在全球化與數(shù)字技術(shù)深度融合的背景下，新媒體重構(gòu)了信息傳播生態(tài)，深刻改變高校思想政治教育的話語體系。思政話語本質(zhì)是教育主體與學(xué)生通過言語符號展開的“對話”，旨在實現(xiàn)思想引領(lǐng)和價值傳遞。當(dāng)前，新媒體打破了傳統(tǒng)單向傳播模式，技術(shù)變革導(dǎo)致價值觀多元化，使主流意識形態(tài)傳播與青年個性化需求之間的矛盾日益突出。同時，大學(xué)生的群體特征變化也對思政話語提出了更高要求。為此，新時代思政教育必須順應(yīng)技術(shù)發(fā)展趨勢，創(chuàng)新話語表達方式，在遵循傳播規(guī)律的基礎(chǔ)上推動傳統(tǒng)教育模式的守正創(chuàng)新。

新媒體時代高校思想政治教育話語體系面臨的機遇

一、傳播效能的提升：議程設(shè)置理論下的信息覆蓋拓展

新媒體發(fā)展為高校思想政治教育創(chuàng)新提供了技術(shù)支撐。根據(jù)議程設(shè)置理論，媒介通過信息篩選、排列議題能顯著影響受眾對議題重要性的認(rèn)知。傳統(tǒng)思政教育受限于單向傳播模式，主要通過課堂教學(xué)和校內(nèi)宣傳設(shè)置議程。而新媒體平臺借助算法推薦和社交傳播等優(yōu)勢，使教育者能夠突破時空限制，將社會主義核心價值觀、黨史學(xué)習(xí)教育等教育內(nèi)容融入學(xué)生數(shù)字生活。例如，微信公眾號的個性化推送和短視頻平臺的可視化呈現(xiàn)，使理論教育更易引發(fā)青年共鳴。這種隱性傳播方式重構(gòu)了思政教育生態(tài)，促進主流意識形態(tài)自然滲透到學(xué)生日常媒介接觸中。如清華大學(xué)的“新媒體聯(lián)盟”，該校整合400余個新媒體賬號構(gòu)建傳播矩陣，活躍平臺數(shù)量增長超過20倍，微信微博粉絲超700萬，驗證了新媒體技術(shù)在提升思政教育傳播效果中的重要作用。實踐表明，新媒體通過議程設(shè)置功能，能夠有效增強思政教育的吸引力和影響力。

二、話語權(quán)的重構(gòu)：公共領(lǐng)域理論視閾下的主體間性構(gòu)建

公共領(lǐng)域理論由阿倫特提出，后經(jīng)哈貝馬斯系統(tǒng)化，指公眾自由討論、形成共識的社會空間，傳統(tǒng)上依托報紙、電視等媒介，公共領(lǐng)域原則上向所有公民開放，具有開放性和平等參與的特征。新媒體的興起重構(gòu)了思政教育場域，使傳統(tǒng)的“主一客”單向教育模式轉(zhuǎn)向“主體間”對話模式。社交媒體的去中心化削弱了教育者的權(quán)威壟斷，學(xué)生從被動接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膬?nèi)容生產(chǎn)者，形成多主體互動的教育生態(tài)。這一轉(zhuǎn)變正如巴赫金在對話理論中所強調(diào)的：“真理并非誕生于個人頭腦內(nèi)部，而是存在于人們共同探尋真理的過程中，誕生于他們的對話性互動之間”。在彈幕、評論等互動實踐中，教育過程成為多元聲音碰撞的“復(fù)調(diào)空間”，每個參與者都能獲得主體價值。例如，復(fù)旦大學(xué)“星空講壇”采用“議題眾籌 + 直播辯論”模式，學(xué)生自主提案，教師以引導(dǎo)者而非權(quán)威者身份參與，使思政教育從灌輸式宣講轉(zhuǎn)向協(xié)商式對話。這種基于數(shù)字公共領(lǐng)域的互動機制增強了思政話語的包容性與時代適應(yīng)性，提升了教育實效。

