基金項(xiàng)目：教育部人文社會科學(xué)研究一般項(xiàng)目“資本邏輯宰制下的技術(shù)風(fēng)險問題研究”（項(xiàng)目編號：20YJAZH002）；遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金重大委托項(xiàng)目“防范和化解科技領(lǐng)域重大風(fēng)險研究”（項(xiàng)目編號：L22ZD043）

中圖分類號：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-854X（2025）05-0072-09

馬克思如何看待科學(xué)技術(shù)一直是學(xué)界關(guān)注的重要問題，有學(xué)者基于對馬克思原著的深人研究，提出了“科技審度是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的重要理論準(zhǔn)備”①的重要觀點(diǎn)。事實(shí)上，馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中之所以格外重視對科學(xué)技術(shù)及其資本主義應(yīng)用的反思，是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是促進(jìn)資本增殖，助力資本邏輯擴(kuò)張的重要手段。進(jìn)而言之，如果立足馬克思資本邏輯批判的視角來澄明資本與技術(shù)互動的邏輯與矛盾，不僅有利于更加深人地認(rèn)識馬克思科學(xué)技術(shù)論，而且有利于解蔽馬克思科學(xué)技術(shù)論與其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在理論關(guān)聯(lián)。

一、資本邏輯批判框架下資本與技術(shù)的互動機(jī)理

（一）馬克思關(guān)于技術(shù)應(yīng)用的資本邏輯批判

資本邏輯乃是作為物化生產(chǎn)關(guān)系的資本在追求自身增殖的運(yùn)動中所展現(xiàn)的內(nèi)在規(guī)律，是具有自反性向度的辯證邏輯。資本邏輯的本質(zhì)在于借助資本布控的時間、空間強(qiáng)制性地實(shí)現(xiàn)價值增殖。作為人本質(zhì)力量對象化的技術(shù)因其極強(qiáng)的滲透性、對生產(chǎn)資料及其使用方式的莫大改造和提升作用，深受資本邏輯的“青睞”，技術(shù)也因此被全面地?cái)z入資本邏輯中，成為資本增殖的工具。在馬克思看來，作為資本矛盾運(yùn)動的規(guī)律，資本邏輯通過支配生產(chǎn)資料達(dá)到支配人的目的，而技術(shù)的使用加速和強(qiáng)化了這一目的的達(dá)成。馬克思在《資本論》中批判了資本邏輯統(tǒng)攝技術(shù)導(dǎo)致的異化問題，其批判邏輯為：從技術(shù)的價值層面看，技術(shù)本應(yīng)縮短勞動時間、減輕勞動、是人對自然力的勝利、增強(qiáng)生產(chǎn)者的財(cái)富，但是技術(shù)的資本主義應(yīng)用卻延長工作日、提高勞動強(qiáng)度、使人受自然力奴役、使生產(chǎn)者變成需要救濟(jì)的貧民。②很顯然，在馬克思關(guān)于技術(shù)應(yīng)用的資本邏輯批判語境中，正是由于資本邏輯的“在場”，導(dǎo)致了技術(shù)的異化，從而技術(shù)的資本主義應(yīng)用不再是簡單的人對技術(shù)的應(yīng)用問題，而是內(nèi)嵌著馬克思對資本主義技術(shù)應(yīng)用的價值追問，“蘊(yùn)含著人對技術(shù)正義的最高價值訴求，即從根本上消解技術(shù)異化、擺脫技術(shù)的資本宰制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的自由解放”。③

馬克思在對技術(shù)應(yīng)用進(jìn)行資本邏輯批判的過程中，看到了技術(shù)資本主義應(yīng)用的兩面性。在“技術(shù)的勝利”和“科學(xué)的純潔光輝”背后是資產(chǎn)階級的“卑劣”、無產(chǎn)階級的“愚鈍”和社會兩極分化所帶來的“貧困”。馬克思指出：“工人的勞動受資本支配，資本吸吮工人的勞動，這種包括在資本主義生產(chǎn)概念中的東西，在這里表現(xiàn)為工藝上的事實(shí)?！雹苡纱藥淼慕Y(jié)果是：“勞動對于工人是一種痛苦，是一種消耗，而它作為創(chuàng)造財(cái)富和增大財(cái)富的實(shí)體屬于資本家?！雹墼隈R克思看來，資本邏輯對技術(shù)支配的負(fù)面效應(yīng)并不是源自技術(shù)本身，而是資本主義生產(chǎn)方式對技術(shù)的利用所致，正像馬克思所指出的：“同機(jī)器的資本主義應(yīng)用不可分離的矛盾和對抗是不存在的，因?yàn)檫@些矛盾和對抗不是從機(jī)器本身產(chǎn)生的，而是從機(jī)器的資本主義應(yīng)用產(chǎn)生的！” ⑥ 所以，對技術(shù)的單純性批判并不能解決由技術(shù)所造成的勞動異化與道德退化等問題，只有在對資本邏輯批判的總體框架中，澄明資本與技術(shù)互動的邏輯關(guān)系與本質(zhì)規(guī)律，才能為技術(shù)指出一條擺脫資本異化的發(fā)展道路。

（二）資本與技術(shù)的互動機(jī)理

在發(fā)現(xiàn)了技術(shù)異化是資本增殖意志導(dǎo)致的秘密后，馬克思立足技術(shù)資本主義應(yīng)用的實(shí)際場域，進(jìn)一步追問了資本與技術(shù)互動的契合“基因”和互動機(jī)理。

首先，資本增殖本性與技術(shù)求利目標(biāo)高度契合。資本的本性在于使自身增殖，而資本家的本性是貪婪與自私，因此資本邏輯必然是尋求能使自己利益最大化的幫手。技術(shù)的功利化目標(biāo)指向與資本的增殖本質(zhì)天然契合。在現(xiàn)代技術(shù)的驅(qū)使下，人類與自然界的物質(zhì)交換行為遵循著精確性和標(biāo)準(zhǔn)化的客觀法則一技術(shù)性的法則。這一法則通過精確地計(jì)算和理性的預(yù)期，幫助資本完成周期性循環(huán)，在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷售等各個環(huán)節(jié)提高效率，達(dá)到預(yù)期效益。所以，技術(shù)無疑是資本邏輯最好的“搭檔”，而資本主義生產(chǎn)也必然會致力于“發(fā)展社會生產(chǎn)過程的技術(shù)和結(jié)合”。①

其次，技術(shù)與資本均通過“控制意志”實(shí)現(xiàn)求利。技術(shù)天然地體現(xiàn)著“控制意志”。作為人的天賦和能力在對人、自然、社會的對象化改造中的顯現(xiàn)，技術(shù)通過控制“人的自然力”“自然界的自然力”和“社會勞動的自然力”實(shí)現(xiàn)對利益的追求。而資本則期待一切社會條件都成為促進(jìn)自身增殖的積極因素，它如“吸血鬼”一般攫取能夠攫取到的一切利益。資本主義為人類生活“打造”了拜物教的思維方式和拜金主義的交往觀念，它以對自然和他人的無限索取的方式滿足資本的本性要求。而促進(jìn)資本與技術(shù)“聯(lián)姻”的則是“發(fā)明和思想”這一勞動中極為重要的“第三要素”③，資本通過將這一要素并人生產(chǎn)要素，實(shí)現(xiàn)對人肉體勞動和精神勞動的控制。通過“控制意志”聯(lián)結(jié)起來的資本與技術(shù)使得資本對人、自然和社會的褫奪愈來愈強(qiáng)勢：“科學(xué)和技術(shù)使執(zhí)行職能的資本具有一種不以它的一定量為轉(zhuǎn)移的擴(kuò)張能力?！雹墼隈R克思看來，即使由于技術(shù)進(jìn)步使得執(zhí)行職能的資本部分貶值，作為資本人格化的資本家也會通過加強(qiáng)對工人的控制與剝削來彌補(bǔ)自己的損失。@

