中圖分類號：D61;G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-6916（2025）11-0022-04

Explorations on Consolidating the Principal Role of Culture and Consolidating Confidence in Culture

-Based on the Perspective of “the Second Integration\" Deng Qun'Shen Yifei2 （1.School of Marxism，East University of Heilongjiang，Harbin 2.Marxism Research Institute， Heilongjiang Provincial Academy of Social Sciences，Harbin ）

Abstract：“Thesecondintegratin”isanotheremanipationofourmindsofthePartywhichintegratesthebasictenetsofarism withtheideologicaleceandspitalsymbolsofChina’fineraditionalcuure，anditegratesthwithteommonvalusandcul turaldentityofteCineseationTisprovidesusefullghteentforderstadingdtrasfoingteorldandesalable insightsfornationagoveance.Consoidatingthepricipaloleofcltureisimportantgudaneforteartytoleadteokofprogan da，ideology，ndcultureinthenwera.TePartyleadstepeopletoupholdtheulturalrotsintheconstructionofsocialiswithChinesecharacteristics，hilepromotingthereativetransformationandiovativedevelopmentofChina’sfinetraditionalcutureando tributingChinesewisdomtotedvelopmentofhumancilization.TeCCisthemainstayofconsolidatingtheprincipaloleofculture andconsolidatingtheofidenceinulture，hileupholdingtearty’sladersipdteoreticalandpracticaliovatiosinea pingoftheprincipalroleofculture.Basedontheprincipalroleofclture，weshouldenhanceconfidenceinvalues，andexcavatethegand objectivesadssetialmeaningofactiosfroecootatiosofteprcipaloleofcturesoastodeplypromotethegeatpractice of the cause of socialism with Chinese characteristics.

Keywords：“thesecond integration”；China’sfine traditional culture;the principalroleofculture；cultural confidence

“第二個(gè)結(jié)合”是我們黨的“又一次思想解放”。中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的講話中首次提出：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次指出中華優(yōu)秀傳 “要將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)統(tǒng)文化對于推進(jìn)社會主義偉大事業(yè)的重要性，在慶祝 合”1]。這是繼將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合后的“第二個(gè)結(jié)合”。深刻理解和把握“第二個(gè)結(jié)合\"深厚的價(jià)值意蘊(yùn)，要立足于中華文化和中華文明發(fā)展史及百余年來中國共產(chǎn)黨的奮斗史，深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，鞏固民族文化主體性，經(jīng)由“第二個(gè)結(jié)合”而促進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明新發(fā)展。文化主體性是一個(gè)民族的文化表征，是有別于其他民族的獨(dú)特身份標(biāo)識，具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性、傳承性、能動性和引領(lǐng)性。2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中指出：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。中國共產(chǎn)黨歷來重視文化，新時(shí)代我們在道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上增加了文化自信。文化自信就來自我們的文化主體性?！盵2]文化主體性是文化自信的根基和來源，是文化自覺、自省、自立、自強(qiáng)的重要表現(xiàn)。它不斷推動文化自信的發(fā)展和演變，同時(shí)在文化選擇和發(fā)展方向上保持自主性和獨(dú)立性。習(xí)近平總書記這一重要論述，從文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略高度和事關(guān)全局和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略視野，強(qiáng)調(diào)鞏固文化主體性和增強(qiáng)文化自信的重大意義，并對文化主體性的根本性地位和源流性作用進(jìn)行了深刻闡釋，使基于文化主體性的文化自信，成為我們建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的起步之基和發(fā)軔之點(diǎn)。

習(xí)近平總書記關(guān)于鞏固“文化主體性”的重要論述總結(jié)了以往文化建設(shè)中的規(guī)律認(rèn)識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)代黨引領(lǐng)宣傳思想文化工作的重要遵循。這一重要論述所具備的文化內(nèi)涵高度契合馬克思主義中國化時(shí)代化的鮮明特征，蘊(yùn)含著從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特殊優(yōu)勢中汲取的文化自信力量，是符合中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識，是發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化的必然選擇。

