顯然，事情的發(fā)生與一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。

公元一二三四年，端平入洛，宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)序幕。孱弱的南宋王朝，在蒙古軍膘肥的戰(zhàn)馬和雪亮的戰(zhàn)刀下，扛了四十六年。一二七九年，南宋王朝于崖山海戰(zhàn)中徹底覆亡。

川峽四路，在漫長(zhǎng)的宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)中，成為抵御蒙軍鐵蹄南下的主戰(zhàn)場(chǎng)之一。

某個(gè)月朗風(fēng)清之夜，遂寧城內(nèi)悄然馳出一輛馬車，朝二十里外的金魚村方向疾馳而去。沿途快速閃過(guò)的樹(shù)木、草垛和屋舍，宛如黑色魅影，嘚嘚的馬蹄聲劃破荒野寂靜的夜空。位于涪江左岸的金魚村，彼時(shí)，興許還尚無(wú)這個(gè)村莊，豐腴的土地一片蒼涼。

馬車在一棵槐樹(shù)附近停下，從車上跳下兩個(gè)人影，沒(méi)有停歇，便揮鍬挖土。槐樹(shù)上一只烏鴉被驚動(dòng)，在黑暗中撲簌簌響了幾聲，飛走了。月色朦朧，一個(gè)橢圓形大坑在兩個(gè)人影揮舞的鐵鍬下漸漸形成。他們卸下一車的瓷器和青銅器，一件又一件，鋪設(shè)到土坑里，謹(jǐn)慎而緊張。他們鋪了一層，撒上細(xì)沙和灰土，又鋪上一層。他們一共鋪了四層，每一層都撒上細(xì)沙和灰土墊隔，最后覆上厚土，用腳踏實(shí)。緊繃的神經(jīng)終于松弛下來(lái)，他們坐到槐樹(shù)下，吃了一點(diǎn)兒干糧。

天空漸漸透出一絲紫灰色的亮光，兩人重又坐上馬車，朝涪江而去。馬車上，甩出一道目光，像繩子一樣拴在槐樹(shù)上。目光漸遠(yuǎn)漸長(zhǎng)，槐樹(shù)越來(lái)越小，變成黑點(diǎn)，消失在微明的荒野上。

城外官道上，蒙軍鐵騎揚(yáng)起沙土，布滿午后的天空，馬刀和馬鐙在日光下熠熠發(fā)亮。遂寧城不再安寧，有錢人和沒(méi)錢人都像被刨開(kāi)了窩的田鼠，慌不擇路，四下奔逃。

誰(shuí)都不知道戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)持續(xù)多久，以怎樣的方式結(jié)束。對(duì)于有錢人來(lái)說(shuō)，奔逃能帶走的只有有限的食物、衣服和銀兩，大量的動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)，唯有放棄和掩埋。是的，不能隨身攜帶的財(cái)寶，掩埋是最好的選擇。待局勢(shì)穩(wěn)定，倉(cāng)皇出逃的人們攜老挈幼地回來(lái)，取出掩埋之物，收拾起千瘡百孔的家園。

可是，有人沒(méi)有回來(lái)，其在地下的掩埋之物，便成了寂寞無(wú)主的果。有些在后來(lái)的歲月里，被發(fā)現(xiàn)、摘取，有人得了橫財(cái)。那兩個(gè)在金魚村月下掩埋的人，出逃后，再?zèng)]有回到遂寧城，其埋在槐樹(shù)附近的器物，直到七百多年后，才被發(fā)現(xiàn)。一個(gè)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的瓷器窖藏，名為遂寧金魚村一號(hào)窖藏。

歷年來(lái)，已經(jīng)公布的宋代窖藏遍布川峽四路。當(dāng)然，在遂寧，在廣袤的川峽四路的土地上，可能還有一些窖藏未被發(fā)現(xiàn)，在偏遠(yuǎn)的角落里沉睡。

這一天，在滬蓉高鐵上，我坐了13個(gè)小時(shí)的旅程，抵達(dá)遂寧城，來(lái)到了南郊金魚村。在一個(gè)由灰色廠房和交錯(cuò)的混凝土馬路構(gòu)成的工業(yè)園區(qū)里，四川宋瓷博物館王永主任向我揭示了，那個(gè)震驚考古界、令世人矚目的窖藏發(fā)現(xiàn)地的確切位置：

