基金項目：國家社會科學(xué)基金高校思想政治理論課研究專項項目“提升高校思政課課堂教學(xué)效果研究”（19VSZ073）

中圖分類號：F126；D61 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2025）05-0043-06

黨的二十屆三中全會指出：“要使全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展?！雹贉蚀_把握共同富裕的價值意蘊，厘清共同富裕的邏輯內(nèi)涵，找到實現(xiàn)共同富裕的實踐路徑對扎實推進中國式現(xiàn)代化有著重要意義。

一、共同富裕的價值意蘊

共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，寄托了廣大人民對美好生活的殷切期盼，其獨特的價值意蘊為凝聚社會共識提供了有力支撐。

（一）共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求

“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征?！雹凵鐣髁x之所以優(yōu)于資本主義，不僅在于在政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展更具有優(yōu)勢，更重要的是其能夠建立符合社會發(fā)展需要和反映人民群眾的根本利益訴求的優(yōu)越制度，實現(xiàn)真正的共同富裕。共同富裕是中國特色社會主義發(fā)展的根本目的和社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。馬克思、恩格斯在批判資本主義兩極分化的基礎(chǔ)上指出：“未來社會生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的。”“同時每個人都能夠獲得健康而有益的工作，享有豐富的物質(zhì)生活與充足的休閑時光，得到真正的充分的自由?！雹壑袊浆F(xiàn)代化的共同富裕以全體人民都富裕，都過上幸福美好的生活為目的，在推進中國式現(xiàn)代化的過程中堅持共同富裕就是要消滅剝削、消除兩極分化，逐步消除一切由于生產(chǎn)力發(fā)展不足而造成的社會差別和不平等。共同富裕是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達的基礎(chǔ)上的共同發(fā)展、共同享有。在資本主義國家，資本家為實現(xiàn)剩余價值最大化的目的而不擇手段。從根本上說，資本主義現(xiàn)代化的底層驅(qū)動力是資本邏輯。所謂資本邏輯，具體而言就是指資本存在、運行、作用、發(fā)展的規(guī)律和趨勢。資本主義社會是資本驅(qū)動下的社會，資本主義現(xiàn)代化是資本驅(qū)動下的現(xiàn)代化。資本邏輯宰制的西方現(xiàn)代化模式，導(dǎo)致貧富兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對外擴張掠奪。在資本主義社會，人與物的關(guān)系產(chǎn)生了顛倒，不是人支配物，而是物支配人。在我國，剝削階級已不復(fù)存在，全國人民共同創(chuàng)造的物質(zhì)財富、精神財富歸全體人民所有。中國式現(xiàn)代化追求全體人民共同富裕，堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，堅決防止兩極分化，實現(xiàn)了以人本邏輯對資本邏輯的超越。

（二）共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征

共同富裕彰顯了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！雹茏非蟾辉Ｊ鞘澜绺鲊F(xiàn)代化的重要目標，而中國式現(xiàn)代化追求的是全體人民的共同富裕，這是中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的關(guān)鍵區(qū)別。西方資本主義國家的發(fā)展根本不可能實現(xiàn)共同富裕，更談不上精神生活共同富裕。西方資本主義國家率先實現(xiàn)了現(xiàn)代化，并創(chuàng)造出了前所未有的物質(zhì)財富，但資本增殖的特性、剩余價值的剝削、勞動的異化使人成為資本增殖的工具，人們不但無法享受快樂的精神生活，精神生活反而被嚴重扭曲、壓制、異化。在資本邏輯的驅(qū)動下，西方資本主義社會所經(jīng)歷的現(xiàn)代化過程往往伴隨著物質(zhì)層面與精神層面、物質(zhì)生活同精神生活之間的嚴重失衡。中國共產(chǎn)黨在促進共同富裕的道路上始終堅持以人民為中心，促進人的全面發(fā)展。馬克思指出：“在保證社會勞動生產(chǎn)力高度發(fā)展的同時又保證每個生產(chǎn)者個人最全面的發(fā)展?！雹壑袊浆F(xiàn)代化始終堅持人民至上的發(fā)展邏輯，始終強調(diào)“促進共同富裕與促進人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的”。中國的共同富裕道路不僅要實現(xiàn)物質(zhì)生活的共同富裕，還要實現(xiàn)精神生活的共同富裕。黨的二十大報告強調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求?！雹傥覀凕h致力于滿足人民群眾對于高質(zhì)量生活的追求，這一目標涵蓋了物質(zhì)與精神兩個層面，這不僅意味著物質(zhì)上的充裕和社會服務(wù)的廣泛覆蓋，還包括了促進社會和諧、提升居住環(huán)境質(zhì)量以及推動個人潛能的最大限度發(fā)揮和社會整體向前發(fā)展等豐富內(nèi)容。

