過去的藝術(shù)課程，往往未能與政治教育很好也結(jié)合。為了解決這一困擾，本研究提出新的方法，名為PEAM（以黨教育為主導(dǎo)的藝術(shù)課程創(chuàng)新模式）。此方法不僅幫助學(xué)生更深入了解政治，也助力他們?cè)谒囆g(shù)上有所提升。

黨教育與藝術(shù)教育的理論框架

一、黨教育的定義與目標(biāo)

黨教育是指通過系統(tǒng)的政治理論和實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)廣大群眾特別是青少年學(xué)生進(jìn)行黨的基本理論、政策方針、歷史成就以及當(dāng)前形勢(shì)任務(wù)的教育。其核心目標(biāo)在于引導(dǎo)廣大群眾深入了解黨和國(guó)家的基本立場(chǎng)，提高政治素養(yǎng)和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感。這種教育不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是價(jià)值觀的塑造和責(zé)任感的培養(yǎng)。

黨教育的目標(biāo)主要包括幾個(gè)方面。增強(qiáng)政治意識(shí)。通過系統(tǒng)的黨史學(xué)習(xí)教育和理論教育，使學(xué)生能夠明辨是非，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。培養(yǎng)歷史認(rèn)知。黨教育通過對(duì)歷史事件的解讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家發(fā)展中的重要作用，從而激發(fā)他們的民族自豪感和愛國(guó)情懷。黨教育還致力于塑造正確的道德觀念。通過學(xué)習(xí)先進(jìn)典型人物和事跡，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。

在教育實(shí)踐中，黨教育不僅針對(duì)理論知識(shí)的傳授，更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐環(huán)節(jié)。通過各種實(shí)踐活動(dòng)，如紅色旅游、社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)等，學(xué)生可以在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中加深對(duì)黨和國(guó)家的理解和認(rèn)同。黨教育不僅是課堂教育的重要組成部分，也是校園文化建設(shè)和全員育人的重要途徑。通過多樣化的形式和方法，黨教育目標(biāo)愈加精準(zhǔn)，成效更加顯著，有力地推動(dòng)了黨的基本理論和實(shí)踐在廣大群眾特別是青少年中的深入傳播和深刻理解。

二、藝術(shù)教育的核心價(jià)值與功能

藝術(shù)教育在現(xiàn)代教育體系中具有重要的核心價(jià)值和多重功能。在人的全面發(fā)展過程中，藝術(shù)教育不僅有助于提升個(gè)人的審美能力、創(chuàng)造力和藝術(shù)素養(yǎng)，還能在更深層次上影響學(xué)生的情感和精神世界。通過藝術(shù)教育，學(xué)生能夠更加敏銳地感知和理解美，培養(yǎng)其藝術(shù)鑒賞能力。這種鑒賞能力不僅限于藝術(shù)領(lǐng)域，也影響到生活中的各個(gè)方面，促進(jìn)美的發(fā)現(xiàn)和欣賞。

藝術(shù)教育還具有重要的文化傳承功能，通過對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠深刻理解和傳承民族文化，增強(qiáng)文化自信。藝術(shù)教育鼓勵(lì)創(chuàng)作與表達(dá)，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)新思維，推動(dòng)個(gè)人的創(chuàng)造性發(fā)展。藝術(shù)課程中強(qiáng)調(diào)的合作與表現(xiàn)活動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)交往能力，提高其綜合素質(zhì)。

在教育實(shí)踐中，藝術(shù)教育的核心價(jià)值不僅體現(xiàn)在個(gè)人層面，還能為社會(huì)培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的公民，推進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。藝術(shù)教育成為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要途徑和教育模式的重要組成部分。

三、黨教育與藝術(shù)教育的交叉融合

黨教育與藝術(shù)教育的交叉融合，是教育全面發(fā)展的重要探索，也是貫徹黨的二十大精神的重要舉措。黨教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)與思想覺悟，傳遞黨的政治理念、歷史觀念和社會(huì)責(zé)任感。而藝術(shù)教育則側(cè)重于審美能力、創(chuàng)造力和文化認(rèn)同的培養(yǎng)。當(dāng)黨教育與藝術(shù)教育相結(jié)合時(shí)，可以巧妙借助藝術(shù)形式，如繪畫、音樂、舞蹈等，生動(dòng)形象地展示黨教育的核心思想，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化他們對(duì)黨教育內(nèi)容的理解與認(rèn)同。這種融合不僅豐富了課程內(nèi)容，還使黨教育更加貼近學(xué)生生活，更具吸引力和感染力。

