引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)與信息技術(shù)范式的深刻變革，青年學(xué)生信息獲取渠道呈現(xiàn)多元化特征，為高校思想政治教育工作帶來了全新課題。部分院校受傳統(tǒng)管理思維定式影響，仍沿用同質(zhì)化的教育管理模式，導(dǎo)致育人工作與新時(shí)代大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性矛盾，難以有效培養(yǎng)符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的高素質(zhì)人才。在此背景下，高校亟須對思想政治教育體系實(shí)施系統(tǒng)化革新，通過科學(xué)整合紅色文化資源的育人要素，構(gòu)建具有時(shí)代特征的價(jià)值引導(dǎo)機(jī)制，從而切實(shí)提升育人工程的實(shí)效性與針對性。

一、新媒體時(shí)代紅色文化融入大學(xué)生管理教育工作的重要性

（一）豐富大學(xué)生管理教育形式

當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)場域中多元文化思潮呈現(xiàn)泛在化傳播態(tài)勢，青年學(xué)生群體因價(jià)值判斷體系尚未完全成熟，易受碎片化、娛樂化信息的影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)思想政治教育面臨話語失焦的困境。紅色文化資源與大學(xué)生思想政治教育的有機(jī)融合，能夠突破傳統(tǒng)課堂講授的單向度模式，通過構(gòu)建沉浸式 + 交互式的教育場景，實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的迭代升級。例如，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)復(fù)原重大歷史事件場景，可使學(xué)生在具身體驗(yàn)中完成對紅色基因的認(rèn)知內(nèi)化；運(yùn)用新媒體平臺(tái)開展紅色主題微視頻創(chuàng)作競賽，則能激活青年群體的主體創(chuàng)造性[1]。

（二）強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)功能，筑牢思想精神根基

隨著新媒體傳播形態(tài)的日益扁平化，多元價(jià)值觀念在虛擬空間中的交織碰撞已成為客觀現(xiàn)實(shí)。青年群體在享受信息獲取便利性的同時(shí)，也面臨著某些非主流意識(shí)形態(tài)的滲透壓力。值得關(guān)注的是，根植于中國革命實(shí)踐的紅色文化記憶，以其特有的精神感召力和集體主義基因，為當(dāng)代青年的價(jià)值觀培育提供了重要的文化參照系。通過系統(tǒng)整合革命文物、口述史料等實(shí)體化教育資源，高校可構(gòu)建起“歷史敘事一現(xiàn)實(shí)觀照一未來指向”三位一體的教育框架。例如，組織學(xué)生開展“重走長征路”田野調(diào)查，使其在親歷革命遺跡過程中實(shí)現(xiàn)精神共鳴；通過建立紅色文化數(shù)字資源庫，將英雄人物事跡轉(zhuǎn)化為可視化教學(xué)案例。這種教育實(shí)踐不僅能夠幫助學(xué)生建構(gòu)正確的歷史認(rèn)知坐標(biāo)系，更能促使其將個(gè)人理想自覺融入民族復(fù)興偉業(yè)，在價(jià)值體系重構(gòu)的過程中實(shí)現(xiàn)精神成長的飛躍[2]。

（三）優(yōu)化心理培育機(jī)制，促進(jìn)健全人格養(yǎng)成

數(shù)字原住民群體的認(rèn)知方式呈現(xiàn)出顯著的淺層化、即時(shí)化特征，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬交往易導(dǎo)致青年學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值迷茫與身份焦慮。紅色文化資源中蘊(yùn)含的艱苦奮斗精神與革命樂觀主義，為新時(shí)代心理育人工作提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。高校可通過構(gòu)建紅色文化 + 心理輔導(dǎo)的協(xié)同育人模式，將革命先輩的意志品質(zhì)轉(zhuǎn)化為心理健康教育資源。例如，開發(fā)紅色心理劇工作坊，引導(dǎo)學(xué)生在角色扮演中體悟革命者的心理韌性；建立紅色經(jīng)典閱讀治療體系，通過《紅巖》《青春之歌》等文學(xué)作品的深度解讀，幫助學(xué)生建立積極的心理防御機(jī)制。這種創(chuàng)新性實(shí)踐既傳承了紅色文化的精神內(nèi)核，又契合當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展需求，在潛移默化中培育了學(xué)生應(yīng)對挫折的心理資本。

