20024年8月，受新疆伊犁哈薩克自治州特克斯縣文物局委托，南京大學(xué)歷史學(xué)院“四普”團(tuán)隊(duì)奔赴特克斯縣，助力第四次全國(guó)文物普查。此次普查旨在全面摸清縣域文物資源現(xiàn)狀，重點(diǎn)核查已有文物點(diǎn)保存狀況，同時(shí)系統(tǒng)調(diào)查登記新發(fā)現(xiàn)文物點(diǎn)，為后續(xù)保護(hù)利用提供依據(jù)。我有幸參與其中，在這片壯美之地，探尋隱匿于群山河谷間的文物遺跡。

特克斯縣又名“八卦城”，位于天山北麓伊犁河上游支流特克斯河流域?？h域內(nèi)大部分地區(qū)為山地，北部為阿拉喀爾山（烏孫山）。歷史上特克斯縣是漢代大月氏、烏孫國(guó)的故地，唐代有突蕨、回鶻在此游牧，宋代屬西遼，元代屬察合臺(tái)汗國(guó)，明代為厄魯特蒙古游牧地，明末清初為蒙古準(zhǔn)噶爾部游牧地。清乾隆年間（1736—1795年）設(shè)立厄魯特營(yíng)，隸屬伊犁將軍。新疆地區(qū)設(shè)府縣后，隸屬寧遠(yuǎn)縣。2008年，特克斯縣被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家歷史文化名城，以其濃厚的歷史文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的城市規(guī)劃建設(shè)而聞名。

特克斯縣域內(nèi)的文物遺跡主要有古遺址、古墓葬、巖畫石刻三大類。其中以墓葬群最多，占據(jù) 85% 以上。此次“四普”，除了要核查“三普”時(shí)留存下來的不可移動(dòng)文物點(diǎn)，還要調(diào)查幾處可能存在的新文物點(diǎn)。

核查文物點(diǎn)

每日出發(fā)前，我們必須做好準(zhǔn)備工作。首先，下載“三普”留存的原始數(shù)據(jù)作為“四普”復(fù)查工作的重要參考；其次，仔細(xì)檢查RTK衛(wèi)星定位儀器、無人機(jī)等設(shè)備的電量；最后，檢查普查途中所需的工具與必要補(bǔ)給。在日常普查工作中，我們所使用的基本方法有實(shí)地探查法和訪問咨詢法。

古遺址

本次需要核查的古遺址有2處，分別是博斯坦古城遺址（唐代）和蘇阿蘇溝寺廟遺址 （清代）。以蘇阿蘇溝寺廟遺址為例，該遺址“三普”時(shí)已歸檔，其基本信息已被掌握。首先，要據(jù)“三普”

留存點(diǎn)位信息，找到其具體位置。站在蘇阿蘇村路邊，可見高于地表的臺(tái)面雜草叢生。隨后啟動(dòng)無人機(jī)探查情況，從顯示器上可看到寺廟遺址的整體布局基本完整，位于高土臺(tái)地上，由山門、前院、前殿、后殿組成。到遺址中心后，進(jìn)行RTK衛(wèi)星定位，獲取位置信息（包括經(jīng)緯坐標(biāo)、海拔）。接著對(duì)比“三普”數(shù)據(jù)，復(fù)查點(diǎn)位信息，并多方位拍照記錄（包括近景、遠(yuǎn)景、俯拍全景）。

博斯坦古城位于特克斯河北岸，坐北朝南，平面呈長(zhǎng)方形，城墻為夯筑而成。從地表分布的陶片來看，年代上限應(yīng)為唐代，沿用到宋元時(shí)期。據(jù)當(dāng)?shù)啬撩窠榻B，“文革”時(shí)部分城墻遭破壞，現(xiàn)僅存一半，但墻基仍保存完好。關(guān)于博斯坦古城的傳說有很多，一說是烏孫開國(guó)君主獵驕靡為細(xì)君公主所建，另一說是唐朝蕭鄉(xiāng)軍駐地。遺址中曾出土有“道教蓮珠紋”的瓦當(dāng)，以及漢代陶罐、陶片等，甚至據(jù)傳有人撿到一柄削鐵如泥的寶劍。然而這些猜測(cè)都需要進(jìn)一步的考古發(fā)掘來驗(yàn)證。博斯坦古城應(yīng)是當(dāng)時(shí)特克斯河流域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，為研究唐代中央政府對(duì)西域地區(qū)的行政管理以及民族融合與文化交流提供了證據(jù)。目前，在伊犁河及其三大支流的河谷平原地帶均發(fā)現(xiàn)有年代上限早至唐代的城址。