最后，資本權(quán)力憑借科學(xué)技術(shù)控制社會。馬克思認(rèn)為，“資本是對勞動及其產(chǎn)品的支配權(quán)力”。①在這里，馬克思將資本權(quán)力視為經(jīng)濟(jì)權(quán)力，其首要職能是通過購買獲得對科學(xué)技術(shù)勞動、生產(chǎn)勞動及其產(chǎn)品（包括科學(xué)發(fā)明、技術(shù)專利）的支配權(quán)。在馬克思看來，資本家的購買行為并不是為了推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而是資本邏輯之使然：“他（資本家一引者注）的權(quán)力就是他的資本的那種不可抗拒的購買的權(quán)力?！?？有了科學(xué)技術(shù)的加持，資本權(quán)力加速擴(kuò)張，從而“資本越來越表現(xiàn)為社會權(quán)力”。③但是，資本的社會權(quán)力卻被技術(shù)及其產(chǎn)品的物化形式成功掩蓋，從而“資本表現(xiàn)為異化的、獨(dú)立化了的社會權(quán)力，這種權(quán)力作為物，…與社會相對立”。①由此，一個緊密聯(lián)系的鏈條得以形成，即資本邏輯一技術(shù)與物一社會權(quán)力，它們通過共契合謀，把科學(xué)技術(shù)人員和工人視為謀利的工具，將他們視為“沒有意識的、動作單調(diào)的機(jī)器體系的有生命的附件，有意識的附屬物”。？

二、資本與技術(shù)互動的歷史趨向及其后果

（一）資本與技術(shù)互動的歷時性特征

以歷史上的三次技術(shù)革命為軸線，資本與技術(shù)的互動歷經(jīng)了三次更迭與四個發(fā)展時期。

1.技術(shù)革命前的資本與技術(shù)彼此分離

在前技術(shù)革命時期，科學(xué)與技術(shù)、資本與技術(shù)均屬于分離狀態(tài)。首先，技術(shù)起源于原始采獵活動。在原始社會末期，農(nóng)器的采用推進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步，在此過程中，技術(shù)進(jìn)步總是孕育于發(fā)明者的實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，偶然地從經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣或試驗(yàn)中取得，基本上不依賴科學(xué)的指導(dǎo)。其次，在以經(jīng)驗(yàn)技術(shù)為主的農(nóng)業(yè)社會中，人們不僅對科學(xué)的認(rèn)知不足，而且作為資本潛在形式的土地和生產(chǎn)資料也未曾與勞動相分離。正如馬克思所言，在前資本主義階段，“有限的知識和經(jīng)驗(yàn)是同勞動本身直接聯(lián)系在一起的，并沒有發(fā)展成為同勞動相分離的獨(dú)立的力量”。？人類對科學(xué)和技術(shù)的認(rèn)知只是處于以感性形式和感性需要為主的樸素時代，直至第一次技術(shù)革命之后，這種情況才發(fā)生變化。

2.第一次技術(shù)革命中的資本與技術(shù)相互促進(jìn)

在第一次技術(shù)革命時期，資本與技術(shù)的互動一萌芽即表現(xiàn)出相互促進(jìn)的趨勢。應(yīng)用于資本主義生產(chǎn)過程的科學(xué)知識改變了以往多從單純的感性經(jīng)驗(yàn)中獲得突破的歷史，而技術(shù)逐漸在理性認(rèn)知的層面上形成了體系化的技術(shù)知識。例如，當(dāng)科學(xué)知識應(yīng)用并改造傳統(tǒng)工藝時所出現(xiàn)的工藝學(xué)就印證了其兼具綜合性和實(shí)用性的技術(shù)科學(xué)屬性。馬克思總結(jié)指出：“大工業(yè)的原則是，首先不管人的手怎樣，把每一生產(chǎn)過程本身分解成各個構(gòu)成要素，從而創(chuàng)立了工藝學(xué)這門完全現(xiàn)代的科學(xué)?！?？

更為重要的是，資本對于剩余價值的追逐、資本家對于利潤的渴望迫使科學(xué)和技術(shù)在資本主義的社會中成為實(shí)現(xiàn)商品生產(chǎn)效率最大化的工具。此時，工藝學(xué)以機(jī)器生產(chǎn)工藝流程技術(shù)的形式參與到資本增殖的過程中，逐步形成了工業(yè)化機(jī)器生產(chǎn)方式。工業(yè)化機(jī)器生產(chǎn)方式的確立無疑是技術(shù)物化的結(jié)果，它來自資本對科學(xué)和技術(shù)的裹脅，而后者只能接受前者的支配。對此，馬克思認(rèn)為，“資本不創(chuàng)造科學(xué)，但是它為了生產(chǎn)過程的需要，利用科學(xué)，占有科學(xué)”。③這說明在機(jī)械化時代，“資本的趨勢是賦予生產(chǎn)以科學(xué)的性質(zhì)，而直接勞動則被貶低為只是生產(chǎn)過程的一個要素”。？資本與技術(shù)的結(jié)合導(dǎo)致“過去勞動對活勞動的統(tǒng)治，同機(jī)器體系一起一一以及同以機(jī)器體系為基礎(chǔ)的機(jī)械工廠一起一—，不僅成為表現(xiàn)在資本家和工人之間的關(guān)系上的社會真實(shí)，而且還成為可以說是工藝上的真實(shí)”。

3.第二次技術(shù)革命中的資本與技術(shù)融合共契

第二次技術(shù)革命前后，電氣技術(shù)取代了蒸汽技術(shù)成為工業(yè)和生活的主要驅(qū)動力。先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)取代了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，技術(shù)密集型工業(yè)取代了傳統(tǒng)的勞動密集型工業(yè)。電氣技術(shù)與資本運(yùn)作之間的融合度不斷提升，相互依賴性持續(xù)增強(qiáng)，形成了融合共契的態(tài)勢。資本與技術(shù)已經(jīng)不滿足于互促的關(guān)系，資本化的科學(xué)逐步成為技術(shù)的先導(dǎo)。

