偉大的藝術(shù)品，是人類心匣中最為瑰麗的寶石。任憑青枝變朽木，礫石化泥塵，紅粉變骷髏，帝王化煙云，至高至美的藝術(shù)經(jīng)典，卻能在歲月的沖刷里避免湮沒(méi)與腐朽，益發(fā)放射出耀眼的光芒。達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》，就是這樣的稀世之作。

二○○六年深秋，我率中國(guó)作家代表團(tuán)訪問(wèn)法國(guó)時(shí)，曾在世界最大的美術(shù)殿堂——巴黎盧浮宮里，度過(guò)了眼睛最為銷魂的四個(gè)多小時(shí)。法國(guó)朋友為使來(lái)訪的中國(guó)作家能在一些世界頂尖級(jí)的美術(shù)作品面前多佇留一會(huì)兒，便把參觀的時(shí)間定在一個(gè)星期一的午飯時(shí)分。其間，我與同仁們?cè)葋?lái)到《蒙娜麗莎》跟前凝睇，畫(huà)面里所蘊(yùn)藏著的極優(yōu)雅的語(yǔ)匯，所流溢出的令人不可抗拒的美的感召，讓我們心醉神迷。

還是在二十世紀(jì)六十年代中期，我從部隊(duì)一位畫(huà)家偷偷珍藏的《歐洲繪畫(huà)大師作品集》里，第一次讀到《蒙娜麗莎》。她的微笑，曾讓我覺(jué)得滿屋生春。二十世紀(jì)八十年代初，軍旅油畫(huà)家秦大虎曾給我臨摹了一幅《蒙娜麗莎》，我把她掛在書(shū)房。她使我愈發(fā)確信人的高貴與尊嚴(yán)，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利去褻瀆神圣的人生。光陰荏苒，人生如夢(mèng)。想不到四十余年后，我能在盧浮宮里一睹《蒙娜麗莎》的真跡。

高七十七厘米、寬五十三厘米的《蒙娜麗莎》，難稱鴻篇巨制，但她呈現(xiàn)出的意境卻是那樣的邈遠(yuǎn)幽深；端坐畫(huà)中的蒙娜麗莎雖沒(méi)有傾國(guó)傾城之貌，但她給我們的印象卻是那般儀態(tài)萬(wàn)方，就像至尊美神，讓人可望而不可即。

至尊美神的身后，有蜿蜒的河流、玲瓏的小橋、蒼茫的山巒，有叢林旁隱現(xiàn)的湖泊，有奇幻、柔和的天穹。達(dá)·芬奇仿佛用一種神奇的水把大地洗濯清凈，以致使山野、水流變?yōu)樘靽?guó)里才有的景色。這景色里似乎糅進(jìn)了細(xì)雨和百花相氤氳時(shí)才散發(fā)出的氣息。為將這至尊美神描繪得出神入化，達(dá)·芬奇一改當(dāng)時(shí)歐洲畫(huà)家畫(huà)肖像時(shí)僅繪側(cè)面半身和截至胸部的習(xí)慣，代之以正面胸像構(gòu)圖，且將透視點(diǎn)略為上升，使構(gòu)圖呈現(xiàn)金字塔形。這就使觀眾能更真切地感受到過(guò)去只能隱約感覺(jué)或依稀瞥望而不能細(xì)細(xì)領(lǐng)略的美質(zhì)。

畫(huà)中的蒙娜麗莎，身無(wú)飾物，盡洗鉛華。她那秀美柔軟的黑發(fā)與墨黑的衣著，呈現(xiàn)出一種天然的和諧與優(yōu)雅，使她的面部與交叉在胸前的雙手益發(fā)凸顯。她的白皙、柔潤(rùn)、溫軟的右手，輕輕按在左手上，顯示著這位少婦的文化與教養(yǎng)、身份和地位。這只手向被譽(yù)為“西方美術(shù)史上最美的右手”。對(duì)最能表現(xiàn)蒙娜麗莎情感的眼角、唇邊等關(guān)鍵部位，達(dá)·芬奇特別注重精確與含蓄的關(guān)系，達(dá)到了巧奪天工的境界。