古墓葬

古墓葬是此次普查的重點(diǎn)。特克斯地區(qū)的古墓葬分為大、中、小型墓葬群，大墓葬群如哈拉西溝墓葬群、康蓋墓群等；小墓葬群如火石托拜墓群，僅兩座大墓。墓葬形制主要有土墩墓、石堆墓、石圈墓，分布密度不一，密集的僅間隔約1米，稀疏的則位于不同的山頭。

以哈拉西溝墓葬群為例，其位于喀拉峻山北麓、喀甫薩朗溝南部山坡及山梁草場(chǎng)間?！叭铡睍r(shí)共發(fā)現(xiàn)墓葬825座，按地理位置編為1—3號(hào)墓群。其中3號(hào)墓群墓葬最多，有787座；1、2號(hào)墓群則較少，位于3號(hào)墓群西部。最大的M304已設(shè)立圍磚保護(hù)。據(jù)推測(cè)此大型墓葬群應(yīng)屬于烏孫王室。此次調(diào)查新發(fā)現(xiàn)了3號(hào)墓群M346附近的3座墓葬。

地區(qū)巖畫中較為罕見，值得進(jìn)一步研究。

探尋新發(fā)現(xiàn)

巖畫遺址

特克斯河谷中分布有10多處巖畫遺址，其中也什克勒克山南麓巖畫群就包含8處。這些巖畫多以鑿刻手法呈現(xiàn)，內(nèi)容以羊、馬、鹿、牛等動(dòng)物為主，也有少數(shù)騎馬、射箭等人物形象。阿克塔什巖畫和可可達(dá)薩依巖畫較為特殊，分別以橘色、赭紅色彩繪而成，加汗薩依西巖畫則以墨線勾勒，畫面內(nèi)容復(fù)雜。這些獨(dú)特的技法和表現(xiàn)方式在伊犁河谷

特克斯縣文物局局長(zhǎng)黃江勇是一位熟悉當(dāng)?shù)匚奈?、工作敏銳的文物守護(hù)者。他通過與牧民交流獲取線索，在此次普查中新發(fā)現(xiàn)8處文物點(diǎn)。以蘇阿蘇達(dá)坂敖包遺址為例，最初僅知該敖包體積較大、位于蘇阿蘇溝深處，但具體位置不明。

蘇阿蘇達(dá)坡敖包

敖包，又稱“鄂博”，在蒙古語(yǔ)中意為“石堆”。祭敖包是蒙古族民間最普遍的一種祭祀活動(dòng)，于2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。按形制可分為圓形天祭敖包與方形地祭敖包；按規(guī)?？煞譃閱误w敖包與敖包群（如昭蘇、特克斯交界的布爾汗喬克敖包群）；按功能則涵蓋祭祀、路標(biāo)、界碑、紀(jì)念等類型。其起源可追溯至薩滿的自然崇拜，后融入藏傳佛教元素，并衍生出嚴(yán)格的祭祀儀軌與生態(tài)保護(hù)禁忌。

此次發(fā)現(xiàn)的蘇阿蘇達(dá)坂敖包遺址位于清代伊犁至阿克蘇官道——蘇阿蘇古道上。古道又名“冰嶺道”“喀什古道”，是乾隆年間（1736—1795年）開辟的南北疆重要交通要道，以險(xiǎn)峻著稱。此敖包可能由清代官兵堆砌，兼具路標(biāo)與祈福功能，沿途牧民長(zhǎng)期添石蔡祀形成現(xiàn)存的規(guī)模。其存在為研究清代邊疆治理、驛路體系及敖包文化演變提供了實(shí)物依據(jù)。為核實(shí)此處敖包遺址，我們決定動(dòng)身前往實(shí)地一探究竟。