資本與技術(shù)的共契關(guān)系首先表現(xiàn)為科學(xué)研究資本化與科學(xué)知識財(cái)富化趨勢。從宏觀角度來說，企業(yè)主們更加重視工業(yè)科技的研發(fā)，建立自己的科技研究實(shí)驗(yàn)室。企業(yè)與實(shí)驗(yàn)室的結(jié)合，讓以往依靠工匠經(jīng)驗(yàn)偶然成就發(fā)明創(chuàng)造的歷史轉(zhuǎn)變?yōu)檠邪l(fā)與生產(chǎn)緊密結(jié)合的工業(yè)實(shí)驗(yàn)新模式。此種模式不僅使資本可以進(jìn)一步控制科學(xué)，使科學(xué)家為資本家服務(wù)，而且在某一行業(yè)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的集中突破，能夠迅速降低企業(yè)的生產(chǎn)成本，獲得競爭優(yōu)勢。究其本質(zhì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，科技研究實(shí)驗(yàn)室的出現(xiàn)仍然源于資本的增殖本性，其特殊的歷史意義在于此時資本增殖的形式已經(jīng)不滿于自由競爭，而是要求企業(yè)自身盡可能地減少購買專利的成本，并利用技術(shù)創(chuàng)新獲得剩余價值和壟斷優(yōu)勢。所以，渴望取得壟斷地位的利益動機(jī)與科學(xué)技術(shù)的效用價值愈發(fā)地融貫契合，形成了融合共契的新關(guān)系。從微觀角度來看，從事工業(yè)科技研發(fā)的主體，即科研人員的待遇普遍地高于一般的勞動工人群體。企業(yè)主對科研人員的重視，也不局限于金錢和物質(zhì)誘惑的方法，他們還為后者在學(xué)習(xí)和研發(fā)過程中提供更多的機(jī)會和條件。而企業(yè)資本對科技研發(fā)的影響是全面的，它不僅制約著研發(fā)設(shè)備、環(huán)境、服務(wù)等，甚至是國家關(guān)于專利研發(fā)和保護(hù)的法律規(guī)范，都被追逐商業(yè)價值的資本所左右，其目的就在于實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的資本化和市場化，從而擴(kuò)大企業(yè)利潤并獲得資本增殖。

技術(shù)與資本融合共契的關(guān)系還體現(xiàn)在社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、階層結(jié)構(gòu)和生活觀念的深刻變革之中。電氣技術(shù)的創(chuàng)新使得社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重心轉(zhuǎn)向技術(shù)密集型工業(yè)，后者在壟斷資本的控制下，必然需要龐大資金和先進(jìn)技術(shù)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化帶來新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式：壟斷集中資本一資本資助研發(fā)一科學(xué)引領(lǐng)技術(shù)一技術(shù)促進(jìn)生產(chǎn)一生產(chǎn)趨向壟斷。因此，只有促進(jìn)生產(chǎn)社會化并集中資本才能讓先進(jìn)的技術(shù)更快、更好地應(yīng)用于壟斷資本時代的大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)。第二次技術(shù)革命之后，工業(yè)規(guī)?；纳a(chǎn)環(huán)境決定了社會生產(chǎn)力的大幅提升，原有的工廠制度必然會隨之發(fā)生變化以適應(yīng)新的生產(chǎn)力。此時，整個資本主義社會的階層結(jié)構(gòu)在企業(yè)資本股份制轉(zhuǎn)變中發(fā)生變化，企業(yè)經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)分離并產(chǎn)生了新的職業(yè)經(jīng)理人群體，傳統(tǒng)的勞動雇傭制度也出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式。科學(xué)管理與技術(shù)革新在利益的驅(qū)動下不謀而合，一方面，它們的結(jié)合提高了生產(chǎn)率，為企業(yè)帶來了最大化的利潤；另一方面，在電氣技術(shù)的驅(qū)動下，新的生產(chǎn)組織方式和管理方式讓技術(shù)合理性的觀念滲透到了社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域之中。大幅提升的生產(chǎn)力與資本集中效應(yīng)產(chǎn)生了規(guī)?；慕?jīng)濟(jì)環(huán)境，并引發(fā)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的膨脹。

4.第三次技術(shù)革命中的資本與技術(shù)一體化趨勢

第三次技術(shù)革命開啟了信息技術(shù)時代的大門，計(jì)算機(jī)技術(shù)、算法、大數(shù)據(jù)技術(shù)、量子計(jì)算等疊加推動了以人工智能技術(shù)為典型代表的智能技術(shù)的發(fā)展，智能社會隨之來臨?！爸悄苌鐣褪且灾悄芗夹g(shù)為主導(dǎo)性技術(shù)，被智能革命全面影響、改造和定型的社會?！盄而智能技術(shù)之所以能夠?qū)ι鐣a(chǎn)生上述影響，其邏輯在于在人工智能技術(shù)的影響下，技術(shù)與資本的互動趨向一體化，這主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

一方面，人工智能技術(shù)滲入資本市場，技術(shù)與資本深度融合。在前兩次技術(shù)革命中，技術(shù)與資本的互動主要集中在生產(chǎn)領(lǐng)域，而隨著人工智能技術(shù)的興起，技術(shù)的觸角伸展到資本市場，在金融業(yè)得到廣泛應(yīng)用，人工智能技術(shù)正日益通過優(yōu)化運(yùn)營效率、數(shù)據(jù)分析、客戶服務(wù)、風(fēng)險管理、智能決策等效能改變著金融業(yè)的運(yùn)作模式。資本市場企業(yè)利用人工智能技術(shù)在深度學(xué)習(xí)和自然語言處理方面的優(yōu)勢整合大量結(jié)構(gòu)化、半結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，加深對市場的了解，促進(jìn)交易的盡快達(dá)成，從而獲得競爭優(yōu)勢。人工智能技術(shù)對資本市場的強(qiáng)大加持作用使得資本市場企業(yè)看到了資本快速增殖的嶄新契機(jī)，比如作為法國五大銀行之一的法國興業(yè)銀行將自身定位為“數(shù)據(jù)驅(qū)動型銀行”，并將數(shù)據(jù)作為其關(guān)鍵資產(chǎn)。換言之，資本通過吸納人工智能算法，正在使資本所有者獲得最細(xì)微的競爭洞察力和更快的資本增殖速度，在這一過程中，技術(shù)和資本成為更為復(fù)雜的結(jié)合體。如果說在前兩次技術(shù)革命中，技術(shù)因資本的注人獲得快速發(fā)展，從而主要表現(xiàn)為“技術(shù)的資本依賴”的話，那么，人工智能技術(shù)滲入資本市場不僅促進(jìn)了資本的快速增殖，而且還使資本與技術(shù)的關(guān)系出現(xiàn)了倒置，即更明顯地表現(xiàn)為“資本的技術(shù)依賴”；而二者的相互依賴最終促成了資本與技術(shù)更加緊密的融合。當(dāng)然，從馬克思資本邏輯批判的視域看，人工智能技術(shù)被資本所有者用來提取數(shù)據(jù)全部價值的使用方式并沒有改變技術(shù)的工具屬性，技術(shù)仍然是助力資本增殖和擴(kuò)張的工具。但是，需要注意的是，技術(shù)與資本市場的融合，卻在改變著技術(shù)的功能，即促逼著技術(shù)自功效性日益轉(zhuǎn)向牟利性。