女人，常被譽(yù)為上帝微笑的化身。微笑是人的靈魂之語(yǔ)。微笑里有文化的內(nèi)涵和教養(yǎng)的折射。沒(méi)有一種力量，能比一個(gè)自尊、自信而美麗的女子的微笑，更能打動(dòng)人心。蒙娜麗莎的微笑，如夢(mèng)如幻，攝魂奪魄，在西方美術(shù)史上，一直被稱作“神秘的微笑”。與我同來(lái)的十一位中國(guó)作家，站在《蒙娜麗莎》的真跡面前，無(wú)一不被她的微笑所征服，所溶解。這時(shí)的我，只感到有幾縷晨曦般的光亮在眼前飄忽，使我忘卻了塵世間的喧嘩與騷動(dòng)。一種對(duì)藝術(shù)的陶醉，貯滿了我的靈府。

天才與美女，是最容易惹人妒羨的。嫉妒是一種卑劣的情欲，它從來(lái)是不會(huì)休息的。一四七○年，達(dá)·芬奇的老師韋羅基奧受圣薩爾賓諾教堂的委托，繪制《基督受洗》。其中跪在基督身旁的天使，是以達(dá)·芬奇為模特兒畫(huà)成的?！痘绞芟础分械娜宋锞牙L就，唯背景未畫(huà)。教堂催促再三，限定必須在復(fù)活節(jié)前交畫(huà)。此時(shí)，離復(fù)活節(jié)僅有七天。韋羅基奧帶著達(dá)·芬奇到一湖邊寫(xiě)生時(shí)，遇暴雨受寒而感冒。他只得命達(dá)·芬奇畫(huà)背景。達(dá)·芬奇進(jìn)得老師的畫(huà)室，見(jiàn)以自己為模特兒的天使，被嫉妒成性的師兄們刮掉了。達(dá)·芬奇遂對(duì)著鏡子照出的自己面容，先補(bǔ)繪天使；又按老師的藝術(shù)風(fēng)格，連夜將背景畫(huà)好。翌日，退燒的韋羅基奧，見(jiàn)達(dá)·芬奇將《基督受洗》補(bǔ)綴得那般完美，便緊緊擁抱著他的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的弟子。從此，他羞于再作畫(huà)，只拿刻刀，專事雕塑。達(dá)·芬奇也一舉成名，聲譽(yù)鵲起。

在照相機(jī)尚未問(wèn)世的年代，畫(huà)家是大自然的唯一模仿者。達(dá)·芬奇首提繪畫(huà)是一門(mén)科學(xué)，并全面闡釋了點(diǎn)、線、面的理論。他繪畫(huà)的精確度比之后世的照相機(jī)有過(guò)之而無(wú)不及。他根據(jù)圓球體受光變化的原理，首創(chuàng)明暗漸進(jìn)法，使形象由明到暗的過(guò)渡是連續(xù)的，直如“船過(guò)大海浪無(wú)痕”，形成了獨(dú)有的“無(wú)界漸變著色法”。達(dá)·芬奇對(duì)大自然具有獨(dú)有的洞察力。觀察人物時(shí)，他好像微微瞇起了眼睛，從不理會(huì)那些非本質(zhì)的東西，而是注重探測(cè)人的心靈深處的微妙變化，能把人的靈魂中最隱秘的滑動(dòng)的思想捕捉并揭示出來(lái)。正是淵深的科學(xué)文化的涵養(yǎng)，有機(jī)地融進(jìn)了達(dá)·芬奇的繪畫(huà)，才使得他的《受胎告知》《抱銀貂的女子》《巖間圣母》等一幅幅杰作，給世界帶來(lái)一次次的驚喜。特別是他的《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》，更是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的扛鼎之作?！睹赡塞惿肥沁_(dá)·芬奇創(chuàng)作處于巔峰時(shí)期完成的。這年，他五十四歲。

