古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著深厚的文化精髓和歷史智慧。然而，由于小學(xué)生的認(rèn)知能力尚處于發(fā)展階段，他們往往難以全面領(lǐng)會古詩詞中蘊(yùn)含的深邃意境和文化內(nèi)涵。盡管如此，古詩詞依然是小學(xué)語文教育中不可或缺的資源，如何通過創(chuàng)新教學(xué)方法幫助學(xué)生更好地理解和感悟其中的文化價值，成為當(dāng)前教育實(shí)踐的重要課題。

從古詩詞切入，融入鄉(xiāng)土文化，不僅能豐富小學(xué)生的文化體驗(yàn)，還能有效提升傳統(tǒng)文化的傳承質(zhì)量。通過將鄉(xiāng)土文化融入課堂，以“傳統(tǒng)為根，鄉(xiāng)土為枝”的方式，結(jié)合鄉(xiāng)土生活場景和人文故事，能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，幫助他們更深刻地領(lǐng)悟和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而有效地促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與實(shí)踐。

一、鄉(xiāng)土文化融入小學(xué)古詩詞教學(xué)的教育價值

鄉(xiāng)土文化是指某一特定地域內(nèi)長期形成的歷史、地理、民俗、藝術(shù)等文化要素的總和。它具有地域性、傳承性和生活性等特點(diǎn)，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。小學(xué)古詩詞教學(xué)作為語文教育的重要內(nèi)容，不僅承擔(dān)著語言教學(xué)的任務(wù)，更是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。教材中古詩詞蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神三方面，適合將鄉(xiāng)土文化融入小學(xué)古詩詞展開教學(xué)。

1.核心思想

中華民族形成的基本思想理念，如革故鼎新、腳踏實(shí)地、惠民利民等思想，教材中有14首古詩詞涉及相關(guān)內(nèi)容，如《觀書有感》（體現(xiàn)讀書明智的道理）、《憫農(nóng)》（反映對自然規(guī)律的思考）、《蜂》（描繪自然生物的特性）等。

2.傳統(tǒng)美德

古詩詞中滲透著中華傳統(tǒng)美德，如天下興亡的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、精忠報國的愛國情感、孝悌忠信的榮辱觀念，教材中有30篇古詩詞涉及相關(guān)內(nèi)容，大多見于小學(xué)中高年級段。如《出塞》（表達(dá)愛國情懷）、《涼州詞》（抒發(fā)愛國情感）、《從軍行》（展現(xiàn)愛國精神）等。

3.人文精神

人文精神是珍貴的精神財富，如求同存異的處世方法、文以載道的教化思想、情景交融的美學(xué)追求等。教材中有65篇，約占古詩詞的 59.63% ，三個主題中數(shù)量最多。如《迢迢牽牛星》（展現(xiàn)民風(fēng)民俗）、《四時田園雜興》（描繪鄉(xiāng)村生活）、《稚子弄冰》（回憶童年往事）等。

傳統(tǒng)文化教育除了學(xué)習(xí)語言文學(xué)知識外，更重要的是學(xué)習(xí)“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國情懷，形成“仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人”的社會關(guān)愛，養(yǎng)成“正心篤志、崇德弘毅”的人格修養(yǎng)，并在生活中踐行。

二、鄉(xiāng)土文化融入共情：提升中華尤秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)悟與認(rèn)同

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。鄉(xiāng)土文化融人古詩詞教學(xué)，能幫助學(xué)生搭建領(lǐng)悟文化的橋梁，共情傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化傳承。

1.突破時代隔閡，培養(yǎng)家國情懷

家國情懷是中華民族精神的核心，無論時代如何變遷，這種精神始終影響著人們的行為方式。培養(yǎng)青少年的家國情懷，需要注重歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。中華傳統(tǒng)美德源于實(shí)踐，具有鮮明的價值導(dǎo)向。學(xué)習(xí)愛國詩詞時，了解其時代背景至關(guān)重要，如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，與中山先烈陸?zhàn)〇|、楊殷等英雄的事跡相通，展現(xiàn)了寧死不屈的精神。通過這些相似的人物事跡，學(xué)生能夠深刻理解愛國情感，從而在成長中形成振興中華的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

2.拉近地域差異，形成社會關(guān)愛

地域差異雖存在，但熱愛生活、關(guān)愛社會的鄉(xiāng)土理念是相通的。弘揚(yáng)社會和諧的思想文化，能夠引導(dǎo)青少年心存善念、培育集體主義精神。中華民族的情感既具有民族性，也展現(xiàn)世界性。例如，《憫農(nóng)》《蜂》等，表達(dá)了對勞苦大眾的同情，而“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”則體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的精神。這些詩詞不僅反映了民間疾苦和對美好生活的向往，也彰顯了中華民族的文化印跡，能幫助青少年在地域差異中找到共同的價值追求。