在貫徹黨的二十大精神的過程中，我們應(yīng)繼續(xù)探索黨教育與藝術(shù)教育的交叉融合，創(chuàng)新教育方式方法，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)力量。

在黨教育指導(dǎo)下的藝術(shù)課程發(fā)展分析

一、歷史演進(jìn)黨教育與藝術(shù)教育的疊加路徑

黨教育與藝術(shù)教育在我國(guó)擁有深厚的歷史淵源和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，二者相輔相成，共同推動(dòng)了學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)提升。

在新中國(guó)成立初期，黨教育主要以政治學(xué)習(xí)、思想教育為核心，旨在引導(dǎo)廣大群眾樹立正確的政治意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。與此同時(shí)，藝術(shù)教育也逐步發(fā)展，以傳播革命精神、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目的，成為黨教育的重要補(bǔ)充手段。這一時(shí)期的藝術(shù)教育，通過文藝作品、舞臺(tái)表演等形式，將黨的思想和價(jià)值觀融入其中，使廣大群眾在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，也接受了深刻的政治教育。進(jìn)入改革開放時(shí)期，黨教育和藝術(shù)教育的疊加路徑逐漸明晰。教育政策更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，藝術(shù)課程被正式引入學(xué)校教育中。通過文藝演出、藝術(shù)作品鑒賞等方式，將黨的思想和價(jià)值觀融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，使政治教育更加生動(dòng)、有趣，并易于接受。這一時(shí)期的黨教育與藝術(shù)教育的結(jié)合，不僅豐富了學(xué)生的精神世界，也促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

新世紀(jì)以來，信息技術(shù)的發(fā)展為黨教育與藝術(shù)教育的深度融合提供了新的契機(jī)?，F(xiàn)代藝術(shù)課程不僅重視學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)技能，還在課程內(nèi)容中融入黨的歷史、革命故事、當(dāng)代先進(jìn)人物等教育元素。通過多媒體教學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作比賽等多種形式，進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，使黨教育內(nèi)容更加豐富和多樣。同時(shí)，黨的二十大精神也為黨教育與藝術(shù)教育的融合指明了方向，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)教育公平與質(zhì)量提升，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

黨教育與藝術(shù)教育的疊加路徑經(jīng)歷了從初步探索到逐步融合，再到深度一體化的發(fā)展過程。二者相輔相成，共同推動(dòng)了我國(guó)教育事業(yè)的繁榮發(fā)展。

二、現(xiàn)狀挑戰(zhàn)：當(dāng)前黨教育和藝術(shù)課程的痛點(diǎn)與不足

當(dāng)前黨教育與藝術(shù)課程在實(shí)踐過程中面臨著多重挑戰(zhàn)。二者在內(nèi)容上缺乏有機(jī)結(jié)合。黨教育側(cè)重于政治理論和歷史知識(shí)的傳授，而傳統(tǒng)藝術(shù)教育則主要集中在技藝和審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致兩者在協(xié)同應(yīng)用上存在隔閡。例如，藝術(shù)課程中較少融入黨教育的內(nèi)容，使得學(xué)生在接受藝術(shù)訓(xùn)練時(shí)缺乏政治意識(shí)和歷史觀念的同步提升。

在教學(xué)資源和師資力量的配置上存在明顯不足。很多學(xué)校的黨教育和藝術(shù)教育往往由獨(dú)立的教師團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)，這種分離模式使得教學(xué)過程中難以實(shí)現(xiàn)資源共享和知識(shí)融合，課程設(shè)置也存在割裂現(xiàn)象。部分教師由于缺乏相關(guān)跨學(xué)科的培訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，在嘗試合并黨教育與藝術(shù)課程時(shí)感到力不從心。