三、教育模式的革新：建構(gòu)主義框架下的認(rèn)知圖式重塑

從皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論來看，知識建構(gòu)源于個體與環(huán)境的持續(xù)互動。虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等沉浸式技術(shù)的興起，為創(chuàng)設(shè)具象化學(xué)習(xí)情境提供了可能，促進了抽象理論向具體經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化。這種技術(shù)賦能的教育模式轉(zhuǎn)型，打破了傳統(tǒng)單向灌輸，強調(diào)學(xué)習(xí)者在互動中主動建構(gòu)知識，與新媒體環(huán)境下學(xué)生主體性增強、信息獲取多元化的特征相契合。在教育實踐中，新媒體技術(shù)支持下的建構(gòu)主義路徑要求教育者注重情境創(chuàng)設(shè)和互動設(shè)計，通過社交媒體、短視頻等形式，將抽象理論轉(zhuǎn)化為可感知、可參與的內(nèi)容。學(xué)生從被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏?gòu)者，通過實踐與反思實現(xiàn)認(rèn)知內(nèi)化，從而彌合理論與實踐的鴻溝。此外，新媒體的即時反饋和大數(shù)據(jù)分析能力使教育者能動態(tài)調(diào)整教學(xué)策略，精準(zhǔn)識別認(rèn)知盲區(qū)，實現(xiàn)個性化內(nèi)容設(shè)計，重構(gòu)學(xué)生的意識形態(tài)認(rèn)知圖式。這種變革不僅改變了知識傳遞方式，更重構(gòu)了師生互動關(guān)系，使思想政治教育更符合當(dāng)代青年的思維特點和接受規(guī)律。

新媒體時代高校思想政治教育話語體系的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

一、主體重構(gòu)：教育場域的權(quán)力轉(zhuǎn)移

在新媒體技術(shù)快速發(fā)展的背景下，高校思政教育教學(xué)正面臨話語體系轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)以教師為中心的教學(xué)模式在開放多元的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中逐漸顯現(xiàn)出適應(yīng)性不足的問題，主要表現(xiàn)在三個方面：一是傳播去中心化削弱教育權(quán)威。在“人人都有麥克風(fēng)”的新媒體時代，學(xué)生可通過各類平臺自主獲取信息，甚至參與內(nèi)容生產(chǎn)，傳統(tǒng)教育者的中心地位被多元主體分散。二是算法推薦重構(gòu)話語權(quán)力格局。教師對教學(xué)內(nèi)容的主導(dǎo)權(quán)受到算法推送機制的沖擊，而網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖通過短視頻等形式吸引學(xué)生關(guān)注，使課堂講授的吸引力相對下降。這不僅反映學(xué)生注意力的轉(zhuǎn)移，更暴露了思政教育話語與時代語境的脫節(jié)。若無法突破“信息繭房”，思政課的理論闡釋可能被邊緣化。三是教師面臨身份轉(zhuǎn)型困境。部分教育者在“權(quán)威維護者”與“網(wǎng)絡(luò)共情者”之間搖擺，既擔(dān)心過度迎合新媒體喪失嚴(yán)肅性，又憂慮固守傳統(tǒng)導(dǎo)致話語失效，這種矛盾進一步弱化了思政教育的影響力。

二、客體疏離：學(xué)生認(rèn)知范式轉(zhuǎn)型與價值解構(gòu)風(fēng)險

一是碎片化傳播弱化理論深度。短視頻、微博等平臺以“短平快”為特征，使學(xué)生習(xí)慣于淺層閱讀和快速切換注意力，難以深入理解系統(tǒng)性理論。思政教育強調(diào)的歷史脈絡(luò)和邏輯體系常被簡化為零散知識點，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知碎片化，削弱思想滲透效果。二是圈層文化加劇價值疏離。新媒體催生的亞文化社群具有獨特的話語體系，常以娛樂化、戲謔化方式表達觀點，與主流意識形態(tài)形成張力。學(xué)生更易認(rèn)同圈層內(nèi)部的價值符號，而對思政教育的嚴(yán)肅話語產(chǎn)生心理距離，形成“意義阻隔”。三是情感化傳播抑制理性思考。新媒體內(nèi)容往往依賴情緒刺激吸引用戶，使學(xué)生更傾向于情感認(rèn)同而非邏輯分析。當(dāng)思政教育僅強調(diào)理論灌輸而缺乏情感共鳴時，易被視為枯燥抽象，甚至引發(fā)抵觸心理，長期可能導(dǎo)致價值認(rèn)同危機，如信仰弱化、思想迷茫等問題。

三、技術(shù)異化：算法邏輯侵蝕話語傳播生態(tài)