（三）共同富裕是人民群眾對美好生活的期盼

黨的十九大報告指出：“我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面要求日益增長?！雹坌聲r代，人民美好生活需要的內(nèi)容更加廣泛，不僅有物質(zhì)生活方面的“硬需要”，還有精神文化生活方面的“軟需要”。因此，新時代的美好生活必然包含經(jīng)濟生活、政治生活、社會生活、文化生活等廣泛領(lǐng)域在內(nèi)的一個有機整體?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲褪俏覀兊膴^斗目標。”③實現(xiàn)人民對美好生活的向往，共同富裕是必由之路，因此我們必須在以下幾個方面同向發(fā)力、統(tǒng)籌推進。一是要大蛋糕，不僅要做大做強國有企業(yè)，同時也要支持、鼓勵中小企業(yè)的發(fā)展，讓老百姓的錢袋子鼓起來。二是要分好蛋糕，黨的十八大報告指出：“實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革?！盄要不斷提高初次分配中居民收入占國民收入的比重。收入分配改革再困難，也要打破利益割據(jù)的現(xiàn)狀，激活要素潛能，以公平的分配消除社會矛盾。三是提供豐富多彩的精神食糧，不斷滿足人民群眾的文化需要。新時代，豐富的精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高，物質(zhì)生活得到充分保障后，人民群眾在精神生活層面上的要求逐漸提高。人民群眾不僅在“衣食住行”方面的要求增長，在精神生活上更加多樣化、多層次。為了滿足人民群眾精神文化生活的高標準、新需要，就要不斷創(chuàng)造出更多同時代相匹配的文化精品，推動文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，以高質(zhì)量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感。

二、共同富裕的邏輯主線

共同富裕是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，在中國式現(xiàn)代化視域下，共同富裕的邏輯內(nèi)涵在惠及主體、覆蓋層面、實現(xiàn)方法等方面都得到了進一步豐富和發(fā)展。

（一）共同富裕是“全民共富”