缺乏系統(tǒng)性的政策和規(guī)范也是一大痛點(diǎn)。盡管已有部分政策開始關(guān)注這一領(lǐng)域，但具體落實(shí)情況和執(zhí)行效果參差不齊，缺乏統(tǒng)一的指導(dǎo)和監(jiān)督機(jī)制。政策的缺位導(dǎo)致學(xué)校和教師在實(shí)施過程中面臨困惑，創(chuàng)新力度和效果受到限制?？偟膩碚f，當(dāng)前黨教育與藝術(shù)課程的融合在內(nèi)容整合、資源配置和政策支持等方面仍存在諸多不足，需要進(jìn)一步探討和優(yōu)化。

三、政策與實(shí)踐政策引導(dǎo)下的藝術(shù)課程模式探索

政策的引導(dǎo)在藝術(shù)課程模式的探索與實(shí)踐中顯得尤為重要。國(guó)家教育部門出臺(tái)了一系列推動(dòng)黨教育與藝術(shù)教育協(xié)同發(fā)展的政策，明確了課程改革的方向和具體任務(wù)。這些政策鼓勵(lì)學(xué)校在藝術(shù)課程中融入黨教育內(nèi)容，通過多樣化的教學(xué)形式提升學(xué)生的愛黨愛國(guó)情懷。例如，政策文件要求各級(jí)各類學(xué)校在藝術(shù)課上融入紅色經(jīng)典作品的賞析和創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生通過藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)對(duì)黨和國(guó)家的熱愛。這些政策措施為藝術(shù)課程模式的創(chuàng)新提供了有力支持。

PEAM模式的構(gòu)想與實(shí)踐研究

一、PEAM模式的構(gòu)建理念與執(zhí)行原則

PEAM模式的構(gòu)建理念旨在通過將黨教育和藝術(shù)教育有機(jī)結(jié)合，形成相互促進(jìn)、雙重發(fā)展的教學(xué)模式。其核心在于既要保持黨教育在學(xué)生政治素養(yǎng)和歷史觀念培養(yǎng)中的主導(dǎo)地位，又要充分發(fā)揮藝術(shù)教育在提高學(xué)生文化素質(zhì)和全面發(fā)展中的重要作用。

PEAM模式基于馬克思主義理論、毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)的課程內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)通過藝術(shù)形式傳遞黨教育的精神內(nèi)涵，從而在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同與熱愛。

在執(zhí)行原則上，PEAM模式重視課程內(nèi)容的感染力和教育效能。注重選取具有民族特色和紅色文化元素的藝術(shù)作品，如革命歷史題材的繪畫、音樂和戲劇，通過欣賞與創(chuàng)作相結(jié)合的方式，深化學(xué)生對(duì)歷史和社會(huì)的理解。關(guān)注學(xué)科融合，以多學(xué)科、多角度的教學(xué)手段提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。采用互動(dòng)式、體驗(yàn)式教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的參與和自主學(xué)習(xí)熱情，通過小組討論、角色扮演和藝術(shù)創(chuàng)作等形式，增強(qiáng)課程的吸引力和實(shí)效性。

總的來說，PEAM模式的構(gòu)建理念和執(zhí)行原則在有效整合黨教育和藝術(shù)教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新的教學(xué)方法和豐富的教學(xué)資源，力求實(shí)現(xiàn)學(xué)生政治素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的雙重提升。

二、PEAM模式下的教學(xué)策略與活動(dòng)設(shè)計(jì)

PEAM模式下的教學(xué)策略與活動(dòng)設(shè)計(jì)注重將黨教育與藝術(shù)課程內(nèi)容有機(jī)融合，提升學(xué)生的政治素養(yǎng)和藝術(shù)技能。教學(xué)策略主要包括主題設(shè)定、跨學(xué)科融合和互動(dòng)參與三個(gè)方面。主題設(shè)定應(yīng)結(jié)合黨教育的重點(diǎn)內(nèi)容，如黨的歷史、思想政治教育等，選取符合教學(xué)目標(biāo)的藝術(shù)作品或藝術(shù)創(chuàng)作題材。通過這些主題，學(xué)生不僅能夠深刻理解黨教育的理念，還能在藝術(shù)創(chuàng)作中感受到其精神內(nèi)涵。