一家食品加工廠后院。在大門口，王主任用目光指向院內(nèi)：“那輛汽車所在的位置，正是一號(hào)窖藏的所在?！?/p>

金魚村一號(hào)窖藏，出土南宋龍泉窯青瓷368件，景德鎮(zhèn)窯青白瓷783件，定窯、磁峰窯、耀州窯、清溪窯等其他窯系46件，銅器97件，石器2件。瓷器除部分禮器、陳設(shè)器外，多數(shù)為碗、盤、碟、罐、杯等日常飲食用器。龍泉窯多為厚釉梅子青，兼有粉青和開(kāi)片，十分精美，為龍泉窯巔峰之作；景德鎮(zhèn)窯為青白瓷，泛著淡淡的如玉一般的光澤。2件窯口瓷器皆帶足宋瓷風(fēng)韻，超凡脫俗，典雅之至。銅器都為日用器皿，形體小，制作不算精良，有使用痕跡。

還是金魚村，二○○三年六月三十日，工人在開(kāi)挖排水渠時(shí)，發(fā)現(xiàn)二號(hào)宋代窖藏。窖內(nèi)文物部分被挖掘機(jī)損壞，剩余被施工人員和群眾哄搶一空。后來(lái)，相關(guān)部門介入，追繳回來(lái)部分完整器和可復(fù)原瓷器46件，其中龍泉窯青瓷34件，為碗、盤、杯、器蓋，其余為定窯、景德鎮(zhèn)窯及不明窯口黑瓷，銅器1件。

為此，遂寧市政府建造了一座博物館，取名“四川宋瓷博物館”，收藏、展出金魚村窖藏出土文物。

博物館底層展廳，一束光穿過(guò)黑暗，聚在一個(gè)小銅鐘上——圓頂，彎紐，四瓣弧口，黑色鐘身布滿銹斑，凸棱長(zhǎng)方格裝飾，鑄兩列銘文，左列“凰翔樓錢向銓”，右列字跡磨滅，難以辨認(rèn)。這是金魚村窖藏出土文物中唯一的文字材料。

我在銅鐘前流連，耳畔仿佛響起銅鐘敲擊的聲音。

《遂寧金魚村南宋窖藏》考古報(bào)告里提到，根據(jù)一號(hào)窖藏的埋藏情況、銅器的民用特征和使用痕跡，以及大量相同器形為日常飲食用瓷和同類瓷器不同規(guī)格等特征推測(cè)：

這些器物具有未售商品的可能性很大，故此，認(rèn)為金魚村一號(hào)窖藏很可能為一處商人埋藏的觀點(diǎn)可為一說(shuō)。

在四川宋瓷博物館，我遇見(jiàn)了“古蜀窯”創(chuàng)燒人樓先生，他是一位傳承龍泉窯燒造技藝、傳播陶瓷文化的陶瓷專家。他根據(jù)窖藏出土的大量禮器判斷，認(rèn)為金魚村一號(hào)窖藏之物并非“未售商品”，主人亦非“商人”。其觀點(diǎn)依據(jù)是：“窖藏中的瓶、爐一類瓷器是南宋皇家、寺院祭奠的專用禮器，不是尋常百姓、富戶大賈所能擁有的?！睘榇?，他引用《續(xù)資治通鑒》幾處記載，加以證明。這些記載僅僅說(shuō)明南宋皇家瓷器的仿制、使用以及祭祀場(chǎng)景，與遂寧金魚村窖藏瓷器沒(méi)有直接的邏輯關(guān)系。

“遂寧這批瓷器與廣德寺有關(guān)?！弊詈?，樓先生以不容置疑的口吻說(shuō)道。

廣德禪寺位于遂寧城西三里許的臥龍山建于唐開(kāi)元年間，為川中名勝，聞名西南的佛教圣地，唐、宋、明三代十一次敕封的皇帝道場(chǎng)，與宋代皇帝交結(jié)尤甚：徽宗趙佶潛邸遂寧，登基后曾向廣德禪寺敕賜珍寶；孝宗趙昚不僅敕封廣德寺開(kāi)山祖師為“圓覺(jué)慧應(yīng)慈感大師”，還燒制了一批精美瓷器賜予寺院。我想，這批瓷器，極有可能出自南宋官窯和龍泉窯。不過(guò)，金魚村窖藏出土的瓷器，即為宋孝宗所賜，樓先生的推測(cè)是否又過(guò)于巧合？