探尋

8月25日早上，我們四人調(diào)查小組啟程前往蘇阿蘇溝，去探查新文物點(diǎn)蘇阿蘇達(dá)坂敖包遺址和核查蘇阿蘇溝寺廟遺址（前文已述及）。借助奧維地圖的高清衛(wèi)星影像，以及黃局長(zhǎng)、新疆佛教協(xié)會(huì)副主席吾布力曾喇嘛的指引，團(tuán)隊(duì)初步掌握了地形信息。

沿途經(jīng)過蘇阿蘇村時(shí)，可見兩側(cè)的山臺(tái)上分布著300余座墓葬（蘇阿蘇1一3號(hào)墓葬群），但因數(shù)量龐大，留待后續(xù)專項(xiàng)核查。駛離柏油路后，車輛在顛簸的土石路上艱難前行，最終因前夜雨水沖毀山路而陷入泥沼。歷經(jīng)3小時(shí)救援，在牧民和藍(lán)天救援隊(duì)成員的幫助下脫困，并在牧民鐵留江引導(dǎo)下抵達(dá)目標(biāo)地點(diǎn)—蘇阿蘇達(dá)坂敖包遺址。

敖包位于道路西側(cè)，與路東側(cè)的立石標(biāo)志一同構(gòu)成完整的路標(biāo)體系。敖包呈圓錐體，最外層石塊較新，體積也較大，內(nèi)層石塊較陳舊且覆滿泥土和雜草。經(jīng)測(cè)量，敖包高約5米，直徑約40米。團(tuán)隊(duì)使用RTK定位（海拔2517.6米）和無人機(jī)航拍，完整記錄數(shù)據(jù)。作業(yè)間隙，遠(yuǎn)眺海拔3475米的白石峰——這座天山險(xiǎn)隘見證了千年古道上的南北往來，此白石峰，古時(shí)又稱“沙嶺”或“沙山”，因其潔白的石峰而得名。其坐落于天山最西端，是烏孫山山脊上的一座高峰，海拔3475米。白石峰呈東西走向，山峰突兀，四面陡峻，峰頂相對(duì)開闊，南坡較緩，北坡扼要，西坡峽谷，東坡險(xiǎn)壑。

刻與敖包遺址共同訴說著歷史的厚重。

返程

紅色越野車沿著蘇阿蘇古道向南行進(jìn)，在碎石遍布的山路上碾出新的車轍。這條古道最寬處僅容一車通過，與現(xiàn)代化的獨(dú)庫(kù)公路形成鮮明對(duì)比。車輪下若隱若現(xiàn)的古老車馬痕跡，訴說著驛道的歷史滄桑。經(jīng)驗(yàn)豐富的黃局長(zhǎng)全神貫注地操控方向盤，帶領(lǐng)我們穿越烏孫山險(xiǎn)峻的龍脊路段。兩側(cè)是陡峭的深谷，稍有不慎就有墜落的危險(xiǎn)。雖然車內(nèi)談笑風(fēng)生，但每個(gè)人都暗自捏著一把汗。當(dāng)終于駛出險(xiǎn)段，夕陽(yáng)已為歸途披上金色的外衣。今日的普查工作收獲頗豐，不僅成功定位并記錄了遺址信息，還獲取了精確的測(cè)繪數(shù)據(jù)和圖像資料。

這次調(diào)查不僅充實(shí)了文物檔案，更讓我們深刻認(rèn)識(shí)到：文物保護(hù)工作者的使命，就是要將這些散落在荒野的歷史印記，轉(zhuǎn)化為永恒的文化記憶。夕陽(yáng)下，那些被我們記錄在冊(cè)的敖包石塊，正默默講述著草原上千年的故事。

蘇阿蘇普查由特克斯縣文物局局長(zhǎng)黃江勇帶隊(duì)，參與調(diào)查的人員有南京大學(xué)歷史學(xué)院胡正寧老師、南京大學(xué)歷史學(xué)院學(xué)生馬雪姣、新疆佛教協(xié)會(huì)副主席吾布力曾喇嘛，調(diào)查過程中得到了牧民朋友們和一位藍(lán)天救援隊(duì)成員的熱心支持和幫助。

（作者為南京大學(xué)歷史學(xué)院碩士研究生）