另一方面，人工智能技術(shù)對生產(chǎn)邊界的突破，使得技術(shù)與資本一體化及其影響場域大大擴(kuò)展。在前兩次技術(shù)革命中，生產(chǎn)和消費(fèi)的邊界較為清晰，大機(jī)器生產(chǎn)和自動化生產(chǎn)領(lǐng)域是資本與技術(shù)互動的主要場域。但是，隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，特別是以移動互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的社交、消費(fèi)、學(xué)習(xí)、休閑等媒體平臺的快速發(fā)展，使資本所有者看到了人們?nèi)粘Ｉ钏鶟摬氐纳a(chǎn)潛力。人們于非生產(chǎn)時間內(nèi)在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行社交、消費(fèi)、學(xué)習(xí)、休閑等活動時所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)被平臺公司無償占有，然后通過智能算法對各種類型的數(shù)據(jù)進(jìn)行技術(shù)處理并形成數(shù)字資產(chǎn)或數(shù)字商品，從而獲取利潤。此時，人們無酬的“數(shù)字勞動”產(chǎn)生的各類數(shù)據(jù)儼然成為了平臺公司的“數(shù)字生產(chǎn)資料”，而平臺公司的資本所有者則通過無償占有這些“數(shù)字生產(chǎn)資料”獲得了資本增殖。相比于傳統(tǒng)的生產(chǎn)而言，人工智能技術(shù)加持下的生產(chǎn)具有了新的特點(diǎn)：一是人工智能技術(shù)與資本的結(jié)合為資本增殖帶來了新的隱蔽渠道，通過上述方式實(shí)現(xiàn)的資本增殖相比于傳統(tǒng)的固定場域內(nèi)生產(chǎn)拉動的增殖方式更加隱匿；二是勞動者的勞動時間在悄然間被大幅度延長，勞動者“不僅睡眠以外的時間都貢獻(xiàn)給了資本，甚至還會因?yàn)槌撩蕴摂M網(wǎng)絡(luò)而占用睡眠時間為資本創(chuàng)造使用價值”。三是非雇傭勞動成為資本所有者不費(fèi)分文的新的資本增殖形式，以人工智能技術(shù)支撐的各類媒體平臺公司可以在不受資金、時間和空間限制的情況下，充分吸吮人們自覺主動的“數(shù)字勞動”成果；四是依托人工智能技術(shù)與資本的一體化，生產(chǎn)的邊界從有限的物理場域擴(kuò)展到整個社會領(lǐng)域，從而滋生了“數(shù)字資本權(quán)力”。但這種新的資本權(quán)力的本質(zhì)沒有改變，從馬克思資本邏輯批判的視域看，仍然是通過支配勞動及其產(chǎn)品獲得權(quán)力③，“按其本質(zhì)來說，它是對無酬勞動的支配權(quán)”。④

（二）資本邏輯制約下資本與技術(shù)深刻結(jié)合的后果

在資本邏輯制約下，資本與技術(shù)的互動雖然促進(jìn)了資本的增殖和技術(shù)的發(fā)展，從而彰顯了資本主義生產(chǎn)方式對提高生產(chǎn)力水平的強(qiáng)大效能。但這種強(qiáng)大效能在顯示的過程中也衍生了嚴(yán)重的異化與風(fēng)險，促成了資本與技術(shù)的相互規(guī)定。

1.歷時性結(jié)合中的異化與風(fēng)險

第一次技術(shù)革命所體現(xiàn)出的資本與技術(shù)的相互促進(jìn)關(guān)系給人類社會帶來了兩重性的深刻后果。一方面，在資本與技術(shù)的合力促進(jìn)下，開啟了以機(jī)器代替手工勞動的時代，極大地提升了社會生產(chǎn)力，奠定了人類文明向資本主義社會全面過渡的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，技術(shù)革命的過程伴隨著資本的裹挾，技術(shù)在提升社會生產(chǎn)力的同時，加重了無產(chǎn)階級被剝削的程度，從而也造成了由異化勞動而帶來的一系列社會問題。具體表現(xiàn)為，其一，機(jī)器成為奴役人的工具，出現(xiàn)了“死勞動對活勞動的統(tǒng)治”。③其二，技術(shù)與資本的互動互促加劇了新一輪的社會分工，使工人別無選擇地喪失了全面發(fā)展的條件。馬克思曾在不同地方分析了現(xiàn)代勞動分工的兩種形式：社會的勞動分工與技術(shù)的勞動分工。前者通過職業(yè)專門化促進(jìn)了勞動生產(chǎn)率的增長，屬于社會分工范疇；而后者所涉及的“細(xì)分工”則導(dǎo)致個體勞動者只能從事單一勞動，而這也更加便于資本家加強(qiáng)對勞動過程的控制，以滿足資本邏輯實(shí)現(xiàn)自身的需要。？資本主義工場手工業(yè)就是屬于技術(shù)的勞動分工，它通過單一訓(xùn)練和嚴(yán)苛控制迫使工人向“智力上和身體上的畸形化”發(fā)展，進(jìn)而剝奪了他們平等生存和自由發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件。這些問題都說明象征著人類天賦和能力的技術(shù)被資本貶為單純索利的工具。

第二次技術(shù)革命中資本與技術(shù)的融合共契進(jìn)一步加深了人和社會的異化。一方面，人們在享受資本和科技所帶來的豐富的物質(zhì)生活基礎(chǔ)的同時，陷入了物質(zhì)主義和消費(fèi)主義的陷阱，物化的觀念導(dǎo)致人的一切社會關(guān)系都被資本和技術(shù)的融合與共契所控制，以物的依賴性為遮蔽的人的異化程度進(jìn)一步加深?！霸谶@一過程中，產(chǎn)品起著思想灌輸和操縱的作用；它們引起一種虛假的難以看出其為謬誤的意識。然而，由于更多的社會階級中的更多個人能夠得到這些給人以好處的產(chǎn)品，因而它們所進(jìn)行的思想灌輸便不再是宣傳，而變成了一種生活方式?！纱吮愠霈F(xiàn)了一種單向度的思想和行為模式，在這一模式中，凡是其內(nèi)容超越了已確立的話語和行為領(lǐng)域的觀念、愿望和目標(biāo)，不是受到排斥就是淪人已確立的話語和行為領(lǐng)域?！?？馬爾庫塞將這種喪失了否定性和超越性的人稱之為“單向度的人”。另一方面，資本和技術(shù)融合的默契和控制不僅使人淪為工具、淪為物，而且還使社會變成“單向度社會”。在馬爾庫塞看來，由于“在發(fā)達(dá)資本主義社會，技術(shù)合理性在生產(chǎn)設(shè)施中得到了具體化（盡管對它的使用是不合理的）”，導(dǎo)致“勞動者的態(tài)度和意識的改變，并明顯地體現(xiàn)在對勞工階級與資本主義社會的‘社會和文明’一體化的廣泛討論中”。③繼言之，資本與技術(shù)的融合在充實(shí)人類物質(zhì)生活基礎(chǔ)的同時，也改變著人類的思維理念，營造出一種“對現(xiàn)有的制度來說，技術(shù)變成了社會控制和社會團(tuán)結(jié)的新的、更有效的、更令人愉快的形式”。③更為可怕的是，這種趨勢似乎是“注定”的，西方國家公眾對于“發(fā)達(dá)的工業(yè)社會有能力在可預(yù)見的未來中遏制質(zhì)變”？的期盼在資本依賴和排斥技術(shù)主體的矛盾前顯得不容樂觀。上述憂慮并非空穴來風(fēng)，這是因?yàn)橘Y本與技術(shù)的融合與共契改變了技術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與資本運(yùn)作機(jī)制。資本化的技術(shù)滲透到多層面的社會生活中，形成了資本邏輯對社會的全面控制。