我前去拜謁這座皇家寺院，于山腳禪寺門前仰望：九重殿宇金碧輝煌、氣勢(shì)恢宏，諸塔、牌坊、禪舍、客堂沿山體層層疊疊。拾階禪林，古木掩蔽，梵音縈繞，香煙飛動(dòng)，香客、游人如織。揣度，來(lái)自蒙古草原成吉思汗的子孫們，會(huì)容納這座寺院，生長(zhǎng)出宗教寬容的精神嗎？當(dāng)初，寺院方丈和一眾僧侶，估計(jì)心底沒(méi)譜。兵荒馬亂的，還是收拾一下，將皇帝恩賜的瓷器悉數(shù)下窖，覆土掩埋吧。

出廣德寺，在山間轉(zhuǎn)悠，又想到一個(gè)問(wèn)題：如果金魚村窖藏瓷器確實(shí)來(lái)自該禪寺，則寺內(nèi)僧侶何以要舍近求遠(yuǎn)？在臥龍山尋個(gè)所在掩埋不是更方便？要知道廣德寺至金魚村有十五里路，埋寶于斯有悖常理。而且，即便金魚村窖藏為廣德禪寺僧侶所為，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，僧侶們?yōu)楹尾粚⑺駥毼锶〕?？成吉思汗的子孫們是包容的，廣德禪寺沒(méi)有遭遇劫難。

四川宋瓷博物館工作人員和各方學(xué)者沒(méi)有停止追蹤金魚村窖藏主人之謎的步伐，提出種種猜想。他們注視著金魚村窖藏之物，有禮器、陳設(shè)器、燕器和文人用器，這增加了追蹤難度，加之可供推測(cè)的資料缺乏，真相終究撲朔迷離。

七百多年的地下掩藏，黑暗沒(méi)有令這些瓷器黯淡失色，黑暗的積淀和擦拭，反而使之更為溫潤(rùn)，光彩照人。

遂寧市河?xùn)|新區(qū)五彩繽紛路文化中心，四川宋瓷博物館新館，在構(gòu)思設(shè)計(jì)上，搭建起一個(gè)宋韻構(gòu)架，將金魚村窖藏文物按花事、香聞、茶飲、文房雅趣、市井百態(tài)五個(gè)主題展出，將宋瓷的華貴置于宋人的風(fēng)尚之中，此番布設(shè)，無(wú)疑延展了這批文物的視域。

宋時(shí)諸般閑事，離不開(kāi)一個(gè)器：插花的瓶，焚香的爐，點(diǎn)茶的杯、盤、碗、盞，以及書房諸寶，市井日常皆與器相關(guān)。宋人外在的行為方式，展露出內(nèi)在的精神取向。宋瓷包容宋人優(yōu)雅的日常生活和精神生活。

北宋士人晁補(bǔ)之有一首詞，《生查子·東皋寓居，夏日即事》：

永日向人妍，百合忘憂草。午枕夢(mèng)初回，遠(yuǎn)柳蟬聲杳。

蘚井出冰泉，洗瀹煩襟了。卻掛小簾鉤，一縷爐煙裊。

晁補(bǔ)之為李清照父執(zhí)輩、文學(xué)伯樂(lè)，此時(shí)此刻，也是宦海浮沉，在山東金鄉(xiāng)老家歸來(lái)園賦閑，天天睡罕覺(jué)，睡到自然醒。抬眼遠(yuǎn)看楊柳樹(shù)，蟬聲杳然；去井邊洗一下吧，泉水冰涼，弄濕了衣襟；回屋掛起小簾鉤，光線蔭翳，爐煙裊繞。在金鄉(xiāng)歸來(lái)園，他過(guò)了此生最后一個(gè)生日，李清照偕夫趙明誠(chéng)從青州往金鄉(xiāng)賀壽，留下一首調(diào)名《新荷葉》壽詞，極盡褒譽(yù)。