大藝術(shù)家對(duì)自己的最得意之作，往往看得比生命還要珍貴，比愛(ài)情還要崇高。從不近女色，終生未婚的達(dá)·芬奇，在《蒙娜麗莎》殺青之后，無(wú)論漂泊到歐洲的哪個(gè)國(guó)家，都會(huì)將《蒙娜麗莎》帶在身邊，形影不離。法國(guó)國(guó)王法蘭西一世曾四次派臣仆以高價(jià)求購(gòu)此畫(huà)，均遭婉拒。一五一八年，法蘭西一世第五次派心腹，來(lái)到達(dá)·芬奇的寓居地——法國(guó)圣克盧，軟硬兼施，出三萬(wàn)枚金幣，向纏綿病榻的達(dá)·芬奇誘購(gòu)此畫(huà)。達(dá)·芬奇移身下床，傾訴心曲后，跪求寬宥，方免遭殺身之禍。嗣后，達(dá)·芬奇隱姓埋名，拖著病體萍飄蓬轉(zhuǎn)，四處躲避。次年，六十七歲的世界畫(huà)圣便溘然長(zhǎng)逝。六年后，《蒙娜麗莎》幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，落于法國(guó)國(guó)王路易十三之手。后來(lái)，她又一度成為拿破侖的專私。

命運(yùn)多舛的《蒙娜麗莎》，于一七九四年入住盧浮宮。從此，她就以不可抗拒的吸引力、誘惑力、感染力、滲透力，成為盧浮宮無(wú)可爭(zhēng)議的鎮(zhèn)館之寶，成為這藝術(shù)殿堂里的一抹最亮麗的風(fēng)景。

美是敞開(kāi)真理的一種顯露方式。美貌只可供人欣賞，只有大美、至美才能使所有的人無(wú)法抵御。法國(guó)國(guó)王路易十三將《蒙娜麗莎》據(jù)為己有后，將之懸掛于“家訓(xùn)堂”，并令女兒天天模仿蒙娜麗莎的笑容，以人工培養(yǎng)這金枝玉葉的風(fēng)韻。久經(jīng)戰(zhàn)陣、戎馬一生的拿破侖，入住愛(ài)麗舍宮后，將《蒙娜麗莎》掛在臥室之內(nèi)，每天早晚都要獨(dú)自欣賞多次，有時(shí)竟面對(duì)畫(huà)中人佇立半天，忘卻了宮中的一切。法國(guó)的民族英雄戴高樂(lè)將軍出任法國(guó)總統(tǒng)后，每遇棘手國(guó)務(wù)或心緒不寧時(shí)，便驅(qū)車(chē)前往盧浮宮去賞讀《蒙娜麗莎》。當(dāng)他緩步走出展廳，郁郁不歡、怏怏不樂(lè)的神情便一掃而盡，嘴角漾著笑意，臉上綻開(kāi)笑容。二十世紀(jì)六十年代末，出任法國(guó)總統(tǒng)的喬治·蓬皮杜，也是個(gè)《蒙娜麗莎》的超級(jí)粉絲。他說(shuō)過(guò)，他常常無(wú)法克制對(duì)《蒙娜麗莎》的心馳神往之情，甚至在夢(mèng)境里都看到她的微笑。向有鐵娘子之稱的英國(guó)前首相撒切爾夫人，每訪問(wèn)法國(guó)，必去拜望盧浮宮里的《蒙娜麗莎》。她還收藏了四幅此畫(huà)的仿品，一再說(shuō)：“我實(shí)在太喜歡《蒙娜麗莎》了，但她又是一件孤品，所以只得以贗品自?shī)?。?/p>

藝術(shù)之美的魔杖所觸之處，崇拜便成了風(fēng)暴。據(jù)盧浮宮的抽樣調(diào)查，每天到盧浮宮參觀的滔滔人流中，百分之九十以上的人是沖著蒙娜麗莎的微笑來(lái)的。二○○○年四月四日，《蒙娜麗莎》要喬遷至盧浮宮中一個(gè)更大的展廳，只得讓已連續(xù)“疲倦”了三十余年的美神“休整”一天。為不使觀眾徒勞往返，盧浮宮竟用十種文字，向全世界六千多家旅行社提前發(fā)布公告，以免使心儀蒙娜麗莎的觀眾興沖沖而來(lái)，悻悻然而去。蒙娜麗莎的發(fā)燒友及粉絲，多如恒河沙數(shù)。盧浮宮每年都收到大量向她求愛(ài)的情書(shū)，盧浮宮擬選擇其中文字優(yōu)美、具有詩(shī)意者結(jié)集出版。世界上有些國(guó)家，還不時(shí)舉辦“蒙娜麗莎微笑大賽”，獲獎(jiǎng)的女士臉上總會(huì)漾著自豪而幸福的醉意……