第三次技術(shù)革命中資本與技術(shù)一體化趨勢給人類社會帶來了重要的影響。首先，人力資本越發(fā)重要，腦力勞動者比重增加。以往資本家想要取得優(yōu)勢地位，主要靠有形資本的積累與再生產(chǎn)，但是到了智能社會，具有活力的人力資本愈發(fā)重要。與經(jīng)典馬克思主義作家筆下的工人階級境況不同，當(dāng)代腦力勞動者的比重在增大。因此，如果資本家想要追逐盡可能多的利潤并且在激烈的競爭中凸顯控制，就不得不調(diào)整自身資本的有機(jī)構(gòu)成，努力擴(kuò)大可變資本，即人力資本的投入，勞動異化開始向“新的、更微妙的奴役形式”③轉(zhuǎn)變。其次，資本與技術(shù)一體化趨勢在改變資本形態(tài)的同時，孕育了社會形態(tài)變化的積極因素。馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，從資本與勞動分離的那一刻起就預(yù)示了勞動關(guān)系的異化，當(dāng)總的社會生產(chǎn)力被資本主義生產(chǎn)關(guān)系所束縛的時候，人類就會揚(yáng)棄私有制、調(diào)整到適合生產(chǎn)社會化的公有制關(guān)系。智能社會的腦力勞動者的重要地位決定了社會關(guān)系將朝向共同占有社會資本的方向前進(jìn)，未來的生產(chǎn)關(guān)系將更加注重勞動工人的自我決定權(quán)，向營造現(xiàn)實(shí)的平等勞資關(guān)系和自由全面發(fā)展空間的方向發(fā)展。最后，資本與人工智能技術(shù)為代表的數(shù)字技術(shù)的“合謀”會導(dǎo)致新的社會風(fēng)險。隨著壟斷資本在全球范圍內(nèi)的運(yùn)作，風(fēng)險投資公司和數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生了相互依存的一體化關(guān)系。前者決定后者的發(fā)展，而后者成為前者的控制手段；前者失去后者將無法實(shí)現(xiàn)其增殖的本性，而后者只有在前者的資助下才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。因此，人類社會從應(yīng)對傳統(tǒng)自然風(fēng)險轉(zhuǎn)向了更具有現(xiàn)代意義的社會風(fēng)險中。資本在利益的唆使下，麻木地忽視技術(shù)所具有的兩面性，而這種弊端根源于資本主義自身的矛盾，所以在不改變生產(chǎn)關(guān)系的前提下難以解決。資本家為了個人利益往往會犧牲整體利益和長遠(yuǎn)利益，自私地追求資本增殖，被其裹挾的技術(shù)也容易失去對價值理性的把控，這必將造成新的技術(shù)風(fēng)險。這種風(fēng)險的影響顯然是全面的，不僅處于技術(shù)化生存的社會諸領(lǐng)域都要提防技術(shù)風(fēng)險可能帶來的物質(zhì)和精神損害，而且資本全球化擴(kuò)張趨勢與世界市場的形成與深化將在更廣泛的層面上放大風(fēng)險。綜合來看，新的社會風(fēng)險正是憑借現(xiàn)代技術(shù)與資本的互動關(guān)系，彰顯出不可預(yù)見性、無限放大性、多元綜合性等特點(diǎn)。雖然這個問題來自資本邏輯的弊病，但無論是資本家、企業(yè)主還是勞動工人，都不可避免地要面對新的社會風(fēng)險。

2.資本與技術(shù)的相互規(guī)定

從資本與技術(shù)互動的歷時性結(jié)合中可以看出，二者的互動在本質(zhì)上是雙方出于內(nèi)在邏輯的一致性而彼此互塑，在此過程中，資本邏輯促逼技術(shù)自功效性轉(zhuǎn)向牟利性，而技術(shù)進(jìn)步則成為了資本邏輯實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的關(guān)鍵變量。

一方面，資本邏輯使技術(shù)的功效性愈發(fā)地轉(zhuǎn)變?yōu)槟怖?。資本與技術(shù)并非同時產(chǎn)生，技術(shù)自古以來便是人類在與自然進(jìn)行物質(zhì)交換時的手段，是人類目的性和能動性的展現(xiàn)。出于人類生存的需要，技術(shù)發(fā)揮著支持人類社會運(yùn)行的功效作用。但是在資本主義社會中，技術(shù)被資本裹挾，作為“資本權(quán)力的執(zhí)行者”與資本互塑，從而轉(zhuǎn)化為牟利性的技術(shù)。這主要表現(xiàn)在，其一，技術(shù)從一種能力財(cái)富變?yōu)樨泿咆?cái)富。人類的物質(zhì)生產(chǎn)過程始終離不開技術(shù)的支持，人類在不斷認(rèn)識自然和改造自然的實(shí)踐中，形成諸多生產(chǎn)生活的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，這既是人類發(fā)展的財(cái)富，也是社會進(jìn)步的動力。馬克思認(rèn)為，資本化的技術(shù)伴隨著人的異化，因?yàn)殡m然“只有資本主義生產(chǎn)才把物質(zhì)生產(chǎn)過程變成科學(xué)在生產(chǎn)中的應(yīng)用一一被運(yùn)用于實(shí)踐的科學(xué)一，但是，這只是通過使勞動從屬于資本，只是通過壓制工人本身的智力和專業(yè)的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的”。他進(jìn)而表示，這種異化讓技術(shù)成為資本謀利的手段，技術(shù)財(cái)富變?yōu)樨泿咆?cái)富：“它（指利用自然力、采用機(jī)器生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)最廣泛分工的大工業(yè)一引者注）使自然科學(xué)從屬于資本，它把自然形成的關(guān)系一概消滅掉（只要這一點(diǎn)在勞動范圍內(nèi)可能做到的話）；它把這些關(guān)系變成金錢的關(guān)系?！雹燮涠夹g(shù)的經(jīng)濟(jì)功能與資本的不同形態(tài)相契合。貨幣資本能夠直接雇傭技術(shù)研發(fā)者或購買技術(shù)專利，讓技術(shù)發(fā)明從潛在的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新性；生產(chǎn)資本則將技術(shù)的創(chuàng)新性直接應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐，形成生產(chǎn)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)；商品資本是資本的實(shí)物形態(tài)，它看重技術(shù)在市場銷售過程中開拓市場、提升利潤的能力，能夠幫助資本從實(shí)物形態(tài)向貨幣形態(tài)復(fù)歸，實(shí)現(xiàn)價值增殖，達(dá)成資本循環(huán)與積累的目的。技術(shù)共時性地參與了資本循環(huán)，而資本最大限度地塑造了技術(shù)的經(jīng)濟(jì)功能。尤其是在商品資本的銷售環(huán)節(jié)，技術(shù)為資本完成“驚險的跳躍”提供了助力。馬克思在《資本論》第1卷中指出：“商品價值從商品體跳到金體上，是商品的驚險的跳躍?！雹奂夹g(shù)幫助資本所有者提高了商品的質(zhì)量，并且在改進(jìn)工藝方面給予直接的支持，具有技術(shù)含量的商品在市場上往往具有不可替代性，也迎合了更為廣泛的社會需要。因此，技術(shù)不僅能夠提高生產(chǎn)力，還可以提高商品的技術(shù)價值含量，從生產(chǎn)與消費(fèi)兩個方面迎合資本的逐利本性。其三，科技研發(fā)成為具有獨(dú)立性的謀生手段。從18世紀(jì)開始，新興的資產(chǎn)階級企業(yè)主與新興的資產(chǎn)階級政府在資本邏輯的“召喚”和“鼓舞”下，通過頒布專利保護(hù)法保護(hù)發(fā)明成果等方式，鼓勵科技研發(fā)，此時出現(xiàn)了以發(fā)明創(chuàng)造為主業(yè)的職業(yè)發(fā)明家。隨著資本主義的發(fā)展和世界市場的形成，不斷擴(kuò)張的資本需求帶動工業(yè)革命向更大效益和更多獲利的目標(biāo)前進(jìn)，發(fā)明家們也因此備受矚目而且收益頗豐。在馬克思看來，科技致富與資本競爭分不開，他指出：“由于自然科學(xué)被資本用作致富手段，從而科學(xué)本身也成為那些發(fā)展科學(xué)的人的致富手段，所以，搞科學(xué)的人為了探索科學(xué)的實(shí)際應(yīng)用而互相競爭。另一方面，發(fā)明成了一種特殊的職業(yè)。”③所以，資本競爭顯然推動了技術(shù)的牟利性轉(zhuǎn)變。