寂寥不但在夜闌時(shí)分，亦在夏日午后。遠(yuǎn)與近，動(dòng)與靜，內(nèi)與外，巨大無(wú)形的孤寂，潛入午后，落在“一縷爐煙裊”上，是難以化開(kāi)的清夢(mèng)。

此煙是香，是宋代的香餅、香丸，由沉香、薰陸、安息、蘇合、龍腦、丁香、豆蔻、龍涎或其他什么制成，名品輩出，悄然暗渡，于宋人的雅室，用那龍泉青釉中的爐、景德鎮(zhèn)青白釉中的爐，燃之。香煙輕聚，心為之靜，為之慢，為之恬淡、悠然。

焚香的事大抵止于士大夫們，為這個(gè)國(guó)度精英階層日常生活情境中的細(xì)節(jié)。當(dāng)然，也可以是商賈富豪，他們有錢，有錢就是牛?；蛴心膫€(gè)土豪愛(ài)顯擺，穿了香噴噴的熏襟，招搖過(guò)市，攢回頭率。

平民是享用不起的，也沒(méi)這份閑情。干了一天活兒，都累得要死，臟兮兮的，洗個(gè)澡就很不錯(cuò)了，還焚個(gè)鳥(niǎo)香，不如早點(diǎn)兒滾到床上去，睡一覺(jué)來(lái)得痛快。

香料金貴，瓷爐亦金貴，用金貴的瓷爐焚金貴的香，是要使大把銀子的。四川宋瓷博物館展出了金魚村窖藏出土的龍泉窯青釉簋式爐、鬲式爐、鼎式爐、奩式爐、樽式爐，以及景德鎮(zhèn)窯的幾種青白瓷爐，皆價(jià)值千金，百姓人家想都不用想，買不起，也不買。若誰(shuí)家偶得幾丸香，拿個(gè)瓦缸點(diǎn)著，照樣香得很。

宋徽宗政和五年（1115），遂寧由州升府，直至元初。東川巨邑，物產(chǎn)富饒，政治地位提高，帶來(lái)人口、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，商貿(mào)發(fā)達(dá)，有錢人多了，附庸風(fēng)雅的人亦多了?！端鞂幗痿~村南宋窖藏》考古報(bào)告推測(cè)“這些器物具有未售商品的可能性很大”，未必沒(méi)有道理。四川宋瓷博物館展出的一套五個(gè)龍泉窯梅子青三足鬲式爐，由大到小，規(guī)格齊全，品相端正、雅致；景德鎮(zhèn)青白瓷菊花口碟，137個(gè)，大多數(shù)沒(méi)有使用痕跡，顯然，這些均屬于待售商品。

焚香燒錢，陽(yáng)春白雪，平民人家斷然燒不起?；ê筒铻槿粘Ｖ?，或自產(chǎn)自銷，要買大概也不貴。當(dāng)然，如果要插瓶花，那瓷器是貴得很。四川宋瓷博物館展出的龍泉窯青釉琮式瓶、貫耳瓶、竹節(jié)瓶、長(zhǎng)頸瓶、弦紋瓶、鼓腹瓶、圓腹瓶、瓜棱瓶，景德鎮(zhèn)窯的大小梅瓶，在南宋都是天價(jià)。還有那些銅瓶，想來(lái)也不便宜。兩個(gè)青石琮式瓶，小巧玲瓏，可愛(ài)極了，也是宋之花器，價(jià)格不菲。

設(shè)想，底層百姓插花，除了簪花，在案上、墻上、窗臺(tái)上插個(gè)花，估計(jì)是要用粗制的陶罐、篾簍一類了。不過(guò)，此般亦別有意趣不是？

陸放翁有首《移花遇小雨喜甚為賦二十字》詩(shī)：

獨(dú)坐閑無(wú)事，燒香賦小詩(shī)。

可憐清夜雨，及此種花時(shí)。

詩(shī)顯平淡，寫得輕易了，放翁的小日子過(guò)得大概也是如此，自在得很。燒個(gè)香，寫個(gè)詩(shī)，種個(gè)花，移花時(shí)遇上小雨，可喜了，水都不用澆。同是南宋，畫畫的趙孟堅(jiān)也是清閑，屋里溫酒、整瓶花，“忽聽(tīng)海棠初賣，買一枝添卻”。論詩(shī)，單這兩句要略高一籌，情景代入，簡(jiǎn)單中別有一番意趣，畫面感強(qiáng)，不過(guò)，這里不談詩(shī)，只是想說(shuō)，宋時(shí)士人的日子過(guò)得真是愜意。