（四）完善協(xié)同育人體系，提升資源配置效能

紅色文化資源的育人價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要突破校園空間的物理界限，構(gòu)建多方聯(lián)動(dòng)的教育生態(tài)系統(tǒng)。高校應(yīng)著力打造校、政、社四位一體的協(xié)同育人平臺(tái)，通過數(shù)字化手段整合分散的紅色教育資源。具體而言，可建立區(qū)域性紅色文化教育聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)場館資源與教學(xué)需求的精準(zhǔn)對接；開發(fā)智慧教育管理平臺(tái)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)分析學(xué)生的認(rèn)知偏好，實(shí)現(xiàn)教育資源的智能推送；構(gòu)建“理論學(xué)習(xí)一實(shí)踐體驗(yàn)一成果轉(zhuǎn)化”的教育閉環(huán)，鼓勵(lì)學(xué)生將紅色文化研究成果轉(zhuǎn)化為社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目。這種系統(tǒng)性整合既提升了紅色文化資源的利用效率，又形成了全員、全過程、全方位的育人合力，為思想政治教育創(chuàng)新提供了可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)能[3]。

二、新媒體時(shí)代紅色文化資源融入思想政治教育的實(shí)踐路徑

（一）構(gòu)建動(dòng)態(tài)化資源轉(zhuǎn)化機(jī)制

紅色文化資源的時(shí)代價(jià)值轉(zhuǎn)化需建立分層分類的開發(fā)體系，其核心在于實(shí)現(xiàn)從歷史遺存到教育要素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。高校應(yīng)構(gòu)建“史料挖掘一價(jià)值解碼一教育重構(gòu)”的三階轉(zhuǎn)化模型：在原始素材采集階段，采用數(shù)字人文技術(shù)對散見于地方志、回憶錄中的碎片化史料進(jìn)行系統(tǒng)化整理，如運(yùn)用OCR文字識(shí)別技術(shù)批量處理手寫檔案，通過自然語言處理構(gòu)建革命事件知識(shí)圖譜。

價(jià)值提煉層面，可借鑒文化符號學(xué)理論，從物質(zhì)載體中提取具有普遍意義的精神標(biāo)識(shí)一一如將井岡山挑糧小道抽象為艱苦奮斗的視覺符號，將《黃河大合唱》樂譜轉(zhuǎn)化為民族覺醒的聽覺標(biāo)識(shí)。教育轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)則需遵循“Z世代”認(rèn)知規(guī)律，開發(fā)模塊化、可定制的教育資源包[4]。

（二）創(chuàng)建立體化傳播生態(tài)圈

紅色文化傳播需突破單向灌輸模式，構(gòu)建“圈層滲透 + 精準(zhǔn)觸達(dá)”的傳播網(wǎng)絡(luò)。在內(nèi)容生產(chǎn)層面，實(shí)施“PGC+UGC”協(xié)同創(chuàng)作策略：專業(yè)團(tuán)隊(duì)聚焦重大主題的深度開發(fā)，如聯(lián)合中央檔案館制作《紅色檔案·黨史密碼》系列微紀(jì)錄片；學(xué)生創(chuàng)作群體則通過紅色I(xiàn)P共創(chuàng)計(jì)劃開發(fā)輕量化產(chǎn)品，如基于李大釗形象設(shè)計(jì)的微信表情包傳播極為廣泛。

傳播渠道建設(shè)采取差異化布局策略：微信生態(tài)側(cè)重構(gòu)建中央廚房式內(nèi)容矩陣，通過 1+N 賬號聯(lián)動(dòng)（1個(gè)主賬號 +N 個(gè)院系子賬號）實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的多級傳播；短視頻平臺(tái)推行 ^ss₀ 秒黨史”計(jì)劃，將復(fù)雜歷史事件解構(gòu)為線性敘事單元；虛擬社區(qū)則開發(fā)“紅色元宇宙”空間，用戶可化身歷史人物參與“遵義會(huì)議”等重大事件的情景再現(xiàn)，這種立體化傳播生態(tài)形成了“無處不在”卻又“潤物無聲”的教育場域。

（三）實(shí)施浸潤式教學(xué)改革工程

紅色文化教育需實(shí)現(xiàn)從“知識(shí)傳遞”到“價(jià)值浸潤”的范式轉(zhuǎn)型，關(guān)鍵在于構(gòu)建“認(rèn)知一情感一行為”三位一體的教學(xué)體系。在課程設(shè)計(jì)上推行“三課堂聯(lián)動(dòng)”模式：第一課堂采用問題鏈教學(xué)法，圍繞延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代啟示等12個(gè)核心議題，設(shè)計(jì)進(jìn)階式研討流程；第二課堂建設(shè)“紅色實(shí)境”體驗(yàn)工坊，運(yùn)用混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造可交互的歷史場景一—如在飛奪瀘定橋模擬訓(xùn)練中，學(xué)生需在虛擬炮火中完成戰(zhàn)術(shù)決策，系統(tǒng)實(shí)時(shí)生成領(lǐng)導(dǎo)力評估報(bào)告；第三課堂開展“紅色基因解碼行動(dòng)”，組織學(xué)生赴238個(gè)革命老區(qū)采集口述史，編纂形成《百年初心·青年說》系列訪談集。