3.塑造價值理念，養(yǎng)成人格修養(yǎng)

人格修養(yǎng)是青少年成長的重要目標(biāo)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵。古時流傳的價值理念與鄉(xiāng)土品質(zhì)相融合，能夠促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。例如，《竹石》中竹子的堅(jiān)韌不拔精神與中山祠堂祖訓(xùn)家規(guī)的品格追求一脈相承。文字作為情感寄托，不僅承載著歷史記憶，也喚起學(xué)生對鄉(xiāng)土的認(rèn)同與熱愛。通過明辨是非、仁愛守信等核心思想的引導(dǎo)，青少年能夠形成良好的品德，成為兼具傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代理念的新時代人才。

三、“傳統(tǒng)為根，鄉(xiāng)土為枝”：課堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的路徑

傳統(tǒng)文化因歷史久遠(yuǎn)，學(xué)生不易理解。從物質(zhì)、精神、行為文化三方面，通過意境中理解、情境中踐行、多種方式傳播，將文化內(nèi)化于心，外化于行。

1.結(jié)合鄉(xiāng)土生活場景，在意境中理解傳統(tǒng)文化

意境是由意象構(gòu)成的。古詩詞結(jié)合中山自然風(fēng)貌，通過浹泱歧江水、羅三妹山、五桂山、翠亨濕地公園等自然風(fēng)光視頻，鏈接鄉(xiāng)土文化景象，學(xué)生能更好地理解詩境。

表現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)光的古詩詞，如《四時田園雜興·其三十一》中的“耕織”“種瓜”，《宿新市徐公店》中的“追黃蝶”“菜花”，《清平樂·村居》中的“臥剝蓮蓬”描繪了美好生活。結(jié)合鄉(xiāng)村生活場景，例如南朗鎮(zhèn)海天交界處，漁民出海捕魚，孩童放風(fēng)箏玩耍，讓學(xué)生跟隨詩人共同感受人與自然和諧之美。

學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村，帶著欣喜的心情去欣賞詩詞，逐步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)文化的繁榮和勞動人民的智慧，觸發(fā)強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。

2.依托鄉(xiāng)土人文故事，在情感中踐行傳統(tǒng)文化

精神文化為社會發(fā)展提供充足的精神力量，凝結(jié)著中華民族的情感內(nèi)涵。詩詞的本質(zhì)是詩人的情感抒發(fā)，古詩詞教學(xué)要入情人境，才會受到啟迪。

課堂中抓住關(guān)鍵字，結(jié)合偉人事跡學(xué)習(xí)偉人精神。例如《題臨安邸》中“醉”字，又如《示兒》中“悲”字，課堂學(xué)習(xí)中，從背景鏈接孫中山先生遺言：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等?！蹦壑淮藞?jiān)定的愛國信念是情感聯(lián)結(jié)點(diǎn)，教師要鼓勵學(xué)生自由表達(dá)，從而加深對精神文化的理解。

在課堂中尋找社會生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，深挖名人事跡、思想精神，創(chuàng)造性傳播中山文化。

3.結(jié)合鄉(xiāng)土文化，多種方式傳播傳統(tǒng)文化

行為文化是中華民族在長期實(shí)踐中逐漸形成的文化符號。古詩教學(xué)不應(yīng)局限于課堂，而要運(yùn)用多種方式拓展學(xué)生眼界。

傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華民族的情感寄托。例如《十五夜望月》結(jié)合中山中秋節(jié)場景，如舞沙龍、扎宮燈、客家山歌，品嘗石岐乳鴿、小欖脆肉鯇、沙溪煎堆等，讓喜歡繪畫的學(xué)生嘗試詩配畫展示過節(jié)場景，喜歡運(yùn)動的學(xué)生學(xué)習(xí)小欖洪拳強(qiáng)身健體，多方式感知古詩詞。

關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)，才能更深入地探索教學(xué)方式的變革。教師采用視頻微課、VR展館游覽、AI互動等網(wǎng)絡(luò)資源拓展學(xué)習(xí)空間，展示鄉(xiāng)土場景，促進(jìn)學(xué)生在意境中理解，在情感中踐行傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

中華文化積淀著中華民族的精神追求，傳承中華優(yōu)秀文化需要做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。教師應(yīng)從鄉(xiāng)土文化出發(fā)，結(jié)合鄉(xiāng)土生活方式，依托鄉(xiāng)土人文資源，結(jié)合鄉(xiāng)土文化活動踐行傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生更好地共情詩詞文化的學(xué)習(xí)。