一、鞏固文化主體性的基礎(chǔ)是守正文化根脈

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族靈魂深處的血脈，是全體中華兒女共同的精神家園。它以其源于歷史深處的價(jià)值塑造力，面向現(xiàn)今時(shí)代的精神感召力，服務(wù)未來發(fā)展的思想引領(lǐng)力，成為中華民族在源遠(yuǎn)流長的發(fā)展道路上持久續(xù)航的關(guān)鍵保障，這正是我們堅(jiān)定不移地持守文化自信的精神之本和力量之源。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鞏固文化主體性的本源

中華民族是一個(gè)深富歷史感的民族，這種歷史感來自于五千多年文明史的氤氳滋養(yǎng)。我們的文化主體性正是深深扎根于這種深厚的歷史感之中，并在代代相承中成為中華民族靈魂深處的永恒積淀。

作為中華民族文化主體性的精神載體，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵凝聚了浩瀚磅礴的文脈之氣，整合了貫通古今的思想資源；作為中華民族文化主體性的核心要素，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義塑造了中國人的理想信念，決定著中國人的價(jià)值追求；作為中華民族文化主體性的柱石之基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)打開了中華民族蓬勃發(fā)展的命運(yùn)之門，鑄就了中國人民群體共有的底色之魂。

對于一個(gè)國家來說，堅(jiān)守基于文化主體性的文化自信，是這個(gè)國家生存和發(fā)展的生命根本。而這個(gè)生命之本歸結(jié)為最重要一點(diǎn)，就是對本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。繼承好、創(chuàng)新好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族走向偉大復(fù)興的必答課題和必經(jīng)之途。

（二）新時(shí)代文化創(chuàng)新是鞏固文化主體性的推動力

創(chuàng)新是文化保持恒久生命力之根源。中華民族是有著悠久創(chuàng)新歷史的民族，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大、發(fā)揚(yáng)光大的?；仡櫄v史可知，與時(shí)俱進(jìn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永葆生命力的基因密碼。面對“百年未有之大變局”，要想充分發(fā)揮好文化主體性在民族復(fù)興進(jìn)程中的根基性作用，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行符合現(xiàn)代化發(fā)展訴求的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，顯得尤為重要。在這個(gè)過程中，我們既要做好“古為今用”，也要做好“洋為中用”，要在古今互動中找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升級之路，在中外互鑒中找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華之途。

黨的十八大以來，伴隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也迎來了偉大時(shí)代賦予的創(chuàng)新性發(fā)展之重大機(jī)遇。從為傳統(tǒng)元素賦予現(xiàn)代活力的角度看，新時(shí)代為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化舒展個(gè)性、釋放自我提供了絕佳平臺；從為文化生命注入時(shí)代使命的角度來看，新時(shí)代為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化興隆壯大提供了最佳的舞臺；從為中華文化注入世界意義的角度來看，新時(shí)代為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界、遠(yuǎn)播四海提供了最佳的展臺。而這一切歸為一點(diǎn)，就是新時(shí)代將因中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展而煥發(fā)生機(jī)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將因新時(shí)代與馬克思主義理論的深度融合契合而大放異彩[3]

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動人類文明發(fā)展的中國智慧

作為人類智慧的結(jié)晶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅豐富了中華民族寶貴的精神財(cái)富，也為推動人類文明發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)著中華文明獨(dú)有的智慧和力量。例如孔子的儒家思想、老子的道家思想、韓非子的法家思想、莊子的辯證思想等，都在人類思想史上做出了杰出貢獻(xiàn)，對后世的思想家和學(xué)者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，伏爾泰、列夫·托爾斯泰、海德格爾等都深受中華文化的啟發(fā)。中國的科舉制對周邊國家如日本、朝鮮和越南的教育制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這些國家的教育體制大多是從中國學(xué)習(xí)的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶有深刻關(guān)切人類命運(yùn)的內(nèi)在屬性，所提出的很多價(jià)值理念，如求同存異、協(xié)和萬邦、仁者愛人、以民為本、厚德載物、天人合一等，都具有超越時(shí)空、跨越國界的寶貴價(jià)值。當(dāng)前，全球化的世界正面臨著大變革、大調(diào)整、大轉(zhuǎn)型的三重考驗(yàn)，面對新舊問題交織和各種不確定性疊加的大變局，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代特征相融合，與馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法相契合，貢獻(xiàn)解決人類之問的“中國智慧”，提出促進(jìn)全球發(fā)展的“中國方案”，更顯得彌足珍貴。事實(shí)證明，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想資源進(jìn)行雙創(chuàng)發(fā)展，可為時(shí)代之問解難題，為人類未來謀福祉。

