【摘" "要】黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。在新時代背景下，弘揚和傳播黃河文化不僅是文化傳承的需要，更是國家戰(zhàn)略層面的重要議題。本文通過系統(tǒng)梳理黃河文化視聽傳播的現(xiàn)狀及存在的問題，深入分析其面臨的挑戰(zhàn)和機遇，進而提出多維度的創(chuàng)新路徑。通過這些創(chuàng)新路徑，旨在提升黃河文化的傳播效能，進而增強中國的文化軟實力，提高中華文化在國際舞臺上的影響力和吸引力。

【關(guān)鍵詞】黃河文化；視聽傳播；創(chuàng)新路徑

黃河文化作為中華文明的源頭性、代表性和主體性文化，是中華民族獨特的精神標識。推動黃河文化保護傳承弘揚，是鑄牢中華民族的根和魂，增強文化自信自立自強，為中華民族偉大復(fù)興提供強大精神動力的必然要求。新時代視聽傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展，為黃河文化傳播帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。然而，當前黃河文化視聽傳播在內(nèi)容、主體和話語體系等方面仍存在問題，亟需深入探索和解決。

本文旨在分析新時代黃河文化視聽傳播的現(xiàn)狀，揭示存在的問題，并提出改進建議，以更好地利用現(xiàn)代視聽傳播手段，創(chuàng)新傳播內(nèi)容和形式，提升黃河文化的傳播效果，推動中華文化的繁榮與發(fā)展。同時，為國家文化戰(zhàn)略的實施提供理論支持和實踐依據(jù)，助力中華文化的國際傳播和文化軟實力的提升。

一、新時代黃河文化視聽傳播的現(xiàn)狀

黃河文化是沿黃地區(qū)人民群眾在長期的社會實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。在“物”的層面，包括承載黃河文化的壯麗自然景觀、歷史文化遺址等；在“精神”層面，包括黃河歷史凝練的民族精神、價值理念、生活習(xí)俗、手工技藝、戲曲文藝等。黃河文化源遠流長、博大精深，包含著豐富的思想觀念、道德情操、審美品格和科學(xué)智慧，積淀著中華民族崇高的精神追求、獨特的精神標識和深沉的行為準則。

新時代以來，黃河文化視聽傳播的內(nèi)容和形態(tài)較為豐富，有紀錄片、劇情片等傳統(tǒng)類型，也有大量新興的短視頻及融媒體（以視頻為主要手段）傳播類型，如微紀錄片、文化綜藝、融媒體直播活動、沉浸式戲劇、音樂詩劇、動畫片、網(wǎng)絡(luò)游戲等。視聽傳播通過直觀生動的表達方式，觸發(fā)受眾情感共鳴，進而增強受眾對黃河文化的認同感和歸屬感，特別是利用更易于被Z世代青年接受的虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）等創(chuàng)新傳播技術(shù)，可以提供更具沉浸感的黃河文化體驗。

據(jù)不完全統(tǒng)計，近五年來，以黃河文化為主題的紀錄片、電視劇和網(wǎng)絡(luò)視頻累計播放量超過10億次，但與其他熱門文化主題相比，仍有較大提升空間。

在紀錄片方面，主要拍攝內(nèi)容涵蓋自然風光、脫貧攻堅、非遺傳承、民俗文化、人物紀實、生態(tài)影像等多元主題。例如在北京廣播電視臺科教頻道播出的《黃河安瀾》（2023），用磅礴恢弘的影像展現(xiàn)出黃河的歷史和未來，響應(yīng)了黨和國家對黃河流域生態(tài)狀況的高度重視，體現(xiàn)了黃河生態(tài)保護方面的發(fā)展與成就。而《黃河之水天上來》（2021）、《脫貧攻堅：黃河大合唱》（2020）等影片則與我國的脫貧攻堅進程緊密相連，用深入人心的現(xiàn)實主義題材來講好中國故事。《黃河守護人》（2023）用5位小人物守護母親河的故事譜寫了一首動人的贊歌，該影片發(fā)布后，“#我是黃河守護人”微博話題很快突破500萬，取得了良好的傳播效果。