《蒙娜麗莎》誕生五百年來(lái)，一直是一個(gè)極為耐人尋味的藝術(shù)現(xiàn)象。研究她的專著，已近三百部，可謂汗牛充棟。當(dāng)今世界，仍有近百名學(xué)者，年復(fù)一年，日復(fù)一日，把研究蒙娜麗莎作為終生課題。

關(guān)于蒙娜麗莎的原型，有的說(shuō)她是某銀行家的妻子，有的說(shuō)她是某絲綢商的情婦，有的說(shuō)她是米蘭宮中的王妃，有的說(shuō)她是意大利的名妓，甚至還有人說(shuō)她是達(dá)·芬奇女人版的自畫(huà)像。近年來(lái)，意大利一藝術(shù)史家宣稱，他通過(guò)數(shù)十年對(duì)歷史檔案和資料的研究，證實(shí)蒙娜麗莎的真名為麗莎·蓋拉爾迪尼，本是一富商的妻子，丈夫死后成了修道院的修女。于是，意大利考古隊(duì)對(duì)這位修女的遺骸進(jìn)行搜尋并發(fā)掘。聲稱要提取其骨骼的DNA，與其孩子的遺骨進(jìn)行對(duì)比后，一旦確認(rèn)，即可還原蒙娜麗莎的本來(lái)面目……

關(guān)于《蒙娜麗莎》畫(huà)中的背景，一些研究者按圖索驥，凡達(dá)·芬奇生前在意大利的足跡所到之處一一對(duì)號(hào)入座，若發(fā)現(xiàn)與畫(huà)中背景略有相似之處，便鉤沉稽往，旁征博引，言之鑿鑿地發(fā)表自己的“崇論宏議”。凡此種種，其結(jié)果必是越研究謎團(tuán)越多。

蒙娜麗莎的“神秘的微笑”，有多少人就有多少解讀，更是一個(gè)永遠(yuǎn)也說(shuō)不盡的話題。哈佛大學(xué)研究視覺(jué)神經(jīng)活動(dòng)方面的權(quán)威瑪格麗特·利文斯通博士認(rèn)為，蒙娜麗莎的微笑時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，與人的視覺(jué)系統(tǒng)有關(guān)。在不同角度不同光線下欣賞蒙娜麗莎的微笑，那微笑時(shí)而會(huì)溫文爾雅，時(shí)而會(huì)安詳嚴(yán)肅，時(shí)而會(huì)略帶哀傷，時(shí)而又會(huì)有幾分諷嘲與揶揄。荷蘭阿姆斯特丹的一所大學(xué)，應(yīng)用“情感識(shí)別軟件”，解構(gòu)并量化出蒙娜麗莎的微笑里，高興占百分之八十三，厭惡占百分之九，恐懼占百分之六，憤怒占百分之二。倘若說(shuō)這些研究不失為一家之言，而有些“研究”則是離譜的，無(wú)聊的，甚至是荒誕不經(jīng)的。美國(guó)馬里蘭州的某博士言不及義地說(shuō)：“蒙娜麗莎壓根兒就沒(méi)有笑，她的面部表情很典型地說(shuō)明她想掩飾自己沒(méi)長(zhǎng)門(mén)牙的生理缺陷?！狈▏?guó)里昂的某腦外科專家信口雌黃：“蒙娜麗莎剛得過(guò)一次中風(fēng)，她半邊臉的肌肉是松弛的，臉歪著才顯得微笑?！庇行詫W(xué)家竟發(fā)出奇談：“蒙娜麗莎剛經(jīng)歷過(guò)性高潮，所以才表現(xiàn)出令世人傾倒的微笑。”有人甚至妄口巴舌地論道：“蒙娜麗莎的表情，如同吃了苯氨基亞胺似的，顯得很陶醉。這是因?yàn)樗粤饲煽肆篌w內(nèi)產(chǎn)生了一種歡愉激素所致。”這話聽(tīng)來(lái)驚人，但持此說(shuō)者，卻罔顧了當(dāng)時(shí)還沒(méi)有巧克力的事實(shí)……