教學(xué)評價(jià)方面，某高校引入情感計(jì)算技術(shù)，通過捕捉學(xué)生在VR場景中的面部微表情（如瞳孔變化頻率、嘴角肌肉運(yùn)動(dòng)），建立情感投入度評估模型。這種教學(xué)改革使紅色文化教育從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向深度參與，有效促進(jìn)了價(jià)值觀的有機(jī)內(nèi)化[5]。

（四）完善協(xié)同化保障體系

紅色文化育人效能的持續(xù)釋放需要構(gòu)建制度化的保障機(jī)制，重點(diǎn)在于破解資源分散與協(xié)同不足的結(jié)構(gòu)性矛盾。資源供給方面，建立“雙螺旋”管理體系：縱向構(gòu)建“國家智慧教育平臺(tái)一省級紅色資源庫一校級特色項(xiàng)目”三級架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源的標(biāo)準(zhǔn)化接入與個(gè)性化調(diào)用；橫向組建跨區(qū)域紅色教育聯(lián)盟，如長三角高校聯(lián)合開發(fā)“紅色交通線”虛擬研學(xué)項(xiàng)目，共享23處重點(diǎn)遺址的數(shù)字化資源。

師資建設(shè)實(shí)施“三維賦能”計(jì)劃：通過“重走革命路'實(shí)地研修強(qiáng)化歷史認(rèn)知，借助數(shù)字工作坊提升新媒體素養(yǎng)，依托“教學(xué)創(chuàng)新大賽”促進(jìn)方法革新。質(zhì)量監(jiān)控層面，某省教育廳搭建區(qū)塊鏈教育管理平臺(tái)，將187個(gè)紅色教育基地的活動(dòng)數(shù)據(jù)、32萬學(xué)生的實(shí)踐記錄上鏈存證，形成不可篡改的“紅色素養(yǎng)成長檔案”。

三、構(gòu)建紅色文化育人的質(zhì)量評估與反饋機(jī)制

（一）建立多維度評估指標(biāo)體系

紅色文化育人成效的科學(xué)評估需突破傳統(tǒng)的結(jié)果性評價(jià)模式，構(gòu)建“過程一結(jié)果一發(fā)展”三位一體的評估框架，見表1。在指標(biāo)體系設(shè)計(jì)上，采用德爾菲法整合教育學(xué)、社會(huì)學(xué)專家意見，形成包含4個(gè)一級指標(biāo)、12個(gè)二級指標(biāo)、36個(gè)觀測點(diǎn)的評估模型：基礎(chǔ)維度考察資源轉(zhuǎn)化率（如數(shù)字化紅色展館覆蓋率）、課程融合度（如專業(yè)課程紅色案例占比）；過程維度監(jiān)測學(xué)生參與深度（如VR場景平均交互時(shí)長、情感共鳴指數(shù)（如生理信號監(jiān)測數(shù)據(jù)）；結(jié)果維度評估價(jià)值內(nèi)化程度（如社會(huì)責(zé)任感量表得分）、行為外化頻率（如紅色志愿服務(wù)參與率）；發(fā)展維度追蹤長期影響（如畢業(yè)生基層就業(yè)比例）。

（二）動(dòng)態(tài)反饋機(jī)制的理論建構(gòu)與教育調(diào)適功能

紅色文化教育的質(zhì)量提升本質(zhì)上遵循信息反饋理論的基本原理。基于諾伯特·維納控制論思想構(gòu)建的閉環(huán)系統(tǒng)，實(shí)質(zhì)是教育主客體互動(dòng)的數(shù)字化映射。在信息采集維度，通過多模態(tài)數(shù)據(jù)融合技術(shù)（包括認(rèn)知行為數(shù)據(jù)、社會(huì)實(shí)踐數(shù)據(jù)與社會(huì)服務(wù)數(shù)據(jù)）構(gòu)建全息化教育信息場域；智能解析層面運(yùn)用教育數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，揭示紅色文化認(rèn)知建構(gòu)的隱性規(guī)律，如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對學(xué)生集體意識(shí)培育的促進(jìn)效應(yīng)1 β=0.42 ， Plt;0.001， ，驗(yàn)證了具身認(rèn)知理論在價(jià)值觀教育中的適用性；策略調(diào)整環(huán)節(jié)則通過數(shù)據(jù)可視化實(shí)現(xiàn)教育決策的科學(xué)轉(zhuǎn)化，這既符合杜威經(jīng)驗(yàn)主義教育哲學(xué)，又體現(xiàn)了教育技術(shù)學(xué)的迭代發(fā)展規(guī)律。