水盂，置于案頭貯水，以研墨。館內(nèi)展出兩件青白釉三足蟾水盂，一大一小，捏塑成形，輔以堆貼、印模裝飾。蟾蜍頭微仰，堆塑眼、鼻、耳、花翎，裝飾繁復(fù)，眼珠褐釉點(diǎn)彩；背部開(kāi)器口，腹下三足。大的可用小勺子于盂里舀水，注于硯臺(tái)。小的器口指尖般大，用勺子不行，須用提子。這提子又如豆一般小，拇指、食指撮住細(xì)細(xì)的柄，對(duì)準(zhǔn)小孔，豎直伸入，從蟾盂腹中汲出一滴水，滴入硯池。

蔭翳書齋，那香爐里的煙，好像凍住了，盂水一滴又一滴，隔著七八百年光陰，你能看到那一幅宋畫里，士人的文房雅玩，是如此心如止水，古井無(wú)波。

蟾宮折桂，是讀書人一輩子心心念念的事，為之苦，為之樂(lè)，為之發(fā)瘋。

還有一件青白瓷筆墨插，拳頭般大小，平面，平底，直腹，底部黏結(jié)三個(gè)外撇小足，面上有四孔，圓的，方的，形狀各異，除了插筆、插墨，還可貯水、蘸水，是個(gè)多功能水盂。

南宋林洪著《文房圖贊》，將十八種文房用具擬作十八學(xué)士，各予姓名、字號(hào)、官職，白描繪圖，作辭以贊。就說(shuō)那水盂，姓水，名潛，字仲含，號(hào)玉蜍老翁，官銜水中丞。流傳開(kāi)來(lái)，水丞、水中丞即成了水盂的雅號(hào)，文人以丞兄、丞友親切相稱，朝廷上，便有丞相。真是服了宋人想得出，玩起來(lái)，程度深得不得了。

宋瓷的大量燒制和廣泛運(yùn)用，提高了宋人的生活品位。烹茶，喝酒，侍花，焚香，讀書，吟詩(shī)，作畫，彈琴，對(duì)弈，投壺，雅集，出游……宋人的諸多賞心樂(lè)事，都有龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯的影子，且是通過(guò)形形色色的器，一個(gè)又一個(gè)物化的載體去實(shí)踐的，從器用層面升華至精神層面。反之，宋瓷中的各種器，又是依托于宋人的雅致生活和日常的柴米油鹽，向生活的深部挺進(jìn)。金魚村窖藏出土的南宋瓷器，是宋人優(yōu)雅生活的一場(chǎng)感官盛宴。

此行遂寧，最為糾結(jié)、期待的器物，是那件龍泉窯青釉荷葉形蓋罐。

龍泉青瓷博物館，先后舉行“故宮龍泉青瓷回家展”“海絲之路·南海一號(hào)龍泉青瓷歸源展”“大元瓷倉(cāng)·太倉(cāng)樊村涇元代遺址出土文物展”，時(shí)間輪回，那些出走的青瓷器又回到故土、歷史的原點(diǎn)，展示風(fēng)采。二○一九年夏，“天府之路·遂寧龍泉青瓷回歸展”展出69件金魚村窖藏青瓷，但是，那件龍泉窯青釉荷葉形蓋罐沒(méi)有回到故里，它被禁止外出展覽。

作為四川宋瓷博物館鎮(zhèn)館之寶，中國(guó)瓷器三大國(guó)寶之一，會(huì)鎖在保險(xiǎn)柜里，層層加密？這天，王永主任駕車來(lái)酒店接我，途中談及此事。

王主任的回答很輕松：“展出來(lái)了?！钡拇_，它的待遇是國(guó)寶級(jí)的，隆重而嚴(yán)密，在全館最重要的位置，擁有一個(gè)獨(dú)立展廳。