美之所在，雖污辱也不會(huì)賤。要研究美必須敬畏美。創(chuàng)造一位至尊美神，比建造一座華美的教堂或寺院還要艱難。達(dá)·芬奇是歐洲繪畫(huà)史上的一個(gè)靈感的源泉。他從上蒼那里借來(lái)那么多美的元素，那么多美的色彩，才創(chuàng)造出使幾個(gè)世紀(jì)的人們都風(fēng)靡的《蒙娜麗莎》；她的影響之大，受眾面之廣，是世界上任何一幅畫(huà)作都不可比擬的。

至尊美神享受著人世間的至高榮譽(yù)。她的遭遇，必然會(huì)牽動(dòng)愛(ài)美者的最敏感的神經(jīng)。她行跡所至，也必然會(huì)受到最高禮遇。

一九一一年八月二十一日，《蒙娜麗莎》被竊賊從盧浮宮中盜走。法國(guó)像國(guó)家元首逝世一樣，向全世界發(fā)布“訃文”，并將這一天定為“國(guó)難日”。當(dāng)時(shí)法國(guó)著名的先鋒派畫(huà)家、詩(shī)人阿皮里奈爾因發(fā)過(guò)一句“我要燒掉盧浮宮”的牢騷，便當(dāng)成頭號(hào)嫌疑犯被逮捕；他的好友、大名鼎鼎的畢加索也因此受到牽連，被傳喚到警察局接受盤(pán)問(wèn)。兩年后，案件告破，《蒙娜麗莎》重返盧浮宮。法蘭西舉國(guó)歡騰，所有商店的物品，都打六折銷售。

深居簡(jiǎn)出的《蒙娜麗莎》，曾五度涉足異邦，每次都享盡尊榮。一九五一年四月，她“出訪”西班牙時(shí)，該國(guó)元首佛朗哥親臨機(jī)場(chǎng)捧畫(huà)，馬德里的二十萬(wàn)市民，皆化妝成堂·吉訶德，載歌載舞，夾道歡迎。一九五四年十月，她應(yīng)邀“訪問(wèn)”英國(guó)時(shí)，首相丘吉爾派出六架專機(jī)、三百名禮儀小姐，將她從巴黎接到倫敦，丘吉爾親到機(jī)場(chǎng)迎接。禮尚往來(lái)，法國(guó)也破例允許丘吉爾隔著玻璃撫摸此畫(huà)三次。丘吉爾在觸畫(huà)時(shí)，竟激動(dòng)得雙臂不斷顫抖。一九六三年，《蒙娜麗莎》在美國(guó)華盛頓展出的三個(gè)多月里，每天都有四萬(wàn)余名保安人員為她的安全而忙碌。參觀者要經(jīng)過(guò)六道關(guān)卡，接受各種儀器檢查后，才能一睹她的芳容，并嚴(yán)格規(guī)定，參觀者在她面前只能停留三秒鐘。一九九三年，《蒙娜麗莎》周游歐洲共同體諸國(guó)時(shí)，安全保護(hù)措施比當(dāng)年她在華盛頓時(shí)更為精細(xì)嚴(yán)密。多年來(lái)，她每隔半年就要到科研部門(mén)全面“檢查身體”，啟程時(shí)，有三十輛警車(chē)左右壓隊(duì)，另有二百余名荷槍實(shí)彈的彪形大漢前后護(hù)衛(wèi)……

一切能夠伴隨著人類走向終極的藝術(shù)作品，都是人類心靈杯盞中的情感晶體，她能代表著人類所痛苦﹑所熱愛(ài)﹑所夢(mèng)想的一切。我所以稱《蒙娜麗莎》為至尊美神，因?yàn)樗袩o(wú)邊之真誠(chéng)，極端之善意，冰雪之聰穎，至樂(lè)之境界。

偉大的藝術(shù)品是沒(méi)有國(guó)界的，但偉大的藝術(shù)家卻有著自己的祖國(guó)。前幾天，我從電視上看到意大利十五萬(wàn)民眾一起簽名，吁請(qǐng)法國(guó)將《蒙娜麗莎》歸還意大利的新聞。此消息引發(fā)起我車(chē)輪般飛轉(zhuǎn)的思緒，六年前法國(guó)朋友對(duì)《蒙娜麗莎》和達(dá)·芬奇的如數(shù)家珍般的講述，又一齊擁進(jìn)我的腦際，遂寫(xiě)下這篇小文，獻(xiàn)給那些真摯熱愛(ài)《蒙娜麗莎》的人們。