共同富裕是“共同”與“富裕”的有機統(tǒng)一。共同富裕首先要解決富裕問題，這既是前提，也是基礎(chǔ)。豐富的物質(zhì)財富和精神財富需要高度發(fā)達的生產(chǎn)力作為基礎(chǔ)，沒有高度發(fā)達的生產(chǎn)力，就無法實現(xiàn)全體人民共同富裕。同時，共同富裕更是全體人民的共同富裕，是人人共享、一個也不能落下的富裕。社會主義的本質(zhì)在于消除貧困，實現(xiàn)全民共享共富。若只有少數(shù)群體擁有財富而多數(shù)人仍處于貧困狀態(tài)，或社會出現(xiàn)嚴重的貧富差距，那就背離了社會主義的本質(zhì)。中國共同富裕覆蓋的主體是全體人民。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！雹傥覀凕h拓寬了馬克思恩格斯所倡導(dǎo)的“絕大多數(shù)人”的理解，在時代發(fā)展和理論創(chuàng)新的要求下將主體范圍拓展到“全體人民”。習(xí)近平指出：“我們所說的共同富裕是全體人民的共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。”③人口規(guī)模巨大、區(qū)域發(fā)展水平差異明顯是我國的基本國情，中國共同富裕所面臨的挑戰(zhàn)和任務(wù)尤為艱巨。當前，仍有不少人對共同富裕存在著誤解，將其簡單地與平均主義畫等號，或是錯誤地認為這一目標僅適用于少數(shù)幾個較為發(fā)達的地區(qū)，并且不同區(qū)域根據(jù)各自情況設(shè)定了不同的評價標準。然而，中國式現(xiàn)代化的共同富裕是一個全面覆蓋的概念，它涵蓋了所有社會階層、地理區(qū)域、行業(yè)領(lǐng)域以及各個民族。我們不應(yīng)該將城市與農(nóng)村或東部、中部與西部的發(fā)展割裂開來，各自設(shè)立獨立的發(fā)展目標。我國是社會主義國家，人民是國家的主人，解決好“全體人民”都關(guān)心的問題，才能更好地贏得廣大人民群眾的擁護和支持。因此，在追求共同富裕的道路上，要堅持以人民為中心的發(fā)展理念，全民共建共享發(fā)展成果，為努力實現(xiàn)“全體人民”的共同富裕不懈奮斗。當然，共同富裕也不是絕對均等，而是每個人通過自己的辛勤勞動和合法經(jīng)營都能過上體面和富裕的生活。

（二）共同富裕是“全面共富”

在人類歷史上，物質(zhì)資源短缺一直困擾著人類的生存和社會發(fā)展。因此，提及“富?！比藗兺氲降氖俏镔|(zhì)上的豐富充足，甚至在經(jīng)濟學(xué)中許多學(xué)者幾乎將物質(zhì)資料生產(chǎn)等同于社會生產(chǎn)。毋庸置疑，“物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。”③“在人們未能確?；旧钚枨螅ㄈ顼嬍场⒕幼。┑馁|(zhì)量和數(shù)量得到充分滿足之前，他們是無法實現(xiàn)真正意義上的解放的?！雹巯竦赖掠^念、個人理想及精神追求這樣的高層次需求如果沒有充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)也就難以得到有效發(fā)展。只有當物質(zhì)條件達到一定水平，使人們免于為生存而奔波時，他們才有余力去追求更高層次的精神享受。豐富的物質(zhì)資源不僅是共同富裕的重要衡量標準，也是其實現(xiàn)過程中不可或缺的關(guān)鍵因素。然而從更廣泛的視角來看，“共同富裕”不應(yīng)僅僅局限于物質(zhì)財富的增長層面，還應(yīng)當拓展到其他多個領(lǐng)域的發(fā)展與提升。盡管充裕的物質(zhì)條件是共同富裕的基礎(chǔ)，但并不涵蓋人類生活的全部維度。馬克思指出：“實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，不僅是使人過上充裕的物質(zhì)生活，還要使人的體力和智力等得到充分且自由的發(fā)展?！雹壑袊浆F(xiàn)代化的共同富裕拓展了“富?！钡膬?nèi)涵和維度，不僅包含了我們常說的物質(zhì)生活的共同富裕，而且還包含了精神生活的共同富裕。這是因為，精神富裕與物質(zhì)富裕具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，換句話說，精神富裕與物質(zhì)富裕是人們社會生活實踐的共同需要。任何民族、任何階級的社會主體不僅對物質(zhì)生活有需要，對精神生活同樣有需要，人類的高貴之處就在于追求全面發(fā)展的特性及精神意識的覺醒，為此人類創(chuàng)造出各具特色光輝絢爛的文化來滿足自己的精神需求。精神活動更符合人的本性，真正的人類活動既能滿足物質(zhì)生活又能滿足人的精神生活。同時，精神富裕與物質(zhì)富裕不能相互替代。雖然物質(zhì)生活共同富裕與精神生活共同富裕都是共同富裕的重要內(nèi)容，二者息息相關(guān)，但在核心要義、判別標準、發(fā)展規(guī)律、實現(xiàn)路徑上仍存在著諸多差異。從人的需要角度來看，當物質(zhì)條件已經(jīng)能夠基本滿足人們的正常生活需要之后，精神需要將成為拓展性需要的主要領(lǐng)域，甚至當社會發(fā)展到一定程度時，精神生活質(zhì)量將成為衡量整體生活水平的主要標志，成為推動共同富裕的重點。因此，對于“共同富裕”的認知與實踐，不能僅僅局限于經(jīng)濟領(lǐng)域，應(yīng)當從更加系統(tǒng)、整體和宏觀的角度來審視這一概念，認識到共同富裕是一個社會性問題，涉及物質(zhì)財富、精神追求、文化繁榮、生態(tài)保護、公共服務(wù)等多個層面的全面提升。