當(dāng)某個(gè)期待已久的事物即將出現(xiàn)，就在那里等你時(shí)，你反而鎮(zhèn)定、從容了，于急迫中，有意無(wú)意地放慢節(jié)奏，延緩由此而產(chǎn)生歡愉的時(shí)間長(zhǎng)度。當(dāng)神秘的龍泉窯青釉荷葉形蓋罐就在前面，在展廳幽暗、靜謐的深處，我奔去的腳步反而慢了下來(lái)——圓柱形玻璃外罩，燈光像圓月，從頂部灑落。那個(gè)青釉荷葉形蓋罐，在柔和的燈光下，像肅穆的佛。短頸，圓肩，鼓腹，敦厚而飽滿；蓋似荷葉，蓋沿卷曲、起伏；隆頂，小瓜蒂形紐；南宋龍泉窯特有的梅子青釉，柔和，淡雅，碧綠如翡翠，溫潤(rùn)如一池春水。背景幽明的燈光效果圖，三兩荷葉，鋪天蓋地，一枝粉蕾，將開(kāi)未開(kāi)。

我望向玻璃展臺(tái)里那個(gè)來(lái)自南宋龍泉的佛，于它跟前默默地，或喃喃自語(yǔ)地，一圈一圈繞行。耳邊飄過(guò)年輕女解說(shuō)員的聲音：這是南宋龍泉窯體形最大的瓷器，通高31.3厘米、腹徑31.1厘米、口徑23.8厘米、底徑16.8厘米。宋瓷中，迄今唯一的一件荷葉形蓋罐，一件稀世珍寶。

“在金魚村發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，”女解說(shuō)員繼續(xù)說(shuō)，“大家吃了一驚，蓋罐里竟然裝有九十九個(gè)瓷碟子。”

周圍的人皆好奇地望向女解說(shuō)員，臉露驚異之色。

“蓋罐還有空隙，只裝了九十九個(gè)。更為奇怪的是，后來(lái)……”女解說(shuō)員頓了一下，“后來(lái)，人們把九十九個(gè)瓷碟裝回罐，可無(wú)論如何擺布，就是有一兩個(gè)裝不回去?！?/p>

我停止繞行，默默地注視著近在咫尺的寶物。恍惚間，覺(jué)得那荷葉形罐蓋，翕動(dòng)了一下，仿佛罐里有什么東西頂著。我眨了眨眼，定睛再看，罐蓋又翕動(dòng)一下，似有一縷煙飄出。

我大驚失色。

我想起魏澤富老漢的話，金魚村一號(hào)窖藏發(fā)現(xiàn)之日—— 一九九一年九月十九日。

九十九個(gè)瓷碟，不正暗合了這一天！

災(zāi)難突如其來(lái)，人們逃亡，面對(duì)無(wú)法攜帶的滿屋瓷器，除了掩埋，錢向銓別無(wú)選擇。皓月當(dāng)空，他東屋獨(dú)坐，爐香微動(dòng)，清輝如冷泉，能聽(tīng)見(jiàn)月光灑下時(shí)發(fā)出嘩嘩的細(xì)響。雪白的月光越過(guò)窗牖，像一只溫順的貓趴在錢老板身上、青釉荷葉形蓋罐上、青白釉菊花口碟上。月光之外，黝黑闃寂。

蒙軍以猛虎捕羊之勢(shì)向遂寧城逼近，向整個(gè)中國(guó)的南方殺來(lái)，刀槍像鐮刀收割稻谷一樣收割著每個(gè)生命和靈魂，廝殺聲響遏行云。宋軍的抵抗如強(qiáng)弩之末，毫無(wú)意義。

錢老板往龍泉窯青釉蓋罐里放置景德鎮(zhèn)窯青白釉菊花口碟，放到第九十九個(gè)時(shí)，停住了。后院傳來(lái)?xiàng)椉t馬咴咴的嘶鳴聲。

“老爺?！逼腿嗽诖跋陆辛艘宦?。

錢向銓沒(méi)有回答。他將荷葉形罐蓋蓋上，手在罐蓋上移動(dòng)，像綢緞一樣拂過(guò)。隨后抱起蓋罐，走出東屋，走向等候的馬車……

“九九歸一寓和平，南宋后期，四川長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂之中，百姓流離失所，渴望安定。瓷器主人的用意是希望天下長(zhǎng)治久安，世間太平?！蹦贻p女解說(shuō)員手上捏著小話筒，聲音通過(guò)一根導(dǎo)線，傳入后腰上的黑匣子，荒腔走板地傳遍整個(gè)展廳。