雪野里的精靈

◎ 李存葆

東坡居士面對(duì)邈遠(yuǎn)天昊，蒼茫坤輿，曾發(fā)出這樣的浩嘆：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！蔽艺嬲w味出這兩句詩(shī)的奧義，是在多次晉謁了一棵巨樹(shù)之后。

沂蒙山中的莒縣，春秋時(shí)稱莒國(guó)。比莒國(guó)歷史更古老、更久遠(yuǎn)的是莒城西郊定林寺中的那棵銀杏樹(shù)。古銀杏高約二十五米，周粗近十六米，至今仍蒼勁蔥郁，歲結(jié)果千余斤。古樹(shù)主枝周逸旁出，狀若碩大無(wú)朋的蓮花，繁蔭蓋地一畝余。

二十年前的一個(gè)夏日，我第一次站在這棵被稱為“活化石”的巨樹(shù)下時(shí)，頓被一種強(qiáng)大的生命光波所震懾，所征服，所溶解。古銀杏那騰游時(shí)空的氣魄，吐納古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黃謝綠的頑強(qiáng)，都使我感到自己的渺小和卑微。

后來(lái)，我又多次拜謁這棵古樹(shù)，每每都會(huì)對(duì)蘇子瞻的兩句詩(shī)產(chǎn)生新的感悟。蘇詩(shī)的前句言蜉蝣朝生夕死，喻生命之暫短；后句指的是生命所占空間之渺小，乃滄海一粟耳。人類雖然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在這棵樹(shù)齡高達(dá)近四千載的古樹(shù)前，仰望著無(wú)涯無(wú)際的“宇”——空間，思索著無(wú)始無(wú)終的“宙”——時(shí)間，我們便會(huì)感到：在宇宙間，地球僅是一粒微塵，人生更如同蜉蝣、朝菌、蟪蛄一般，只不過(guò)俄爾一瞬，稍縱即逝。

博大與渺小，久遠(yuǎn)與暫短，都是相對(duì)而言。定林寺里的古銀杏無(wú)疑是一支巍峨崢嶸的生命進(jìn)行曲。后來(lái)，我在雪野中兩次偶然所見(jiàn)，則又領(lǐng)略到了弱小生命吟出的生的禮贊。

那是二十世紀(jì)七十年代末的一個(gè)暮冬，我到嶗山頂峰的駐軍觀察哨采訪時(shí)，喜逢一場(chǎng)瑞雪驟從天降。這天早飯后，雪停天霽，哨長(zhǎng)神秘地告訴我：嶗山仙境圣地雖多，但有一處向不為游人所知。它在哨所之下，上清宮之上的山谷里，戰(zhàn)士們稱它為“鮮花美女地”，要睹其芳容，須在大雪之后。我心中暗暗思忖：莫非山谷中有梅花開(kāi)了，要去踏雪尋梅？不容分說(shuō)，哨長(zhǎng)拉起我就走。

大雪后的嶗山，峰若玉雕，石似晶鑄，粉塑千松，銀裹萬(wàn)樹(shù)，簡(jiǎn)直變成了一座童話般的銀色天堂。

從哨所直線下山，無(wú)路可行。我與哨長(zhǎng)扶石踏雪，拽枝騰挪，當(dāng)來(lái)到一向陽(yáng)處的山坳里時(shí)，我倆儼然成了雪人。

此處有平疇半畝許，東西兩邊山崖上，古松奇槐相間，北面是一片竹林，竹叢旁有暗泉流動(dòng)，像木琴一樣敲打出叮咚叮咚的樂(lè)音。沉甸甸的積雪，綴滿竹的枯枝黃葉，把亭亭玉立的竹竿壓彎。整片竹叢竟像一群周身縞素的云鶴，交頸而眠。這時(shí)，我猛然發(fā)現(xiàn)，向陽(yáng)的竹林邊，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在這銀色的世界里，織出了一小片綠毯。

哨長(zhǎng)在這綠毯邊沿旁的一巨石前面，正小心翼翼地用雙手扒著雪層，并喚我過(guò)去觀看。當(dāng)我走至巨石下面，呈現(xiàn)在面前的竟是一片美妍的小花。我也快速而細(xì)心地用雙手扒著雪層，但見(jiàn)小花一株株，一簇簇，攢攢擠擠，比肩爭(zhēng)頭。這些小花僅比米粒兒稍大，白的、紫的、藍(lán)的、紅的、黃的，五顏六色，星星點(diǎn)點(diǎn)。看到如此眾多的小生命，堅(jiān)韌不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來(lái)。我驚異地看著這些小生命，它們也仿佛睜著深情的眼睛凝望著我……