二、中國共產(chǎn)黨是鞏固文化主體性夯實(shí)文化自信的中流砥柱

透過歷史的窗口可知，高度的文化主體性是中華文明得以延續(xù)壯大的根脈之本。近代以來，面對西方列強(qiáng)侵略擴(kuò)張浪潮的沖擊，面對文化殖民主義的攻勢，正是由于中國共產(chǎn)黨擔(dān)起了挽救民族危亡、守護(hù)和鞏固中華文化的重任，中華民族才走過漫漫至暗長夜，迎來復(fù)興曙光?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨對中華文化主體性的賽續(xù)起到了挽救煥發(fā)、固本培元的關(guān)鍵作用。

（一）在中華文化主體性重塑中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)守中華文化立場”。文化立場是文化主體在處理文化問題時(shí)的根本站位、核心宗旨和行動原則，決定文化主體性的根本屬性，事關(guān)舉什么旗幟、走什么道路、為了誰依靠誰等基本問題。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，也是鞏固中華文化主體性的最根本保證。

新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)守中華文化主體性方面，需以“守正”與“固本”為行動的出發(fā)點(diǎn)，用馬克思主義基本原理為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦新時(shí)代之能，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓馬克思主義理論之域，成“兩個(gè)結(jié)合”的中國化時(shí)代化之蘊(yùn)。

何為“守正”？“守正”就是堅(jiān)守中華文化的主體性，堅(jiān)守中國特色社會主義道路，這是中國共產(chǎn)黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一體兩翼。只有堅(jiān)持這個(gè)基本前提，才能保證新時(shí)代文化建設(shè)始終行駛在民族的、馬克思主義的正確軌道和勝利方向上。換言之，中華文化的主體性是中華民族的立族之根，在守正中繼承和發(fā)展就是中華文化主體性的延續(xù)傳承之魂。

何為“固本”？“固本”就是要不忘中華民族的漫漫來路，不忘中國共產(chǎn)黨人的拳拳初心。固本就是要通過堅(jiān)守中華文化統(tǒng)一性、人民性、包容性等基本底色，守住中華文化的主體性根基。中華文化素來敬重民本，中國共產(chǎn)黨則始終秉持馬克思主義人民歷史觀，兩者同時(shí)默契地指向人民。因此，無論從傳承中華文明的視角還是賡續(xù)馬克思主義的視角，都要求中國共產(chǎn)黨要始終以人民為中心，堅(jiān)持人民至上方法論，依靠人民賡續(xù)歷史、依靠人民成就未來。

堅(jiān)守中華文化的主體性，是新時(shí)代建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國工作的重要使命，“守正”與“固本”就是踐行這一使命的挈領(lǐng)之綱。只有舉好“守正”之旗，筑好“固本”之基，新時(shí)代的文化事業(yè)才能夠蒸蒸日上、繁榮興旺。