（三）共同富裕是“共建共享”

共建包括兩層含義：一是要求全體社會成員共同奮斗、積極有為。雖然每個人的起點、機會、能力有所不同，但只要能夠腳踏實地、努力奮斗就能夠為社會做出自己的貢獻。馬克思主義認為：“人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者?！?① 習(xí)近平指出：“幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造?！?？這就需要進一步激發(fā)廣大人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在全社會形成一種人人共建、人人努力、人人奮斗的良好氛圍。二是在創(chuàng)造美好生活的過程中堅持人人為我、我為人人，勸力同心、團結(jié)互助，在既有分工又有合作的基礎(chǔ)上貢獻各自的勞動和智慧。共享和共富是實現(xiàn)共同富裕的必然要求，一方面，“共享理念的實質(zhì)就是堅持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實現(xiàn)共同富裕的要求?！盄“共享發(fā)展”和“共同富裕”的要求高度契合，共同富裕是共享發(fā)展的本質(zhì)體現(xiàn)和物質(zhì)保障，只有堅持共享發(fā)展的原則，才能確保每一位公民都能享受經(jīng)濟發(fā)展和社會進步所帶來的利益，進而提升人們的生活水平，最終實現(xiàn)共同富裕的目標。因此，人民共享發(fā)展成果的最終表現(xiàn)就是實現(xiàn)共同富裕。另一方面，共享發(fā)展是堅持中國特色社會主義本質(zhì)特征的基本要求之一。它不僅涵蓋了基本生產(chǎn)資料、就業(yè)機會以及改革開放以來物質(zhì)財富增長等方面的共享，還特別突出了發(fā)展機會、過程及結(jié)果的公平分配。隨著改革開放進程的不斷推進，在追求高效的同時兼顧公平變得越來越重要，這使得社會更加注重機會均等的重要性，同時也標志著共同富裕這一價值目標逐步得到落實。

三、共同富裕的實踐進路

實現(xiàn)共同富裕要求我們必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展、推進鄉(xiāng)村全面振興、傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扎實推進共同富裕進而有為、行穩(wěn)致遠。

（一）堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

我國14億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口的總和。如此規(guī)模巨大、艱巨復(fù)雜的現(xiàn)代化實踐，在人類歷史上從來沒有過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，也沒有固定的模式可以照搬。這就要求我們既要遵循現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，又要符合本國發(fā)展實際，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，選擇適合自己的發(fā)展道路和推進方式，把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中，實現(xiàn)上述目標的根本和關(guān)鍵在于堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的二十大報告指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。辦好中國事情，關(guān)鍵在黨?！盄歷史和實踐證明，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅持社會主義方向，才能制定和執(zhí)行正確的路線方針政策，最終實現(xiàn)共同富裕。中國共產(chǎn)黨具有不斷進行理論和實踐創(chuàng)新的優(yōu)秀品格，科學(xué)的理論指導(dǎo)是黨把握歷史主動的根本所在。馬克思深人剖析了資本主義社會貧富差距加劇的根本原因，并明確闡述了未來社會實現(xiàn)共同富裕所需的所有制基礎(chǔ)、過程及路徑等問題。