不能確定，金魚村窖藏的主人是寺院、官府人員，還是凰翔樓老板錢向銓，但從蓋罐內(nèi)九十九個(gè)菊花口碟，我們似乎窺見(jiàn)，時(shí)間深處的那人，可能是個(gè)相士。

假設(shè)，我們堅(jiān)信銅鐘上的銘文泄露了一號(hào)窖藏主人的秘密，他就是凰翔樓瓷器店主人錢向銓，那么，他尚擅數(shù)術(shù)。錢向銓自知將無(wú)緣于這些瓷器，在蓋罐里放進(jìn)九十九個(gè)菊花口碟，暗示其重現(xiàn)之日。

當(dāng)然，也許是巧合。時(shí)間沙盤運(yùn)轉(zhuǎn)的齒輪剛好卡在“九·一九”的刻度上。

發(fā)現(xiàn)荷葉形蓋上有根沖線，淺黃色，隱約從邊沿往深部延伸，將至隆起處，戛然而止，像一條河，突然消失于大漠。這是錢向銓錢老板給后人留下的又一道密語(yǔ)？“咣——”幽謐月光下，聲音傳出很遠(yuǎn)，錢向銓緘口不語(yǔ)。仆人以為老爺不小心碰到了什么，沒(méi)有多嘴。

現(xiàn)在，龍泉窯青釉荷葉形蓋罐作為遂寧市的文化符號(hào)，其圖案被制成地板，鋪設(shè)在街頭人行道上。我作為來(lái)自龍泉本土的寫作者，見(jiàn)到七百多年前祖先們燒制的器物，成為一座城市的文化標(biāo)簽，感到由衷欣慰。

戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了無(wú)數(shù)生命、物質(zhì)和文明，卻有例外——遂寧金魚村窖藏，保存下南宋一批瓷器，使這些驚艷而又脆弱的中華文明得以延續(xù)。這興許是意外，正是這意外，那些精美的宋瓷才為今人所知、所擁有，從而在它們之上，豎起一座文明豐碑，一座世界唯一的宋瓷博物館。

涪江穿過(guò)遂寧城，向遠(yuǎn)方伸展。通德橋下的水岸公園，大片樹(shù)木和蘆葦，十分幽靜。我找了一張椅子坐下，面朝涪江，空氣中彌漫著花草憂郁的香味和清冽的水汽，感受到時(shí)間的浩瀚、廣袤和混沌。正是蘆花蕩雪的時(shí)候，微風(fēng)起，像下一場(chǎng)雪，白色的蘆絮在灰暗的天色中浮沉、飛揚(yáng)，思緒也跟著飛。

想起唐代遂寧詩(shī)人陳子昂，他那首《登幽州臺(tái)歌》浮現(xiàn)在我腦海中：

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

此時(shí)此刻，我想對(duì)陳詩(shī)人說(shuō)：我不在薊門橋，不在幽州臺(tái)，我在你的故鄉(xiāng)，在涪水河畔，背誦你的詩(shī)。念天地之悠悠，四野茫茫，我尋思南宋那條連接龍泉、遂寧的商路，尋覓那些已然在時(shí)間天空中飄散的商人、馬夫、船工，他們的身影伴隨一船船龍泉青瓷，從巫峽，穿巴峽，從長(zhǎng)江，入嘉陵江、涪江。然而，又如何能夠?qū)ひ?？山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，不見(jiàn)古人，不見(jiàn)來(lái)者，不見(jiàn)涪水上的商船、碼頭，不聞茶馬古道上運(yùn)瓷商隊(duì)的馬鈴聲。

作為南宋時(shí)期極為重要的龍泉窯，四川宋瓷博物館收藏的青瓷器，僅僅是其向國(guó)內(nèi)、海外大量輸出中的點(diǎn)滴而已。漫長(zhǎng)的中古時(shí)代，龍泉青瓷輸出浩如煙海。

龍泉窯作為中國(guó)陶瓷史上一座高峰，仍在遙遠(yuǎn)彼岸，須翹首仰望之。

（選自2025年第4期《四川文學(xué)》）

原刊責(zé)編" 楊易唯