（二）在中華文化主體性重塑中堅(jiān)持黨的理論創(chuàng)新

中國共產(chǎn)黨百余年的歷史是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史，也是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)造的歷史。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，在“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度交織的背景下，習(xí)近平文化思想應(yīng)運(yùn)而生。習(xí)近平文化思想內(nèi)含著諸多原創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，其中最為核心的重大論斷即“第二個(gè)結(jié)合”，為我們打開了認(rèn)識馬克思主義理論的新途徑、推進(jìn)民族文化發(fā)展的新思路?！暗诙€(gè)結(jié)合”立足新時(shí)代新征程偉大實(shí)踐，推動馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互成就。習(xí)近平總書記對鞏固文化主體性的高度重視，對馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間良性互動關(guān)系進(jìn)行深入剖析，進(jìn)一步延展了中國特色社會主義道路的歷史縱深與文化根基，為中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)尋得了豐富的思想資源，是“第二個(gè)結(jié)合\"重大論斷得以誕生的重要思想理論基礎(chǔ)。事實(shí)上，習(xí)近平文化思想就是一個(gè)極具創(chuàng)新性的、不斷發(fā)展著的理論體系，是習(xí)近平總書記對創(chuàng)新思維的自覺運(yùn)用，為新時(shí)代文化工作提供了全新的、科學(xué)的思想武器與行動指南。

（三）在中華文化主體性重塑中推進(jìn)黨的實(shí)踐創(chuàng)新

只有自覺用黨的創(chuàng)新理論來指導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會主義實(shí)踐，才能發(fā)揮出理論的磅礴思想偉力。實(shí)踐創(chuàng)新是新時(shí)代文化工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記指出：“我們推進(jìn)理論創(chuàng)新是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，而不是坐在象牙塔內(nèi)的空想?！?新時(shí)代文化實(shí)踐既要厚植民族精神的文化底色，又要立足技術(shù)進(jìn)步和社會交往等新的時(shí)代條件。那么，如何實(shí)現(xiàn)從“理論創(chuàng)新”到\"實(shí)踐創(chuàng)新”的轉(zhuǎn)變？習(xí)近平總書記的相關(guān)重要論述蘊(yùn)含著答案：堅(jiān)定問題導(dǎo)向。就是說，應(yīng)當(dāng)在不斷創(chuàng)新發(fā)展的理論指導(dǎo)下，聚焦實(shí)踐中遇到的新問題、改革發(fā)展中存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼的問題、變化的國際時(shí)局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題等，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法，進(jìn)而將思想偉力轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動力。比如，為了解決我國文化領(lǐng)域發(fā)展不平衡不充分、發(fā)展動力不足的問題，落實(shí)繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐要求，習(xí)近平總書記對“建立健全公共文化服務(wù)體系”“推動文化和旅游融合發(fā)展”等作出了全面部署。在公益性文化事業(yè)中堅(jiān)持政府主導(dǎo)、財(cái)政支撐，保障人民基本文化權(quán)益；在經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)中堅(jiān)持以市場為主導(dǎo)、以企業(yè)為主體，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)作活力，最終實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一。又如，為了落實(shí)“提高國家文化軟實(shí)力”“提升中華文化影響力”的時(shí)代要求，習(xí)近平總書記在多次出訪和會見外國領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)將文化交流作為重要內(nèi)容，積極推動元首外交，積極倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值，多次提出舉辦中外文化和旅游年等實(shí)踐舉措，為世界文明交流互鑒貢獻(xiàn)“中國方案”。上述只是習(xí)近平總書記諸多實(shí)踐創(chuàng)新的“冰山一角”，是不斷鞏固文化主體性思維與問題意識的生動體現(xiàn)。

三、在文化主體性基礎(chǔ)上增進(jìn)價(jià)值觀自信

價(jià)值觀自信是文化自信的核心。對于一個(gè)國家而言，價(jià)值觀是其文化的內(nèi)核，也是這個(gè)國家文化軟實(shí)力的重要表達(dá)。一個(gè)國家的文化主體性就是這個(gè)國家價(jià)值觀自信的源泉。構(gòu)建價(jià)值觀自信的行動要從其文化主體性的內(nèi)涵中挖掘目標(biāo)宏旨和行動要義。

（一）社會主義核心價(jià)值觀自信是立足于偉大實(shí)踐的新概括

基于自覺踐行和共同遵守的社會主義核心價(jià)值觀自信是全體中國人民的共識，這一共識源自全體中國人民對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的認(rèn)同，這種認(rèn)同是建立在中國特色社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，尤其是新時(shí)代以來所取得的偉大成就的基礎(chǔ)上。