在新時代背景下，黃河文化紀錄片不再拘泥于實景拍攝，也開始嘗試結(jié)合動畫、建模、VR等手段輔助內(nèi)容傳達。例如濟南廣播電視臺推出的系列紀錄片《從河說起》的亮點就在于其“文化+科技”的創(chuàng)作理念，使用了國潮手繪、裸眼3D、微縮場景、定格動畫、3D建模等制作手法，讓樂舞雜技俑說唱Rap，讓明代漕船送來“順河快遞”，一睹千百年前的“吃魚日記”“蒸飯煲”。該片通過技術(shù)手段讓文物“活”起來，讓歷史說話，從文物角度解讀黃河文化。此片一上線，迅速引發(fā)全網(wǎng)關(guān)注，全網(wǎng)點擊量破億次，持續(xù)登上各大平臺熱播榜。這一實踐為地方臺創(chuàng)新精品生產(chǎn)、拓展文化節(jié)目新陣地提供了有益啟示，亦為把黃河流域的厚重歷史以更時尚、多元的方式傳遞給大家提供了重要的借鑒。

“黃河文化”短視頻主要展現(xiàn)了黃河自然風光、黃河周邊地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以音樂和戲劇為代表的黃河文化衍生藝術(shù)作品。這些視頻吸引了年輕用戶的關(guān)注和參與。由知名網(wǎng)絡(luò)科普博主“星球研究所”與黃河博物館在嗶哩嗶哩平臺發(fā)布的短視頻“【4K】黃河，你變了！為了治理黃河，我們經(jīng)歷了什么？”在單個平臺獲得76萬播放量，4.6萬點贊數(shù)，獲得了較好的傳播效果。網(wǎng)絡(luò)知名攝影團隊8KRAW和央視合作短視頻“161秒，帶你領(lǐng)略「黃河二十四節(jié)氣」”在嗶哩嗶哩平臺獲14.2萬播放量，數(shù)據(jù)也相當可觀。

在融媒體時代，黃河文化視聽傳播創(chuàng)新還表現(xiàn)在大型綜藝節(jié)目和融媒直播活動的多元化選題上。這種內(nèi)容創(chuàng)新在推動黃河文化視聽傳播中發(fā)揮著重要作用。如山東衛(wèi)視大型文化綜藝節(jié)目《黃河文化大會》第一季節(jié)目播出后，全網(wǎng)話題閱讀量和視頻播放量破7.98億，獲國家廣電總局2022年度廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目。

二、新時代黃河文化視聽傳播存在的問題

盡管新時代黃河文化視聽傳播呈現(xiàn)多樣性和豐富性，但仍存在一些亟待解決的問題，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

（一）內(nèi)容創(chuàng)作缺乏深度

目前，黃河文化視聽作品的內(nèi)容主要集中于黃河流域的自然景觀和歷史遺跡，對黃河文化深層次內(nèi)涵的挖掘和展現(xiàn)不足。以抖音平臺為例，帶有“黃河文化”標簽的視頻中，超過70%的內(nèi)容都是對黃河沿岸風光和古跡的展示，而對民間文化形態(tài)、傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇等方面的關(guān)注相對較少。這些內(nèi)容都是黃河文化視聽創(chuàng)作的重要題材，也是突破傳播瓶頸的關(guān)鍵點，需要進行深入挖掘和闡釋。

（二）創(chuàng)作主體多元性不足

目前，黃河文化的視聽創(chuàng)作主體主要分為三類：主流媒體賬號、企業(yè)/意見領(lǐng)袖與官方賬號的聯(lián)動、個人/民間自媒體賬號。其中，主流媒體賬號占據(jù)主導(dǎo)地位，但其內(nèi)容在情感共鳴、價值觀認同、互動對話等方面的傳播效果較弱。相比之下，UGC內(nèi)容和與民生密切相關(guān)的視聽作品往往能取得更好的傳播效果。因此，黃河文化視聽傳播需要擴大創(chuàng)作主體，改變傳統(tǒng)的內(nèi)容創(chuàng)作話語體系，合理利用數(shù)據(jù)反饋，以傳播效果為導(dǎo)向來優(yōu)化內(nèi)容創(chuàng)作。