（三）質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)的螺旋模型及其實(shí)現(xiàn)機(jī)理

紅色文化育人質(zhì)量的提升遵循戴明循環(huán)（PDCA）與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的復(fù)合作用機(jī)制。通過建立立體化改進(jìn)體系，形成了教育質(zhì)量提升的耗散結(jié)構(gòu)模型。其中，周期性質(zhì)量診斷報(bào)告對應(yīng)著教育目標(biāo)管理理論的具體實(shí)踐；跨學(xué)科教學(xué)反思工作坊體現(xiàn)了維果茨基社會(huì)文化理論中的協(xié)作學(xué)習(xí)理念；創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制則契合組織行為學(xué)的雙因素理論，通過成就認(rèn)可與專業(yè)發(fā)展雙重維度激發(fā)教育創(chuàng)新活力。這種螺旋上升的改進(jìn)模式本質(zhì)上是對舒爾曼“教學(xué)推理”理論的實(shí)踐延伸，使紅色文化教育從經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向循證實(shí)踐。

（四）多元協(xié)同評價(jià)體系的價(jià)值整合功能

基于利益相關(guān)者理論構(gòu)建的“五維評價(jià)網(wǎng)絡(luò)”，實(shí)現(xiàn)了紅色文化教育評價(jià)從單一主體向多元共治的范式轉(zhuǎn)換。在校生實(shí)時(shí)評價(jià)體現(xiàn)形成性評價(jià)理論的應(yīng)用價(jià)值，畢業(yè)生追蹤評價(jià)符合柯克帕特里克評估模型的延時(shí)效應(yīng)，用人單位能力評價(jià)映射著勝任力理論的核心要素，社會(huì)公眾滿意度評價(jià)則契合CIPP評價(jià)模型的背景維度。這種立體化評價(jià)體系不僅驗(yàn)證了斯塔弗爾比姆教育評價(jià)理論在價(jià)值觀教育領(lǐng)域的適用性，更重要的是通過多元價(jià)值整合機(jī)制，構(gòu)建了紅色文化教育的“意義共同體”，這正是哈貝馬斯交往行為理論在教育評價(jià)領(lǐng)域的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

結(jié)語

新媒體時(shí)代紅色文化資源與思想政治教育的深度融合，既是賡續(xù)紅色血脈的時(shí)代使命，亦是提升育人實(shí)效的創(chuàng)新路徑。在本研究中，筆者通過系統(tǒng)闡釋紅色文化資源在價(jià)值引領(lǐng)、載體創(chuàng)新、心理培育等方面的功能定位，探索構(gòu)建了資源轉(zhuǎn)化、傳播生態(tài)、教學(xué)改革、保障機(jī)制、質(zhì)量評估“五位一體”的實(shí)踐體系。通過實(shí)踐證明，數(shù)字化賦能實(shí)現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，依托技術(shù)融合構(gòu)建沉浸式教育場景，能夠有效破解傳統(tǒng)思想政治教育中存在的代際隔閡與情感疏離問題。在未來研究可進(jìn)一步聚焦人工智能與紅色教育的深度融合，探索基于大語言模型的個(gè)性化育人方案；加強(qiáng)紅色文化教育生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)，推動(dòng)形成“家校社政”協(xié)同育人的新格局；深化國際傳播視角下的紅色文化話語體系構(gòu)建，為全球教育治理貢獻(xiàn)中國智慧。唯有持續(xù)推動(dòng)紅色文化育人體系的守正創(chuàng)新，方能在新時(shí)代筑牢青年學(xué)子的精神根基，培育堪當(dāng)民族復(fù)興重任的先鋒力量。

本文系1.2020年江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究思想政治工作專項(xiàng)項(xiàng)目《烈士事跡在構(gòu)筑大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的思政工作路徑研究》（項(xiàng)目編號：2020SJB0117）；2.2023年南京醫(yī)科大學(xué)黨的建設(shè)研究會(huì)一般項(xiàng)目《紅色文化融入高?；鶎狱h組織實(shí)施“時(shí)代新人鑄魂工程”工作路徑研究》（項(xiàng)目編號：23NYDJ0216）；3.2024年江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程立項(xiàng)不資助項(xiàng)目《數(shù)字人文賦能江蘇紅色資源活化利用路徑研究》（項(xiàng)目編號：24SYC-104）的研究成果。

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[5]連夢源.紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的育人推動(dòng)[J].中國軍轉(zhuǎn)民，2024，（04）：156-157.（作者單位：1.南京醫(yī)科大學(xué)2.南京市雨花臺(tái)烈士陵園管理局）

（責(zé)任編輯：袁麗娜）