自中國共產(chǎn)黨成立以來，我們黨始終致力于探索實現(xiàn)人民富裕的道路，提出了符合不同時代背景的創(chuàng)新理論，在長期探索的基礎(chǔ)上，逐漸形成了具有中國特色社會主義的共同富裕理論，極大地豐富了這一思想的內(nèi)涵。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了中國式現(xiàn)代化共同富裕理論，把馬克思主義共同富裕理論推向了新高度。中國共產(chǎn)黨始終以全心全意服務(wù)于人民為其根本宗旨，“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。”@中國共產(chǎn)黨與廣大人民群眾的利益高度一致，追求美好生活是中國人民共同的愿望，也是黨矢志不渝奮斗的目標。在我國革命、建設(shè)、改革的偉大歷史進程中，中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命，在極其艱難的條件下積極探索發(fā)展道路，逐步實現(xiàn)了國家經(jīng)濟實力和社會福祉水平逐步提升。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾“改革致富”，通過大膽改革，勇于創(chuàng)新極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，人民群眾的生活水平顯著提升。黨的十八大以來，人民群眾生活水平進一步提升，并全面建成小康社會，我國進入向第二個百年目標進軍的新發(fā)展階段，分兩步走全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。由此可見，在不同的歷史時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾追求美好生活的初衷始終如一，是帶領(lǐng)人民實現(xiàn)共同富裕的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

（二）牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展

發(fā)展是人類社會的永恒主題，一個國家、一個民族只有不斷發(fā)展，才能屹立于世。馬克思指出：“生產(chǎn)力的發(fā)展是社會歷史發(fā)展的最終決定力量。”？由此可見，物質(zhì)上的富足是共同富裕實現(xiàn)的基礎(chǔ)性條件，只有物質(zhì)條件達到一定的水平，共同富裕才有實現(xiàn)的可能。習(xí)近平指出：“社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力?！雹郯l(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。沒有堅實的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)共同富裕。經(jīng)濟發(fā)展是指量的增長和質(zhì)的提升，是量和質(zhì)的有機統(tǒng)一?！百|(zhì)”通常是指經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)構(gòu)、效益，“量”通常是指經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)模、速度。質(zhì)的提升為量的增長提供持續(xù)動力，量的增長為質(zhì)的提升提供重要基礎(chǔ)，二者相輔相成。如果沒有質(zhì)的有效提升，那么量的合理增長將不可持續(xù)；如果沒有量的合理增長，那么經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、民生福祉改善都將無從談起。

黨的十八大以來，我們黨對經(jīng)濟發(fā)展階段性特征的認識不斷深化。2013年，黨中央作出我國經(jīng)濟發(fā)展正處于增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期和前期刺激政策消化期“三期疊加”階段的判斷，提出高速增長轉(zhuǎn)向中高速增長的新常態(tài)。2014年，黨中央強調(diào)適應(yīng)把握引領(lǐng)新常態(tài)是我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯，我國經(jīng)濟正在向形態(tài)更高級、分工更優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更合理的階段演進。2017年，黨的十九大提出我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。2020年，黨的十九屆五中全會提出以推動高質(zhì)量發(fā)展為主題。2022年，黨的二十大明確指出，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。高質(zhì)量發(fā)展，就是能夠更好地滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。質(zhì)言之，高質(zhì)量發(fā)展，就是經(jīng)濟發(fā)展從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”。我國正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的關(guān)鍵階段，過去粗放型的發(fā)展方式已經(jīng)難以為繼，必須推動高質(zhì)量發(fā)展，才能形成優(yōu)質(zhì)高效多樣化的供給體系，使供求在新的水平上實現(xiàn)均衡。我們黨始終高度重視發(fā)展。中華民族實現(xiàn)從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍，無可辯駁地證明了“發(fā)展是硬道理”顛撲不破的真理性。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把讓人民群眾過上更加美好的生活作為治國理政的頭等大事，注重加強普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)，著力解決人民群眾急難愁盼問題，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。我們黨以扎實的行動，回應(yīng)人民對更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活的期盼，使人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)；以堅定的決心、精準的思路、有力的措施，組織實施人類歷史上規(guī)模最大、力度最強的脫貧攻堅戰(zhàn)，使中華民族歷史性地解決了絕對貧困問題，在中華大地上全面建成了小康社會。