在過去的一百多年，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了從開天辟地到翻天覆地再到驚天動地的歷史性變革和飛躍式發(fā)展。尤其新時(shí)代以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的偉大征途上更是取得了很多具有里程碑意義的偉大成就?；仡櫄v史、展望未來，中國人民在歷史與現(xiàn)實(shí)的交映生輝中感受到了中國特色社會主義事業(yè)的旺盛生命力，在發(fā)展與變革的交互推動中攀登上中國特色社會主義事業(yè)的時(shí)代新高峰，這一切都是中國特色社會主義偉大實(shí)踐的光輝寫照[5]

偉大的實(shí)踐鍛煉出了偉大的人民，偉大的人民匯聚成了偉大的力量，這正是今天我們堅(jiān)定價(jià)值觀自信的動力之本。面對未來，中國人民將以“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡亩分?，凝聚中國骨氣，發(fā)揚(yáng)中國志氣，展現(xiàn)中國豪氣，用“百尺竿頭爭一流”的實(shí)際行動，把中國特色社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐推向深入，同時(shí)讓我們的價(jià)值觀自信在這個(gè)國家的血脈深處永存永駐。

（二）社會主義核心價(jià)值觀自信是面向全人類文明的新形態(tài)

中國的發(fā)展使“中國道路”成為人類發(fā)展道路選擇的新答案，同時(shí)也使中國精神、中國價(jià)值、中國智慧成為在國際社會上越來越廣受歡迎的公共產(chǎn)品。根植于此的“中國自信”使新時(shí)代的中國以更加親和的大國形象、更加雍容的大國氣度走出國門、走向世界、走向未來。

從根本上來講，“中國自信”就是社會主義核心價(jià)值觀自信在國際關(guān)系領(lǐng)域的全方位延展。在橫向角度，“中國自信”覆蓋中國內(nèi)政、外交、國防的方方面面，影響這個(gè)世界的規(guī)則制定和話語敘事；在縱向方面，“中國自信”既來自于歷史也根植于現(xiàn)實(shí)亦面向未來。從歷史的角度講，“中國自信”源自中華文明的博大精深，源自中華之路的源遠(yuǎn)流長。從現(xiàn)實(shí)的角度來講，“中國自信”源自中國發(fā)展的蒸蒸日上，源自推己達(dá)人的風(fēng)格氣度。從未來的角度講，“中國自信”源自奮斗目標(biāo)的宏闊高遠(yuǎn)，源自民族復(fù)興的不可逆轉(zhuǎn)。

從這個(gè)意義上講，以“中國道路”為載體的“中國自信”，不僅屬于中國人，更屬于全世界全人類。因?yàn)檫@份自信讓全人類看到了走出舊有模式、創(chuàng)造嶄新機(jī)遇、書寫美好未來的希望和方向。

人類歷史就是一條浩蕩豌蜒的長河，任何一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期都會出現(xiàn)先進(jìn)的價(jià)值觀發(fā)揮舉旗定向的作用。今天，在這個(gè)人類歷史經(jīng)歷百年未有之大變局的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折期，走進(jìn)新時(shí)代走向全世界的中國正在用五千多年的文化主體自信和社會主義核心價(jià)值觀自信為人類繪就新藍(lán)圖、開辟新前途、提供新路線，深刻解答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。

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作者簡介：鄧群（1983一），男，漢族，吉林德惠人，黑龍江東方學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，哈爾濱工業(yè)大學(xué)高級訪問學(xué)者，研究方向?yàn)橹泄颤h史黨建。申逸飛（2000一），男，漢族，黑龍江哈爾濱人，單位為黑龍江省社會科學(xué)院馬克思主義研究所，研究方向?yàn)辄h的創(chuàng)新理論和國外資本主義。

（責(zé)任編輯：馮小衛(wèi)）