另一方面，技術(shù)進(jìn)步成為資本邏輯實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的關(guān)鍵變量。生產(chǎn)資料和勞動力組成了資本的技術(shù)構(gòu)成，即資本的實(shí)體形式；資本價值構(gòu)成則囊括著不變資本與可變資本。若單純考量價值構(gòu)成，就只能得到資本價值構(gòu)成的變化，即其他因素如生產(chǎn)資料漲落引起的資本構(gòu)成變化，而資本的技術(shù)構(gòu)成則可以動態(tài)地反映出技術(shù)對于資本增殖的關(guān)鍵作用。馬克思認(rèn)為，資本的技術(shù)構(gòu)成以社會上技術(shù)的發(fā)展程度為基礎(chǔ)，借助對不變資本和可變資本的關(guān)系以及對雇傭勞動成本的考察，可以反映出特定對象的勞動力生產(chǎn)水平：“如果一定生產(chǎn)部門的資本的構(gòu)成低于社會平均資本，那末，這個特殊生產(chǎn)部門中的社會勞動生產(chǎn)力低于平均水平反過來，如果資本在一定生產(chǎn)部門內(nèi)的構(gòu)成較高，那末，這就表示生產(chǎn)力的發(fā)展超過了平均水平?！雹垡簿褪钦f，一個生產(chǎn)部門的資本構(gòu)成低于社會平均水平，表明這個部門的勞動生產(chǎn)力也低于社會平均水平。因?yàn)橘Y本構(gòu)成低意味著這個部門在不變資本（如機(jī)器、設(shè)備等）上的投資相對較少，而更多地依賴于可變資本（如勞動力）。這通常意味著這個部門的生產(chǎn)技術(shù)或方法相對落后，勞動生產(chǎn)力較低。相反，如果一個生產(chǎn)部門的資本構(gòu)成高于社會平均水平，則表明這個部門的勞動生產(chǎn)力超過了平均水平。高資本構(gòu)成通常意味著在不變資本上的投資更多，對可變資本的依賴較少。這通常表明該部門采用了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)或方法，從而提高了勞動生產(chǎn)力。換言之，當(dāng)“固定資本在生產(chǎn)過程內(nèi)部作為機(jī)器來同勞動相對立的時候，而整個生產(chǎn)過程不是從屬于工人的直接技巧，而是表現(xiàn)為科學(xué)在工藝上的應(yīng)用的時候（即生產(chǎn)過程表現(xiàn)為技術(shù)及其進(jìn)步的應(yīng)用時一引者注），只有到這個時候，資本才獲得了充分的發(fā)展”。③可見，技術(shù)進(jìn)步通過影響生產(chǎn)力水平成為了資本邏輯實(shí)現(xiàn)其增殖目標(biāo)的關(guān)鍵變量。這主要表現(xiàn)為：由于資本邏輯的需要，資本的技術(shù)構(gòu)成總體上趨向于增高，因?yàn)榧夹g(shù)的提升使資本家傾向于增加更具有科技含量的工業(yè)設(shè)備和原材料等物質(zhì)性的不變資本，這導(dǎo)致“死勞動”與“活勞動”的對立不斷加深，作為再生產(chǎn)可變資本的工人會陷入失業(yè)的困境。

三、資本邏輯主導(dǎo)下資本與技術(shù)互動的悖論及其解決

資本與技術(shù)在歷史的互動中雖然實(shí)現(xiàn)了相互促進(jìn)、融合共契和一體化趨勢，但二者的互動中也蘊(yùn)藏著資本邏輯否定自身的悖論，厘清其悖論的表現(xiàn)有助于探究走出資本與技術(shù)互動矛盾的現(xiàn)實(shí)方略。

（一）資本促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步與阻礙技術(shù)進(jìn)步的矛盾

以資本邏輯為推動力的資本與技術(shù)互動產(chǎn)生的首要矛盾是促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步與阻礙技術(shù)進(jìn)步共存。該矛盾具體體現(xiàn)為：一方面，資本主義生產(chǎn)確實(shí)因資本增殖的需要為科學(xué)在實(shí)踐中的技術(shù)轉(zhuǎn)化和應(yīng)用提供了可能的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，資本增殖的需要支持技術(shù)不斷揚(yáng)棄舊的范式、觀念及成果，以便找到新的增殖途徑，這在客觀上促進(jìn)了技術(shù)的進(jìn)步。但另一方面，資本家往往會出于私利的考慮而阻礙技術(shù)的創(chuàng)新。這主要體現(xiàn)在三個方面。其一，資本家推動技術(shù)創(chuàng)新是為了減少機(jī)器的貶值，擴(kuò)大資本增殖的空間，并非真正為了促進(jìn)技術(shù)的發(fā)展。在現(xiàn)有技術(shù)沒有被新技術(shù)代替之前，資本家為了盡量彌補(bǔ)機(jī)器的無形損耗，就會拼命地延長工人勞動時間以攫取更多剩余價值。當(dāng)同一行業(yè)的技術(shù)水平相當(dāng)時，“下面這個規(guī)律就會發(fā)生作用：剩余價值不是來源于資本家用機(jī)器所代替的勞動力，而是相反地來源于資本家雇來使用機(jī)器的勞動力”。？由此帶來的結(jié)果是：資本家只關(guān)注能促進(jìn)資本增殖的技術(shù)，而不關(guān)注辛苦付出的勞動者，正像馬克思所指出的：“利用機(jī)器生產(chǎn)剩余價值包含著一個內(nèi)在的矛盾：在一定量資本所提供的剩余價值的兩個因素中，機(jī)器要提高一個因素，要提高剩余價值率，就只有減少另一個因素，減少工人人數(shù)?！雹龠@勢必會影響來自生產(chǎn)一線的技術(shù)創(chuàng)新。其二，當(dāng)競爭的優(yōu)勢方獲得壟斷地位時，為了維護(hù)壟斷地位，掌握先進(jìn)技術(shù)的一方勢必會將成果封鎖起來阻斷普及，并打擊其他可能威脅到自己的新技術(shù)成果，從而造成技術(shù)壟斷。其三，在資本邏輯的操縱下，技術(shù)不可避免地具有資本逐利的特性，而由此帶來的最終結(jié)果是損害公眾對技術(shù)專家和技術(shù)成果的信任度。在西方社會，越來越多的人出現(xiàn)“技術(shù)恐慌”的社會心理，例如，在最近十幾年興起的數(shù)字極簡主義、反技術(shù)依賴和網(wǎng)絡(luò)隱居等新社會行為說明資本化的技術(shù)產(chǎn)生的社會負(fù)面效應(yīng)已日益嚴(yán)重，導(dǎo)致人類個體的心理應(yīng)激和社會心理的共同抵御，從而破壞了技術(shù)進(jìn)步的社會環(huán)境。