跨學(xué)科融合是PEAM模式的核心，旨在通過多學(xué)科知識(shí)的交叉應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

講述黨的歷史，美術(shù)、音樂等藝術(shù)形式可以有助于塑造黨領(lǐng)導(dǎo)的人物形象和創(chuàng)造相關(guān)的音樂作品。這種方式使得學(xué)生在藝術(shù)的表達(dá)中，對(duì)黨的教育內(nèi)容有了更加深入的理解。

互動(dòng)參與是強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間的雙向溝通及學(xué)生的積極參與。通過把教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)得多樣化，如小組討論、角色扮演以及情境模擬等，可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和表達(dá)能力，同時(shí)也增加了課堂的吸引力和互動(dòng)性。尤其是進(jìn)行情景模擬活動(dòng)，通過構(gòu)造歷史場(chǎng)景，使學(xué)生身臨其境，從而更生動(dòng)地理解黨的教育內(nèi)容。

PEAM模式的教學(xué)策略與活動(dòng)設(shè)計(jì)在將理論和實(shí)踐結(jié)合上優(yōu)勢(shì)顯著，這種方式既能有效提升學(xué)生的政治素質(zhì)，也能同步提高他們的藝術(shù)能力。

三、PEAM模式的實(shí)踐效果與案例分析

PEAM模式在實(shí)際應(yīng)用中呈現(xiàn)出顯著的教學(xué)效果。通過具體案例分析發(fā)現(xiàn)，該模式有效地將黨教育內(nèi)容融入藝術(shù)課程之中，學(xué)生的政治素養(yǎng)明顯提高，尤其是歷史觀念和愛國(guó)主義精神得到增強(qiáng)。藝術(shù)創(chuàng)作能力顯著提升，學(xué)生在課程中的互動(dòng)性和參與積極性也有所增加。課堂觀察和訪談數(shù)據(jù)顯示，PEAM模式不僅提高了教學(xué)的吸引力，還促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)到了課程設(shè)計(jì)的預(yù)期目標(biāo)。

本研究通過詳盡的文獻(xiàn)審閱與實(shí)例分析，成功探索并構(gòu)建了一種新的教育模式一一黨教育為主導(dǎo)的藝術(shù)課程創(chuàng)新模式（PEAM）。該模式深刻地融合了黨教育的政治理念與藝術(shù)教育的創(chuàng)新需求，不僅增強(qiáng)了藝術(shù)課程的政治教育功能，也豐富了黨教育的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。研究表明，PEAM模式能顯著提升學(xué)生的政治素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，有效促進(jìn)了學(xué)生全面素質(zhì)的提高。然而，研究同樣展示了在推廣新模式過程中可能遇到的約束和挑戰(zhàn)，如資源配置、教師培訓(xùn)及學(xué)生接受度等問題亟待解決。此外，本研究主要依托于特定教學(xué)案例，對(duì)于模式的廣泛適應(yīng)性和持續(xù)性效果還需進(jìn)一步探索。未來研究可以從以下幾個(gè)方向進(jìn)行：一是擴(kuò)大模式的實(shí)施范圍，包括不同地區(qū)及多樣化教育背景的適應(yīng)性研究；二是持續(xù)追蹤PEAM模式的長(zhǎng)期效應(yīng)，特別是對(duì)學(xué)生綜合能力的影響；三是探索與其他學(xué)科的結(jié)合可能性，以期形成更為全面和深入的教育改革策略。希望本研究的成果能為黨教育與藝術(shù)教育的有機(jī)結(jié)合提供理論依據(jù)和實(shí)踐指引，為培養(yǎng)具有高度政治意識(shí)和文化素養(yǎng)的新時(shí)代人才作出貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介：

田園，女，1990年生，漢族，籍貫內(nèi)蒙古包頭市，碩士研究生，講師，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。本文系2023年校級(jí)本科教學(xué)建設(shè)項(xiàng)目《“課程思政”示范課建設(shè)項(xiàng)目，圖案設(shè)計(jì)》（項(xiàng)目編號(hào)：HKJG202319）成果。作者單位：華北科技學(xué)院。