（三）推進鄉(xiāng)村全面振興

貧困問題一直是人類社會面臨的巨大挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨長期以來一直致力于解決這一難題，特別是以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是將脫貧攻堅作為重大政治任務(wù)和民生工程，取得了舉世矚目的偉大成就。鄉(xiāng)村振興是解決農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的關(guān)鍵，推進共同富裕的重點工作在農(nóng)村，走共同富裕道路必須實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興?！按龠M共同富裕最艱巨最繁難的任務(wù)仍然在農(nóng)村?！雹苻r(nóng)民作為一個龐大的群體，在實現(xiàn)共同富裕的進程中起著尤為重要的作用。推進鄉(xiāng)村全面振興，讓農(nóng)民、農(nóng)村實現(xiàn)共同富裕是中國共產(chǎn)黨的重要使命。首先，要確保脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興工作的有效銜接。政府部門應(yīng)當密切關(guān)注那些容易重新陷入貧困的人群和地區(qū)，防止其再次陷入困境和貧窮之中，同時還需切實推進包括產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織“五位一體”的鄉(xiāng)村振興。其次，要逐步拓寬農(nóng)民的致富渠道。黨的二十大報告指出：“要拓寬農(nóng)民增收致富渠道。”③政府要積極引導(dǎo)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)致富，鼓勵農(nóng)民勤勞致富，幫助農(nóng)民早日實現(xiàn)富裕。通過農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、技術(shù)創(chuàng)新等方式盤活農(nóng)村資產(chǎn)，增加農(nóng)民財產(chǎn)性收入，同時要保護農(nóng)民的合法權(quán)益。最后，應(yīng)重視農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)體系的建設(shè)。通過合理規(guī)劃鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)建設(shè)和公共服務(wù)，推動城鄉(xiāng)間基本服務(wù)均等化的實現(xiàn)。需重點關(guān)注農(nóng)民最為關(guān)切的幾個民生領(lǐng)域，如醫(yī)療保健、教育資源分配、環(huán)境衛(wèi)生以及居住條件改善等方面，增加相應(yīng)的公共資源投入力度，以實際行動提升農(nóng)村居民的生活質(zhì)量。

