設(shè)喻，又叫諷喻，是比喻修辭的一種擴(kuò)大化用法，指通過(guò)比喻的方式，用具體、形象的事物來(lái)說(shuō)明抽象、復(fù)雜的概念，從而增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。這種手法通常包含本體（被比喻的對(duì)象）和喻體（用來(lái)比喻的事物），二者通過(guò)某種相似性建立聯(lián)系。設(shè)喻的核心是通過(guò)聯(lián)想和類比，讓讀者更直觀、更生動(dòng)地理解文本的內(nèi)容。設(shè)喻是文學(xué)創(chuàng)作和日常表達(dá)中常用的技巧之一，能瞬間拉近讀者與文本之間的距離。下面，我們就結(jié)合唐代文學(xué)家韓愈的《馬說(shuō)》，深入探討設(shè)喻的作用。

一、形象說(shuō)理

在《馬說(shuō)》中，作者運(yùn)用設(shè)喻手法，以馬喻人，將抽象的人才問(wèn)題具象化，通過(guò)千里馬的遭遇讓讀者更容易理解。如“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，直接點(diǎn)明了“伯樂(lè)”與“千里馬”的關(guān)系，“千里馬”喻指人才，“伯樂(lè)”指能發(fā)現(xiàn)并賞識(shí)任用人才的人。在作者看來(lái)，世上缺少的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。文章寄寓了作者對(duì)人才受屈辱、被埋沒(méi)的感慨、悲憤之情。這樣的設(shè)喻，使人才被埋沒(méi)這一社會(huì)問(wèn)題更容易被感知。

二、使批判或諷刺更含蓄深刻

通過(guò)設(shè)喻，間接表達(dá)批評(píng)，避免直白冒犯，同時(shí)增強(qiáng)了諷刺的力度。

作者借“食馬者”不懂千里馬，暗諷統(tǒng)治者昏聵無(wú)知，使文章含蓄深刻。如，“馬之千里者，一食或盡粟一石（千里馬食量大，需求特殊）”“食馬者不知其能千里而食也（喂馬的人不懂得根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它）”。這兩句通過(guò)千里馬與不識(shí)千里馬的人的論述，喻指人才需要特殊待遇，如重用、培養(yǎng)，但統(tǒng)治者卻用普通標(biāo)準(zhǔn)待之，導(dǎo)致人才被埋沒(méi)、浪費(fèi)。

再如，“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”（用馬鞭趕它，不按照驅(qū)使千里馬的正確方法。喂它，卻不能讓它竭盡才能。它鳴叫，卻不能通曉它的意思）語(yǔ)氣強(qiáng)烈，全面總結(jié)了食馬者不識(shí)千里馬的種種表現(xiàn)，淋漓盡致地刻畫(huà)了食馬者的無(wú)知淺薄，喻指統(tǒng)治者不尊重人才規(guī)律，既不會(huì)選拔，也不會(huì)任用，更不理解人才的訴求，諷刺性極強(qiáng)。

三、引發(fā)共鳴

唐代文人多懷才不遇，所以在文章中多用設(shè)喻，以激起當(dāng)時(shí)人們的廣泛共情。韓愈初登仕途時(shí)不得志，曾幾次上書(shū)給當(dāng)朝權(quán)相，希望得到重用，但結(jié)果“志不得通”“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，他仍然表明自己有“憂天下之心”。

結(jié)尾，“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”（是真的沒(méi)有千里馬嗎？是真的不認(rèn)識(shí)千里馬?。。┲S刺性設(shè)喻，強(qiáng)烈斥責(zé)了那些不識(shí)千里馬的人，表達(dá)了對(duì)愚昧昏庸的封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈不滿，抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。這樣的結(jié)尾強(qiáng)化了主題，給讀者留下深刻印象，易引發(fā)共鳴。

設(shè)喻常用于議論文、說(shuō)明文等文體中，用來(lái)論證觀點(diǎn)、說(shuō)明道理，在說(shuō)理、勸諫等方面運(yùn)用較多。設(shè)喻時(shí)，我們應(yīng)選擇自己比較熟悉的事物，避免陳詞濫調(diào)，避免冷僻、晦澀的比喻；同時(shí)要注意自然合理，切不可牽強(qiáng)附會(huì)，不宜過(guò)度堆砌。通過(guò)設(shè)喻，表達(dá)會(huì)更具感染力，平凡的語(yǔ)言也能煥發(fā)出詩(shī)意與哲思。