一是算法推薦機制的教育異化。在注意力經(jīng)濟下，平臺為提升用戶黏性和平臺流量，依據(jù)用戶畫像精準(zhǔn)推送內(nèi)容，但新媒體平臺一味追求較高的瀏覽量，推送娛樂化、輕松化的內(nèi)容，這與思政教育強調(diào)的系統(tǒng)性、漸進性培養(yǎng)目標(biāo)相悖，致使思政教育內(nèi)容被邊緣化，難以發(fā)揮育人作用。二是信息繭房效應(yīng)加劇認(rèn)知偏差。依據(jù)傳播學(xué)的“議程設(shè)置”理論，媒體可以通過對信息的選擇、加工和報道，影響受眾對事物重要性的認(rèn)知。在新媒體環(huán)境下，算法成為“議程設(shè)置者”，長期被動接受信息“投喂”，使得學(xué)生接受教育資源的渠道和內(nèi)容窄化，形成認(rèn)知閉環(huán)，思政教師的話語力量被技術(shù)屏障消除，偏離了思政教育培養(yǎng)學(xué)生正確三觀的目標(biāo)。三是技術(shù)倫理與教育責(zé)任的張力。平臺“流量變現(xiàn)”機制導(dǎo)致內(nèi)容生產(chǎn)異化，算法推薦機制與教育價值導(dǎo)向形成深層博弈。技術(shù)倫理要求的數(shù)據(jù)優(yōu)化與教育責(zé)任堅守的價值理性產(chǎn)生張力，泛娛樂化傾向消解著主流話語的嚴(yán)肅性。數(shù)字思政這種工具性作用的擴張會形成對價值理性的僭越，使得思政主流價值觀念遭遇價值認(rèn)同危機，于無形中解構(gòu)了人們對崇高的價值追求和信念信仰。

新媒體時代提升高校思想政治教育話語體系的實踐路徑

一、技術(shù)賦能話語力量，構(gòu)建智能化思政教育新形態(tài)

一是構(gòu)建精準(zhǔn)化傳播體系?，F(xiàn)代信息技術(shù)的突破性發(fā)展為思政教育精準(zhǔn)施策創(chuàng)造了有利條件。通過大數(shù)據(jù)分析與人工智能技術(shù)，可針對不同學(xué)生群體的特征實施差異化傳播策略。具體而言，可建立學(xué)生數(shù)字畫像系統(tǒng)，深入分析其學(xué)習(xí)軌跡、興趣取向及互動數(shù)據(jù)，據(jù)此開展個性化內(nèi)容推送，從而增強提升不同群體的思想政治教育認(rèn)同。二是創(chuàng)新沉浸式教育場域。運用VR/AR技術(shù)構(gòu)建多維教育場景，能夠顯著提升學(xué)生的參與度和體驗感。這種教學(xué)模式突破傳統(tǒng)說教方式，從大學(xué)生自身感受出發(fā)，通過多感官刺激將抽象理論具象化，增強了教育內(nèi)容的感染力，既提升了思政敘事話語的力量，而且有效改善了思政教育主場式微、話語失聲的困境。三是建設(shè)智能化傳播矩陣。基于新媒體傳播規(guī)律，高校應(yīng)整合傳統(tǒng)媒體與新興媒體資源，構(gòu)建\"兩微一端全媒體傳播體系。具體實施路徑包括：一是發(fā)揮各平臺優(yōu)勢，整合優(yōu)質(zhì)課程與網(wǎng)絡(luò)資源，打造特色思政品牌；二是構(gòu)建智能化互動機制，通過數(shù)據(jù)分析實時把握學(xué)生需求，建立動態(tài)反饋系統(tǒng)，實現(xiàn)教育內(nèi)容優(yōu)化供給與互動答疑的精準(zhǔn)對接，促進學(xué)生綜合素質(zhì)提升。

二、創(chuàng)設(shè)話語主體交互模式，構(gòu)建協(xié)同化思政教育生態(tài)