（二）資本依賴技術(shù)主體與排斥技術(shù)主體的矛盾

對技術(shù)及其產(chǎn)品的占有和支配是資本邏輯實(shí)現(xiàn)的必要條件。在資本與技術(shù)“聯(lián)姻”后，資本在占有技術(shù)主體（技術(shù)研發(fā)人員和技術(shù)工人）的勞動方面有了更強(qiáng)的擴(kuò)張力度。但是，在資本邏輯擴(kuò)張的過程中，也產(chǎn)生了資本依賴技術(shù)主體與排斥技術(shù)主體的矛盾。一方面，資本依賴技術(shù)主體進(jìn)行擴(kuò)張。馬克思指出：“資本不僅像亞·斯密所說的那樣，是對勞動的支配權(quán)。按其本質(zhì)來說，它是對無酬勞動的支配權(quán)?！保窟@里的無酬勞動是指剩余勞動，剩余勞動的對象化產(chǎn)物即剩余產(chǎn)品，“而這種剩余產(chǎn)品為了作為資本來增殖價值又分為兩種形式：勞動的客觀條件一材料和工具，勞動的主觀條件—現(xiàn)在必須開始工作的活勞動的生活資料”。？無論是勞動的客觀條件，還是勞動的主觀條件，都離不開技術(shù)主體的勞動能力（在全社會勞動生產(chǎn)率普遍提高后，技術(shù)主體的技術(shù)能力成為其勞動能力中最重要的方面）及其對象化活動，換言之，資本邏輯的實(shí)現(xiàn)必須依賴技術(shù)主體的勞動能力。但另一方面，資本在擴(kuò)張中又排斥技術(shù)主體。這是因?yàn)椤白鳛橘Y本，作為對活勞動能力的統(tǒng)治權(quán)，作為賦有自己權(quán)力和意志的價值而同處于抽象的、喪失了客觀條件的、純粹主體的貧窮中的勞動能力相對立”。@此種對立，不僅表現(xiàn)在資本對技術(shù)主體無酬勞動的無償占有，還表現(xiàn)在隨著技術(shù)的不斷更新與使用，資本反而卻在消滅技術(shù)主體的勞動能力?！皩τ诠と藖碚f，這里涉及的不僅是消滅他們的專長和使他們的勞動能力貶值，而且還要消滅經(jīng)常變動的那一部分工人的唯一商品一勞動能力，這一勞動能力由于機(jī)器「的采用」而成為過剩的；這或是由于一部分勞動完全由機(jī)器完成，或是由于看管機(jī)器的工人人數(shù)大大減少，而那些與機(jī)器競爭的屬于過去生產(chǎn)方式的工人破產(chǎn)了?！?？在這里，資本與技術(shù)的矛盾突出表現(xiàn)在兩個方面：其一，資本依賴技術(shù)主體來實(shí)現(xiàn)增殖，而資本所有者為了降低成本和擴(kuò)大相對剩余價值的空間，又會削減技術(shù)主體數(shù)量；其二，技術(shù)主體勞動能力喪失和數(shù)量銳減，無疑會削弱生產(chǎn)實(shí)踐中的技術(shù)創(chuàng)新成果，而當(dāng)全社會的某項(xiàng)技術(shù)被普遍采用且相對剩余價值大大縮減時，資本所有者又不得不再度通過雇傭更多的技術(shù)主體來獲取新的競爭優(yōu)勢，從而形成了資本依賴技術(shù)主體和排斥技術(shù)主體的“死循環(huán)”。這種排斥和依賴技術(shù)主體的狀況是資本主義社會特有的現(xiàn)象，其結(jié)果是：技術(shù)主體創(chuàng)造的勞動的社會條件“不僅完全成為對于工人來說異己的、屬于資本的權(quán)力，而且完全成為敵視工人、統(tǒng)治工人、為了資本家的利益而反對每個工人的權(quán)力”。？

（三）資本利用技術(shù)與技術(shù)終結(jié)資本的矛盾

如果說社會風(fēng)險是資本與技術(shù)矛盾的淺層顯現(xiàn)，那么社會危機(jī)與社會形態(tài)變遷就是技術(shù)揚(yáng)棄資本的深層結(jié)果。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，壟斷資本主義是資本主義的最后形式。資本只是歷史的產(chǎn)物，資本邏輯的自反性最終會終結(jié)資本對人類的統(tǒng)治。馬克思在闡釋資本運(yùn)行規(guī)律及其結(jié)果時強(qiáng)調(diào)：“資本不可遏止地追求的普遍性，在資本本身的性質(zhì)上遇到了界限，這些界限在資本發(fā)展到一定階段時，會使人們認(rèn)識到資本本身就是這種趨勢的最大限制，因而驅(qū)使人們利用資本本身來消滅資本?！保恳虼?，技術(shù)促進(jìn)資本增殖的同時，由于技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致資本的有機(jī)構(gòu)成提高到極限的時候，資本家會發(fā)現(xiàn)無論在何部類投資，所帶來的利潤率都越來越低；當(dāng)現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展，最終資本與技術(shù)的“聯(lián)姻”就會破裂。此外，非常有可能出現(xiàn)的狀況還包括由技術(shù)提升而帶來的大面積失業(yè)、資源枯竭和環(huán)境問題，以及社會信任危機(jī)等綜合性的社會困境。待到這些矛盾積累成資本主義最終危機(jī)之時，資本與技術(shù)的沖突將演變?yōu)榧夹g(shù)終結(jié)資本。例如，目前信息時代的特征在于自動化技術(shù)的應(yīng)用，但隨著自動化技術(shù)的普及和技術(shù)差距的消失，資本的投資利潤將變得越來越平均化，作為可變資本創(chuàng)造者的產(chǎn)業(yè)工人被技術(shù)排擠，只能進(jìn)一步削弱消費(fèi)能力，而這與資本家所期望的工人的高消費(fèi)能力形成了巨大沖突，這種沖突到達(dá)一定程度必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。

技術(shù)在終結(jié)資本的同時也給社會形態(tài)變遷帶來希望。一方面，技術(shù)可以提高勞動生產(chǎn)率，擴(kuò)大人們的自由時間和空間。馬克思在《資本論》第3卷中說道：“自由王國只是在必要性和外在目的規(guī)定要做的勞動終止的地方才開始這個自然必然性的王國會隨著人的發(fā)展而擴(kuò)大，因?yàn)樾枰獣U(kuò)大；但是，滿足這種需要的生產(chǎn)力同時也會擴(kuò)大?！?？技術(shù)對資本的消滅一部分原因在于技術(shù)對于生產(chǎn)力的提升給消除雇傭勞動和異化勞動創(chuàng)造了條件，它可以恢復(fù)人的自覺勞動熱情。進(jìn)而，資本主義生產(chǎn)方式連同剩余勞動時間以及剩余價值分配的問題將會在新的社會形式中得到解決。這得益于社會技術(shù)階層的興起與人數(shù)的持續(xù)擴(kuò)大。聯(lián)合起來的技術(shù)階層將實(shí)現(xiàn)資本社會化的占有方式。同資本不斷尋求逐利出路一樣，技術(shù)也在探索自身發(fā)展的空間。當(dāng)資本主義私有制嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的時候，為了繼續(xù)發(fā)揮技術(shù)對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，技術(shù)階層將傾向于聯(lián)合起來，民主地控制社會的生產(chǎn)生活資料?！吧鐣娜耍?lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為一種盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換。”可見，技術(shù)與資本的矛盾運(yùn)動為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)與契機(jī)。