（三）話語體系有待創(chuàng)新

近年來，以Z世代為主體的青年群體已成為全球重點關(guān)注的力量。Z世代是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、即時通信工具、智能移動設(shè)備的發(fā)展而成長起來的一代，具有鮮明的個性特點、圈層特征、認識模式與行為方式。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的報告，截至2023年6月，我國Z世代（1995-2009年出生）網(wǎng)民規(guī)模達2.77億，占總網(wǎng)民的26.8%。這一群體中95.6%使用短視頻平臺，78.3%偏好互動性強的內(nèi)容。這些數(shù)據(jù)凸顯了針對Z世代受眾群體優(yōu)化黃河文化傳播策略的重要性和緊迫性。

面向以Z世代為主的青年群體，黃河文化視聽傳播在話語表達主體性、數(shù)據(jù)話語權(quán)、敘事方式等方面仍存在明顯不足。雖然作品的內(nèi)容形式不斷豐富，傳播渠道也向互聯(lián)網(wǎng)平臺轉(zhuǎn)移，但大多缺乏針對Z世代獨特審美和情感需求的話語創(chuàng)新。具體表現(xiàn)為：傳統(tǒng)敘事方式和視聽語言占主導(dǎo)，互動性和即時性不足；與現(xiàn)代傳播語境脫節(jié)，缺乏與年輕受眾的有效溝通；內(nèi)容多停留在表面展示，缺乏多維度解讀。

三、新時代黃河文化視聽傳播創(chuàng)新路徑

基于上述分析，本文提出“黃河文化視聽傳播生態(tài)系統(tǒng)”的概念。該生態(tài)系統(tǒng)包含整合認知共鳴、數(shù)字技術(shù)、跨界融合和跨文化傳播四個維度，旨在構(gòu)建一個全方位、多層次的黃河文化視聽傳播體系。這一生態(tài)系統(tǒng)強調(diào)各個維度之間的相互作用和協(xié)同效應(yīng)，以實現(xiàn)黃河文化傳播的整體優(yōu)化和創(chuàng)新。

（一）認知共鳴創(chuàng)新

認知共鳴傳播的目的在于通過信息的傳遞，使接收者在認知層面與傳播內(nèi)容產(chǎn)生共鳴和強烈的認同感，從而實現(xiàn)有效的信息傳播。新時代黃河文化視聽傳播首先必須站在分眾傳播的視角，將Z世代作為話語表達的策略性受眾，分析其性格特質(zhì)、傳播行為、情感特征，采用精準傳播方式。從心理學(xué)角度來看，Z世代的認知特征包括多任務(wù)處理能力強、注意力分散但對感興趣內(nèi)容專注度高等。因此，在設(shè)計黃河文化視聽內(nèi)容時，應(yīng)注重碎片化、互動性和沉浸感，以滿足這一群體的認知需求。

一是優(yōu)化敘事策略。采用故事化敘事，將黃河文化的歷史和故事以Z世代易于接受的方式重新創(chuàng)作，并在敘事中融入強烈的情感體驗，引發(fā)其情感共鳴。突出個性化角色，使Z世代受眾能夠在角色中找到情感投射。同時強化審美傾向，在視覺風格上采用符合Z世代審美的視覺設(shè)計，如動漫風格、潮流元素等。

二是加強UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）傳播手段。鼓勵Z世代受眾創(chuàng)作與黃河文化相關(guān)視聽作品，分享自己的創(chuàng)作體驗，提高其參與感和歸屬感，并利用社交媒體平臺擴大黃河文化的影響力。