這些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會(huì)頑強(qiáng)地舉起美的萌芽，決不肯把生命的篷帆輕易降落。

這些美的萌芽，是春的啟明星，它們正在呼喚著春蕊的艷麗，春樹(shù)的繁茂，春蠶的吐絲……

尋找著，尋找著，雪層下面到處都有小花。我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，有幾只小蜜蜂竟在一簇小花前默默隕滅，抑或是突來(lái)的春雪使它們猝不及防，竟過(guò)早地終結(jié)了它們勤勞的生命。它們與嚴(yán)寒抗?fàn)幎成恚亲钤鐡肀Т禾斓氖拐摺?/p>

嶗山大雪后的美的奇遇，常常縈回腦際，使我難以忘懷。

前年元宵節(jié)前夕，我應(yīng)長(zhǎng)白山林場(chǎng)友人之邀，曾到雪國(guó)一游。此時(shí)的南國(guó)，已是惠風(fēng)和暢，蝶舞蜂喧。山茶花早已開(kāi)得紅如胭脂，若霞似錦；木棉花也早已在枝頭上火焰般燃燒，開(kāi)得轟轟烈烈……而這北國(guó)邊陲，卻仍冰封雪鎖，寒風(fēng)砭骨。久居京華、在鋼筋水泥筑成的方塊中生存的我，一投進(jìn)原始大森林寬厚的懷抱，面對(duì)眼前的一片大潔白，呼一口空氣，都感到分外愜意和清新。

北疆早春的大森林，雖然蕭索且寂寞，但它贈(zèng)我以深邃和幽遠(yuǎn)；雪國(guó)的大潔白雖然凝滯而單調(diào)，但它卻深埋了一切齷齪，使我侈離了遠(yuǎn)方的喧嘩與騷動(dòng)，雪國(guó)的大潔白以詩(shī)意般的沉默賜我以詩(shī)意般的思索。

一日下午，我和友人在安睡著的一片莽莽杉林里漫游。驀地，有幾點(diǎn)藍(lán)色的彩光在雪地里閃動(dòng)，一下躍入我的眼簾，燃亮了我的雙瞳。我趨前蹲下細(xì)瞧，竟是幾朵藍(lán)色的小花。

這藍(lán)色的小生命，由纖纖的細(xì)莖挑著，那吹彈得破的花萼，顯得那樣稚嫩和孱弱。此時(shí)，我的驚訝之狀，絕不亞于在嶗山中那次“鮮花美女地”里的尋找。

幾朵藍(lán)色的小花，使我的心靈受到巨大的震撼。這雪國(guó)中的藍(lán)色小生命，纖細(xì)里充溢著堅(jiān)韌，孱弱里蘊(yùn)藏著剛強(qiáng)，微小里含納著博大；這小小生命里，也浸透著星的璀璨，月的嫵媚，日的明麗。它們以小小的藍(lán)色火焰與巨大的寒流搏擊，它們以火熱的心律終于鼓破了厚厚的冰窖，它們是這漫漫雪國(guó)里生命的精靈！

友人告訴我，這藍(lán)色的小花名叫“白頭翁”。

定林寺中的銀杏樹(shù)，嶗山雪地里的小花小草，還有這雪國(guó)中的“白頭翁”，都是造物主無(wú)與倫比的杰作，都是生命的奇觀……

人們慣常喜愛(ài)吟誦刺破青天的大樹(shù)，喜愛(ài)聆聽(tīng)它們博大生命的浩歌；人們也慣常喜愛(ài)詠唱那報(bào)春的蠟梅，好像只有它才是唯一的傲雪斗霜的花魁。但浩歌是一種境界，寂寞也是一種境界。浩歌是夏的宣言與旗幟，寂寞則是春的預(yù)報(bào)和序曲。

天無(wú)私覆，地?zé)o私載。對(duì)憧憬著春天卻不能轟轟烈烈、大紅大紫的眾多的小花小草，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)力去有意或無(wú)意地踐踏它們……