（四）資本與技術(shù)互動悖論的解決路徑

綜上所述，立足馬克思資本邏輯批判的視角透視資本與技術(shù)的互動，其既呈現(xiàn)出彼此分離、相互促進(jìn)、融合共契乃至一體化趨勢的清晰演變邏輯，又孕育了資本邏輯否定自身的力量，從而含藏著技術(shù)擺脫資本邏輯宰制的現(xiàn)實(shí)方略。

一方面，要看到資本邏輯對技術(shù)的裹挾，不能因?yàn)橘Y本主義對技術(shù)的不合理應(yīng)用而否定技術(shù)對人類實(shí)現(xiàn)美好生活的創(chuàng)造性作用。從馬克思對技術(shù)的辯證審度看，他主張要把技術(shù)和技術(shù)的資本主義應(yīng)用區(qū)分開來。因?yàn)轳R克思認(rèn)為技術(shù)具有革命性的作用，是推動生產(chǎn)力發(fā)展的重要杠桿?！罢羝?、電力和自動走錠紡紗機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家。”？因此，不能因?yàn)榧夹g(shù)的資本主義應(yīng)用具有破壞性就徹底否定技術(shù)本身。在馬克思看來，技術(shù)在大工業(yè)中的應(yīng)用改變了社會財(cái)富的創(chuàng)造方式，“隨著大工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)財(cái)富的創(chuàng)造較少地取決于勞動時間和已耗費(fèi)的勞動量，較多地取決于在勞動時間內(nèi)所運(yùn)用的作用物的力量，…取決于科學(xué)的一般水平和技術(shù)進(jìn)步，或者說取決于這種科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用”。①隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和對生產(chǎn)力的持續(xù)加持，生產(chǎn)力的社會化程度必然隨之加強(qiáng)，其與資本主義私有制的矛盾會越來越突出，當(dāng)達(dá)到資本主義生產(chǎn)關(guān)系不能再容納生產(chǎn)力的時候，以交換價值為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)就會崩潰。③“那時，與此相適應(yīng)，由于給所有的人騰出了時間和創(chuàng)造了手段，個人會在藝術(shù)、科學(xué)等等方面得到發(fā)展?！?？按照上述發(fā)展規(guī)律，社會化生產(chǎn)是克服技術(shù)的資本主義應(yīng)用的積極因素，為此要積極推進(jìn)技術(shù)發(fā)展，通過技術(shù)發(fā)展與社會化大生產(chǎn)的相互促進(jìn)，推動社會進(jìn)入更高級的社會形態(tài)。

另一方面，要看到資本與技術(shù)互動矛盾的制度根源，從而通過揚(yáng)棄資本主義制度，擺脫資本邏輯對技術(shù)的統(tǒng)攝，使技術(shù)真正成為合乎人性的人的存在方式。資本主義生產(chǎn)方式雖然通過科學(xué)技術(shù)在工業(yè)中的大范圍應(yīng)用創(chuàng)造了豐富的商品世界，但也滋生了否定自身的力量?！霸谏唐分?，特別是在作為資本產(chǎn)品的商品中，已經(jīng)包含著作為整個資本主義生產(chǎn)方式的特征的社會生產(chǎn)規(guī)定的物化和生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)的主體化。”③這意味著作為資本的商品，它們還體現(xiàn)了社會關(guān)系。在資本主義社會中，商品是生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間社會關(guān)系的媒介。商品的價值、價格、交換等都反映了人們在社會中的關(guān)系和地位。資本主義生產(chǎn)方式中的物化還包括人也被物化了，產(chǎn)生了對物即資本的拜物教。物化的商品作為一種權(quán)力統(tǒng)治著物化的人，并在生產(chǎn)過程中不斷地把這種統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系再生產(chǎn)出來。同時，技術(shù)的資本主義應(yīng)用過程抹殺了人的主體性，資本代替人成為了整個生產(chǎn)過程的主體。從存在論的角度看，作為技術(shù)資本主義應(yīng)用保障的資本主義制度是抽象勞動對具體的活勞動的統(tǒng)治和支配，抽象勞動的積累即資本成為了生產(chǎn)過程的主體，它控制和創(chuàng)造具體的活勞動。資本成為生產(chǎn)的主體意味著人力、技術(shù)都會被攝人這個場域之中，從而具有了資本的屬性，這是資本主義制度的基石。因此，揚(yáng)棄資本主義制度就要從根本上揚(yáng)棄異化勞動，即揚(yáng)棄抽象勞動對具體的活勞動的統(tǒng)治，否則即使鏟除了資本主義制度，異化還可能存在和發(fā)展，因?yàn)樗接胸?cái)產(chǎn)的根據(jù)就是異化勞動。而“社會主義生產(chǎn)的根本目的不再是為了無節(jié)制地追求交換價值的增值，而是為了滿足人民日益增長的需要，生產(chǎn)的資本性質(zhì)被消解了”。？正像馬克思所指出的：“只有在勞動共和國里面，科學(xué)才能起它真正的作用?！?/p>

注釋：

① 劉大椿：《馬克思科技審度的三個焦點(diǎn)》，《天津社會科學(xué)》2018年第4期。

②⑥⑦⑨⑩????? 《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第 508、508、580、699、699、611、420、468、468、611頁。

③ 王治東：《資本邏輯視域下的技術(shù)正義研究》，人民出版社2021年版，第235頁。

④《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第354、469、357、355、467、363、188、98—99、101、352、353、195—196、196—197、197頁。

⑧??? 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第67、130、130、130頁。 《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第293、293—294、568、928、928—929、996—997頁。

???? 《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1979年版，第526、570、304—318、572頁。

?? 《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第533、124頁。

? 《馬克思恩格斯全集》第46卷（下），人民出版社1980年版，第211頁。

? 劉永謀：《技術(shù)治理通論》，北京大學(xué)出版社2023年版，第14頁。

? 肖峰、鄧璨明：《勞動的新異化：人工智能的資本主義應(yīng)用》，《中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)》2021年第2期。

????? 赫伯特·馬爾庫塞：《單向度的人》，劉繼譯，上海譯文出版社2006年版，第31、20、26、7、15頁。

? Stuart Hall，A ense ofClassessness， UniversitiesandLeft Review，1958（5），pp.26-32.

? 《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第68頁。

? 《馬克思恩格斯全集》第25卷（下），人民出版社1974年版，第856頁。

? 《馬克思恩格斯全集》第46卷（上），人民出版社1979年版，第393—394頁。

? 《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第579頁。

⑤ 劉建濤、艾志強(qiáng)：《馬克思考察科學(xué)技術(shù)的三重視閾論析》，《理論月刊》2016年第7期。

《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第204頁。

作者簡介：艾志強(qiáng)，湖州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，浙江湖州，313000。

（責(zé)任編輯 胡靜）