鞏固拓展脫貧攻堅成果不僅具有直接的減貧意義，而且具備長遠的政治意義，不僅能夠有效防止返貧，還能進一步促進共同富裕目標的實現(xiàn)。雖然我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了巨大勝利，極大促進了農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟增長和增加了貧困居民的收入，但我們?nèi)匀灰J識到盡管許多地區(qū)已經(jīng)成功脫貧，但這些地方的整體發(fā)展水平仍有待提高，且剛脫貧人口的自我發(fā)展能力仍然不強，許多剛脫貧的貧困戶還會因病、因災(zāi)再次返貧，后續(xù)發(fā)展面臨的內(nèi)外部風險挑戰(zhàn)依然較多。習(xí)近平指出：“全面建成小康社會之后，我們將消除絕對貧困，但相對貧困仍將長期存在?！雹芤虼?，鞏固脫貧攻堅成果，才能為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興打下良好基礎(chǔ)。要鞏固脫貧攻堅成果，不發(fā)生規(guī)模性返貧現(xiàn)象?！办柟獭笔恰巴卣埂钡幕A(chǔ)，只有抓好“鞏固”，才能實現(xiàn)“拓展”，要堅決守住貧困地區(qū)“兩不愁三保障”成果。要拓展脫貧攻堅成果。脫貧不是終點，是走向富裕新生活的新起點。“鞏固”是與鄉(xiāng)村振興有效銜接的基礎(chǔ)，“拓展”是實現(xiàn)向全面推進鄉(xiāng)村振興轉(zhuǎn)移的路徑。有效銜接是關(guān)鍵，是脫貧地區(qū)推進鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。要實現(xiàn)有效銜接，就要提高貧困地區(qū)的生活水平，推進共同富裕；激發(fā)脫貧地區(qū)發(fā)展的內(nèi)生動力和活力，提高自身的內(nèi)在發(fā)展能力；加快培育新農(nóng)人、新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，吸引社會力量投入農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)，抓好人才振興，解決誰來建設(shè)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村振興的問題。要進一步健全完善有效銜接的體制機制，把扶持脫貧攻堅行之有效的工作制度、機制和政策統(tǒng)籌納入全面推進鄉(xiāng)村振興中。

（四）彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代價值

“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果。”推進中國式現(xiàn)代化，要進一步彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，將馬克思主義這個“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”緊密結(jié)合，打開理論和制度創(chuàng)新更廣闊的文化空間，建設(shè)社會主義文化強國，譜寫共同富裕的文化篇章。文化繁榮興盛是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的題中之義。當前，推動文化繁榮必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要學(xué)習(xí)借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，推出更多熔鑄古今、匯通中西的文化成果。

物質(zhì)財富越是富足，人民就越期待豐富多彩的精神文化生活。當前，不斷滿足人民精神文化生活需要，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作和生產(chǎn)更多能夠傳播當代中國價值理念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人民審美追求的作品。加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢，推動國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略、文化惠民工程等重大部署落實落地，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費模式，更好滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化生活需求。完善公共文化服務(wù)體系，建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達基層機制，持續(xù)推進城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)標準化、均等化以及服務(wù)體系一體化建設(shè)，著力補齊農(nóng)村公共文化服務(wù)短板。③

注釋：

① 《中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會第三次全體會議文件匯編》，人民出版社2024年版，第20頁。

②④⑦?? 習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗一在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022年10月26日。

③ 《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第200頁。

⑤ 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995版，第342頁。

⑥?? 習(xí)近平：《扎實推動共同富?！罚肚笫恰?021年第20期。

⑧⑩? 習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利一在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017年10月28日。

⑨ 《習(xí)近平談治國理政》第1卷，外文出版社2014年版，第4頁。

? 《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42頁。

? 何愛平、李雪嬌、彭碩毅等：《新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展研究》，人民出版社2018年版，第191頁。

?? 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第526、287頁。

? 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第440頁。

? 陳新夏：《精神生活與人的發(fā)展》，《中共中央黨校學(xué)報》2018年第1期。

? 《習(xí)近平著作選讀》第1卷，人民出版社2023年版，第439頁。

? 徐海波等：《馬克思主義價值的當代詮釋》，人民出版社2007年版，第75頁。

? 《十八大“熱詞”解讀：收入分配制度改革》，《經(jīng)濟日報》2012年12月6日。

? 《習(xí)近平談治國理政》第4卷，外文出版社2022年版，第146頁。

? 《習(xí)近平關(guān)于“三農(nóng)”工作論述摘編》，人民出版社2019年版，第179頁。

? 《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》，人民出版社2023年版，第61頁。

? 劉同舫：《加快建設(shè)社會主義文化強國》，《人民日報》2024年9月27日。

作者簡介：張程，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，湖北武漢，430070；湖北工程學(xué)院湖北市域社會工作與社會治理現(xiàn)代化研究中心研究員，湖北孝感，432000。邵獻平，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，湖北武漢，430070。

（責任編輯 張衛(wèi)東）