三是采用沉浸式傳播方式。如虛擬現(xiàn)實（VR）體驗、互動游戲、線下活動等，讓受眾身臨其境地感受黃河文化。

（二）數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新

數(shù)字技術(shù)在黃河文化傳播中涵蓋多個方面，如大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算、5G等新一代信息技術(shù)的應(yīng)用。這些技術(shù)的融合和創(chuàng)新，從精準推薦、場景化傳播、內(nèi)容創(chuàng)新與生產(chǎn)、智能交互與多語言傳播到數(shù)據(jù)分析與效果評估等多個方面，可為黃河文化傳播提供跨越時空的可能性，促使文化資源得到系統(tǒng)性保護、開發(fā)利用，并推動黃河文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

如建立黃河文化視聽數(shù)據(jù)庫，圍繞黃河文化這一主題，廣泛收集相關(guān)的視聽資料，并進行整理、分類歸檔，確保數(shù)據(jù)的準確性和完整性。將收集到的視聽資料進行數(shù)字化轉(zhuǎn)化和編碼，構(gòu)建一個便捷可靠的信息共享技術(shù)平臺，實現(xiàn)各方信息的及時分享和靈活調(diào)度，并提供多種交互功能，如評論、分享等，以增強用戶體驗和促進信息交流。

甘肅敦煌文化數(shù)據(jù)庫的建立是很好的參照物。敦煌研究院的“數(shù)字敦煌”項目，建立起一整套文物數(shù)字化采集、加工、存儲、展示等關(guān)鍵技術(shù)體系，形成了數(shù)字化攝影采集、洞窟三維重建、洞窟全景漫游等海量數(shù)字化資源，成為數(shù)字時代實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的寶貴資源。

除了數(shù)據(jù)庫建設(shè)，區(qū)塊鏈技術(shù)在黃河文化IP保護方面也顯示出巨大潛力。通過區(qū)塊鏈，可以為黃河文化相關(guān)的數(shù)字作品建立不可篡改的版權(quán)記錄，有效防止盜版和侵權(quán)。同時，元宇宙技術(shù)為黃河文化體驗開辟了新的可能性。例如，可以構(gòu)建虛擬的黃河文明博物館，讓全球用戶以虛擬化身的方式沉浸式體驗黃河文化的歷史演變。

（三）跨界融合創(chuàng)新

在融媒體時代，黃河文化視聽傳播呈現(xiàn)出跨界融合創(chuàng)新的顯著特征。從社會學(xué)角度來看，跨界融合不僅是內(nèi)容形式的創(chuàng)新，更是不同社會群體和文化圈層的交融。黃河文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合，可以打破傳統(tǒng)文化與年輕群體之間的隔閡，實現(xiàn)文化的活態(tài)傳承。

一是“黃河文化+旅游”的跨界融合創(chuàng)新。如位于鄭州市鄭開大道的“只有河南·戲劇幻城”是一個集戲劇、文化、旅游于一體的全景式全沉浸戲劇主題公園，該項目通過沉浸式戲劇藝術(shù)，以“黃河、土地、糧食、傳承”為主線，將文化與旅游緊密結(jié)合，打造了具有世界影響力的文化旅游精品。

二是“黃河文化+體育”的跨界融合創(chuàng)新。如“沿黃‘騎’心行 共筑中國夢”沿黃九省區(qū)全民健身騎行是由青島日報社觀海新聞聯(lián)合正觀新聞等沿黃九省區(qū)主要城市黨媒共同發(fā)起的線上線下一體化融媒體傳播活動，沿黃九省區(qū)媒體同步開啟線上傳播，通過十城接力直播、聯(lián)名主題海報、共創(chuàng)主題短視頻、分享交互話題、拍攝騎行vlog、打卡騎行線路等方式，對沿黃十地的城市風貌、體育文化及產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果進行巡禮式呈現(xiàn)，打造了線下社群場景構(gòu)建和線上全媒體傳播的媒體融合創(chuàng)新案例。

三是“黃河文化+音樂”的跨界融合創(chuàng)新。如甘肅蘭州“黃河狂想曲群星演唱會”、山西吉縣“黃河英雄會音樂節(jié)”、寧夏銀川“黃河音樂節(jié)”、河南洛陽“黃河小浪底鋼琴音樂節(jié)”等 ，將黃河元素融入音樂會、演唱會，使得文化傳承變得更為生動和具體。同時，音樂作為一種跨越語言和地域的藝術(shù)語言，還可以吸引國內(nèi)外藝術(shù)家和觀眾，促進不同文化間的交流與對話。

