今年上海高考的作文題目涉及文章的“?！薄稗D(zhuǎn)”“傳”，適逢 《梁祝的繼承者們》舞臺映畫同期公映，戲劇與現(xiàn)實相互對照，我便就地取材，借它打開劇院與觀眾的話匣子。

沒有誰沒經(jīng)歷考試。我讀過張愛玲的《半生緣》，當(dāng)男主角對女主角示愛之后，她這樣寫他的心情：“這世界上忽然照耀著一種光，一切都可以看得特別清晰，確切。他有生以來從來沒有像這樣覺得心地清楚，好像考試的時候，坐下來一看題目，答案全是他知道的，心里是那樣地興奮，而又感到一種異樣的平靜?！睆男〉酱?，讓我“坐下來一看題目，答案全是知道的”那一科，就是作文。

梁山伯與祝英臺，不是以作者書寫傳世的名著，它是民間口口相傳的傳奇，歷來版本除了以相同的人物與時代背景為依歸，故事與體裁可以大異其趣。直至近代，它的傳播，主要通過電影、電視劇和唱片等影音媒介。

我是先遇上創(chuàng)作于1958年的梁祝小提琴協(xié)奏曲，在同一年，又邂逅拍攝于1963年的黃梅調(diào)電影。它們雙雙出現(xiàn)，仿佛是為了促成我（少年的）與我（成年的）結(jié)下一生的不解緣。那年我14歲，正值尋找學(xué)校，尋找同學(xué)，尋找興趣，尋找羅曼史的階段，梁祝的故事，正好為未知造就方向感，隱約中覺得，世上最羅曼蒂克的事情，莫過于從混沌、懵懂走向啟蒙。過程是個人的，也是人與人之間的。

為什么梁?？偰苎苌坝肋h少年”的精神力量？

就是這樣，我由聽梁祝故事的人，漸漸成了講梁祝故事的人。也是在身份與角度的轉(zhuǎn)變上，帶來創(chuàng)作的動因，為什么梁?？偰苎苌坝肋h少年”的精神力量？

2014年創(chuàng)作《梁祝的繼承者們》時，我便以戲劇的“?！保ɡ鐕L新），“轉(zhuǎn)”化了幾個家“傳”戶曉主題，包括“為了求學(xué)，女扮男裝”“教與被教，學(xué)與同學(xué)”“十八相送，比來比去”“樓臺永訣，哭墳化蝶”。第一個“轉(zhuǎn)”，是把“女扮男裝”呈現(xiàn)成“男扮男裝”。昔日，要變裝才能進入學(xué)府的是女性，今天，天生男性又是如何學(xué)習(xí)、適應(yīng)、模仿，甚或復(fù)刻何謂男人的法則？男裝純屬身外之物？還是穿上很難脫下的人生制服？第二個“轉(zhuǎn)”，是把上學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，設(shè)定為藝術(shù)。對個人，對社會，為什么藝術(shù)經(jīng)常被標(biāo)簽為不實用，無助謀事、成功，以至基本生存的學(xué)問？到底，藝術(shù)是什么？第三個“轉(zhuǎn)”，是把“悲劇結(jié)局的儀式（哭墳），把浪漫推到極致的意象（化蝶）”，升華作生命的省思：是生者憑吊逝者，抑或，是靈魂在向肉身揭示，青春可以一瞬即逝，也能永垂不朽？

2024年 《梁祝的繼承者們》面世十年，當(dāng)我又面臨把這故事再往下“傳”，2.0 版本的《AI時代與梁祝的繼承者們》如是誕生。一年過去，AI 的風(fēng)頭已被DeepSeek 蓋過，這時候若要把3.0 版本的創(chuàng)作名目當(dāng)成高考，我又該給自己出什么題目？