(lián)文創(chuàng)產(chǎn)品作為紀(jì)念，這無疑對設(shè)計行業(yè)提出了更高要求。設(shè)計部門應(yīng)將抗聯(lián)文化作為核心元素，融入歷史事件與情感，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，打造以抗聯(lián)紅色旅游為引擎、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為驅(qū)動的特色文旅產(chǎn)品。只有多方協(xié)作，才能推動紅色經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。

作為抗聯(lián)后代，遼寧人民在深感驕傲的同時，更應(yīng)積極發(fā)展紅色經(jīng)濟，通過深入挖掘抗聯(lián)紅色旅游資源及抗聯(lián)英雄人物事跡，吸引更多人成為抗聯(lián)故事的講述者和抗聯(lián)精神的傳播者，從而延伸抗聯(lián)文化產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展。

五、結(jié)語

實踐證明，只要勇于迎接挑戰(zhàn)、善于把握機遇，遼寧抗聯(lián)紅色旅游文化就能實現(xiàn)從“重物”到\"重人”從“重硬件\"到“重體驗”、從“重開發(fā)”到\"重運營”、從“產(chǎn)品同質(zhì)化\"到“產(chǎn)品多元化”、從“旅游項目單一化\"到“多個項目并重”、從“門票經(jīng)濟”到“綜合性旅游收入\"的全方位轉(zhuǎn)變，取得思想教育與經(jīng)濟效益雙贏。尤其在當(dāng)前愛國熱情日益高漲的社會環(huán)境下，依托抗聯(lián)文化資源開展愛國主義教育、推動經(jīng)濟發(fā)展顯得尤為重要。希望本研究能為遼寧抗聯(lián)紅色旅游文化發(fā)展提供有益的啟示和參考，助力紅色旅游事業(yè)不斷邁向新高度，實現(xiàn)繁榮發(fā)展。

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[責(zé)任編輯：李婷]