（四）跨文化傳播創(chuàng)新

黃河文化的跨文化傳播在推動中華文化走向世界、增強文化自信、促進經(jīng)濟發(fā)展等方面具有重要的意義。目前黃河文化的國際傳播主要通過國內(nèi)優(yōu)秀紀錄片和電視劇的翻譯外文版在海外播出，以及海外博主分享相關(guān)短視頻獲得高熱度等方式，并取得了一定的積極成果。構(gòu)建新時代黃河文化視聽跨文化傳播話語體系，可以考慮打造一體化“黃河超級IP”傳播戰(zhàn)略。

一是明確傳播目標，既要提升國內(nèi)文化自信，也要推動國際文化交流。二是精準定位目標受眾。通過深入的市場調(diào)研了解受眾的文化需求和媒體偏好，綜合考慮黃河文化的歷史、地理、人文等多個方面，以多元化的形式呈現(xiàn)，使其更具吸引力和深度。三是建立評估指標。通過數(shù)據(jù)分析和用戶反饋，不斷優(yōu)化傳播效果。四是協(xié)調(diào)不同媒體平臺，包括官方網(wǎng)站、社交媒體、電視、廣播等，形成一個有機傳播網(wǎng)絡(luò)。

如山東大學(xué)影視文化藝術(shù)傳播研究中心聯(lián)合山東省廣播電視局推出的《生聲不息：黃河的詠嘆》系列人文紀錄片，通過追蹤黃河上、中、下游民歌的典型傳承人，對跨越沿黃九省的黃河流域民歌派系和表達風格做出直觀的影像化呈現(xiàn)。該片被國家廣電總局列入2023“黃河主題旅游海外推廣季”主題節(jié)目海外推廣名單，通過駐外單位社交平臺及中央海外媒體頻道播出，在國際傳播層面取得了優(yōu)異成績。

四、結(jié)語

黃河文化涵蓋了地理范圍、歷史時期、文化元素、文獻資料和考古發(fā)現(xiàn)等諸多因素，不僅具有深厚的歷史底蘊和文化價值，還具有鮮明的地域特色和民族風格，已經(jīng)成為中華文明的重要組成部分。新時代，如何運用最新視聽手段推廣和傳承黃河文化是一項重要而有意義的任務(wù)，值得深入研究和思考。

本文在深入分析黃河文化視聽傳播現(xiàn)存問題的基礎(chǔ)上，針對Z世代青年受眾的典型特征，從思想、藝術(shù)、技術(shù)、案例分析層面對黃河文化視聽傳播的創(chuàng)新路徑進行了探討，提出從優(yōu)化敘事、審美等方面強化認知共鳴傳播路徑，從建立黃河文化視聽數(shù)據(jù)庫強化數(shù)字技術(shù)傳播路徑，從“黃河文化+旅游”“黃河文化+體育”等方面強化跨界融合傳播路徑，從打造一體化“黃河超級IP”傳播戰(zhàn)略等方面強化跨文化傳播路徑。

通過這些創(chuàng)新策略，我們期望能夠提升黃河文化的傳播效能，增強中國的文化軟實力，提升中華文化在國際舞臺上的影響力和吸引力。同時，這些創(chuàng)新路徑不僅為黃河文化的傳播實踐提供了新思路，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球化背景下的傳承與創(chuàng)新貢獻了學(xué)術(shù)見解。

未來我們會繼續(xù)深入探討黃河文化視聽傳播的效果評估體系，進一步細分不同類型的受眾，以提供更精準的傳播策略，并進一步探索人工智能在黃河文化視聽傳播中的應(yīng)用前景。通過持續(xù)的學(xué)術(shù)探索和實踐創(chuàng)新，我們期待黃河文化能在新時代煥發(fā)新的生機，為中華文化的繁榮與復(fù)興作出更大貢獻。

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（作者單位：中國國際廣播出版社）

責編：周蕾