新時代背景下，高校思想政治教育亟須突破傳統(tǒng)主客體二元對立的局限，構(gòu)建多元協(xié)同的育人新格局。第一，建立平等協(xié)商對話機制。教育者應(yīng)承認(rèn)學(xué)生差異性，尊重學(xué)生主體性，采用情感共鳴策略，尋求理性理解和共識，構(gòu)建雙向互動的交流模式。創(chuàng)新話語表達方式，通過深度溝通促進價值認(rèn)同，推動教育關(guān)系向民主平等轉(zhuǎn)變。同時要暢通反饋渠道，及時把握學(xué)生思想動態(tài)，主動回應(yīng)關(guān)切，在網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)中形成話語共同體。第二，實現(xiàn)話語聯(lián)動。高校需深入研究當(dāng)代大學(xué)生的信息接收特點，將內(nèi)容優(yōu)化與情感傳遞相結(jié)合。針對不同學(xué)生群體的興趣點，找準(zhǔn)思想契合點，打破群體隔閡，通過跨圈層傳播增強思政教育的輻射力。要建立常態(tài)化互動機制，以學(xué)生需求為導(dǎo)向，及時答疑解惑，加強正面引導(dǎo)。第三，完善協(xié)同育人體系。具體包括：建立師生共創(chuàng)機制，鼓勵學(xué)生參與教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計；健全朋輩教育體系，培養(yǎng)學(xué)生理論宣傳骨干；推進校媒平臺合作，聯(lián)合開發(fā)優(yōu)質(zhì)思政內(nèi)容資源；構(gòu)建線上線下融合的教育空間，多渠道拓展育人場域。

三、加強新媒體與思政內(nèi)容創(chuàng)新，打造青年化思政傳播新范式

一要轉(zhuǎn)變話語表達方式，增強傳播親和力。當(dāng)代青年學(xué)生具有鮮明的代際特征：排斥說教，追求真實、有深度的內(nèi)容。因此，新媒體時代高校思政教育需從宏大敘事轉(zhuǎn)向微觀表達，將抽象理論轉(zhuǎn)化為青年易于接受的語言和形式。教師應(yīng)告別板著面孔嚴(yán)肅說教的傳統(tǒng)話語模式，以大學(xué)生喜聞樂見的話語內(nèi)容、方式和手法進行敘事，以平視的方式把大學(xué)生拉進思想政治教育話語體系。可借助短視頻、動態(tài)圖文等新媒體技術(shù)，構(gòu)建沉浸式學(xué)習(xí)場景，使思想引導(dǎo)更具吸引力和感染力，實現(xiàn)思想深度與傳播溫度的統(tǒng)一。二要打造思政文化符號，提升傳播效能。文化符號因其形象性和感染力，能有效促進價值傳播。應(yīng)立足青年視角，開發(fā)蘊含思政內(nèi)涵的表情包、短視頻、網(wǎng)絡(luò)流行語等符號化產(chǎn)品，降低理論認(rèn)知門檻，增強內(nèi)容的趣味性和傳播力。這種符號化表達能讓青年在社交互動中自然接受思想熏陶，深化對主流價值的認(rèn)同。三要構(gòu)建內(nèi)容矩陣，實現(xiàn)全方位覆蓋。新時代思政教育需構(gòu)建多層次、立體化的內(nèi)容體系。長內(nèi)容（如深度文章、專題課程）滿足系統(tǒng)學(xué)習(xí)需求，短內(nèi)容（如快訊、金句卡片）適應(yīng)碎片化閱讀；深內(nèi)容（如理論解析、案例分析）強化認(rèn)知，淺內(nèi)容（如趣味問答、圖解政策）提升接受度；動態(tài)內(nèi)容（如直播、互動H5）增強參與感，靜態(tài)內(nèi)容（如電子書、海報）便于知識沉淀。通過優(yōu)化內(nèi)容布局，既能適應(yīng)不同學(xué)習(xí)習(xí)慣，又能促進學(xué)生從被動接收轉(zhuǎn)向主動探索，全面提升思政教育的影響力。

新媒體時代，高校思想政治教育話語構(gòu)建需把握“變與不變”的關(guān)系?！白儭笔且驗閭鹘y(tǒng)話語模式受新媒體沖擊，宣揚主流輿論和價值導(dǎo)向的作用減弱，所以要在主體、內(nèi)容、手段等方面創(chuàng)新?！安蛔儭钡氖巧鐣髁x核心價值觀引領(lǐng)思政方向、立德樹人目標(biāo)以及思政話語的意識形態(tài)性。高校開展思政教育話語工作，要堅守馬克思主義立場，結(jié)合當(dāng)下實際，警惕西方文化滲透，向青年大學(xué)生傳遞正確有力的話語，捍衛(wèi)話語凝聚力。

（作者單位：青海師范大學(xué)）