一

論《水滸》人物在古代民間的人氣，武松可稱第一。原因何在？

第一，武松的能力強，《水滸傳》寫得特別好：神勇無敵，也精細有智謀，小說處理得非常到位。

最著名的如武松打虎，打虎前怎么害怕得幾乎想退回去，打虎后怎么筋疲力盡連老虎的尸體都拖不動了，和打虎時的神威前后映襯，顯得武松既是一個超常的英雄，又有普通人的性情和弱點。

武松為兄長報仇，第一反應是收集證據(jù)報官，官府不給公道，決定自己報仇了，先把左鄰右舍都請來做見證，既顯得光明正大，又為將來庭審時留足了對自己有利的證據(jù)，這事傳開去還會產(chǎn)生同情自己的輿論環(huán)境——絕非一味恃仗著蠻勇行動。

林沖、盧俊義的武藝都不在武松之下，但他們遇到危機很容易選擇忍耐甚至自暴自棄，武松在逆境之中，身上始終煥發(fā)著斗志與活力，讓人對他充滿信心。寫英雄人物，越差勁的作者，越容易把他吹得武功無限高，但把英雄寫得有質(zhì)感，這才是真功夫。

第二，武松的性格有可愛的一面，比如說，他虛榮心比較強。

武松是一個活在“被看的眼光”里的人，他做什么事，都在想別人會怎么看我，他干點啥，都期待被轉(zhuǎn)評贊。所以，在血濺鴛鴦樓之后，他才會留下“殺人者，打虎武松也”幾個字。

一般評價里，虛榮心強是缺點，但是第一，武松一般并不因為虛榮心影響判斷力，甚至相反會激發(fā)潛能；第二，虛榮心強的人，心機不深——心機深的人，才不會把精力浪費在虛榮上呢。

有一個可以拿來對照的人物，是拼命三郎石秀。石秀自尊心強，心思又重。你跟他無意中說一句話，甚至就是亮一個相，都不知道他能腦補出什么來。和這樣的人相處是有壓力的，你言行都需要小心翼翼。和武松就沒這個麻煩，你沒做對不起武松的事，就不用擔心武松會做對不起你的事。

這就說到武松的第三個特點，他是一個恩怨特別分明的人。用比較庸俗的話說，你對武松好，是最值得的投資。

武松殺了潘金蓮、西門慶后被判刑，押解途中，遇到張青、孫二娘夫婦。按照原著，這夫婦倆是殺人吃人的，但是，因為他們對武松很尊重，武松也就把他們當作了好朋友。

當張青提出，咱們把押解你的兩個公人給殺了，你就不要去牢城營，去二龍山找魯智深吧。武松卻說，不行，“這兩個公人于我分上只是小心，一路上伏侍我來，我跟前又不曾道個不字，我若害了他，天理也不容我”。這兩個公人不知道，他們對武松不錯，結(jié)果救了自己一命。

進了牢城營，武松遇到管營的兒子施恩。施恩對武松很好，當然，施恩的好是有目的的，他有一處產(chǎn)業(yè)，叫快活林。施恩原在那里收保護費，被一個叫蔣門神的奪走了。按說，兩人爭奪快活林，蔣門神固然不是什么好東西，施恩也一樣是個惡霸，今天的讀者看來，這是狗咬狗。但武松不這么想，施恩對我好，我就要為施恩出力。

值得注意的是，古代讀者往往不但喜歡武松，也很喜歡施恩。因為施恩對武松講義氣。打蔣門神之前施恩對武松好不奇怪，后來武松被陷害，施恩三進死囚牢，費盡心機救武松，到底給武松減了刑。給武松送行的時候，施恩又是送東西，又是反復叮囑。這時武松已經(jīng)沒什么利用價值了，可施恩并不因此就撒開武松不管，這說明他對武松是真的好。

武松怎么被陷害的？張都監(jiān)把武松從施恩身邊要走，然后，第一，張都監(jiān)捧著武松，夸武松是“大丈夫，男子漢，英雄無敵，敢與人同死同生”，武松是最吃捧的；第二，張都監(jiān)顯得真信任武松，武松說什么事，他立刻答應；第三，張都監(jiān)送了個心愛的丫鬟玉蘭給武松。武松非常感動，于是后堂聽說張都監(jiān)家里鬧賊，他立刻激動沖出去了：“都監(jiān)相公如此愛我……我如何不去救護？”

武松的為人，應了孔子的一句話：“以直報怨，以德報德?！蔽覀z交好，我們的關系是一個正數(shù)；我倆有仇，我們關系是一個負數(shù)；我倆是陌生人呢，那就是零。所以，報恩是加上一個正數(shù)，報仇是減掉一個負數(shù)，殺一個陌生人呢？等于減掉一個零，不影響道德評價。

于是引出武松的第四個特點，他對陌生人比較冷漠，當進入狂暴狀態(tài)后，甚至可以非常殘忍。

所以，武松在鴛鴦樓，一路屠殺，毫不手軟。有人說，武松殺人是怕走漏消息，給自己贏得逃走時間——這是腦補的?！懊现莩抢飶埗急O(jiān)衙內(nèi)，也有躲得過的，直到五更，才敢出來。”武松也沒有把張都監(jiān)的人殺光，看見了就殺，沒看見也并不刻意找，殺不殺這些下人，風險區(qū)別不大。武松殺完人說：“我方才心滿意足?！?/p>

值得注意的是，古代讀者讀到此處，不能說對那些連累被殺的下人毫無同情，但主要是替武松的復仇感到痛快。

二

梳理一遍后，我們大致可以理解，古人為何推崇武松：傳統(tǒng)的中國，很大程度上是一個人情社會，而武松是人情社會的上上人物。

人情社會里，最重要的道德就是恩必報、怨必償。而這個理想人物竟然信而見疑、忠而被謗，所以三閭大夫般的悲情也就出來了。

讀者和武松一樣，也是人情社會里的人，小說一路讀下來，就算不把自己代入武松，也覺得自己和武松是熟人了，不會把自己代入死于武松刀下的無辜陌生人身上。殺一個陌生人，只是減掉一個零，所以，沒關系的。

但是，現(xiàn)在有很多人對武松看法不同，對他有很激烈的批判?？捶ǖ淖兓澈笫巧鐣淖兓?。

一、現(xiàn)代社會是一個陌生人社會?，F(xiàn)代人的衣食住行日常所需，可能都來自陌生人。如果還保持那種可以肆無忌憚傷害陌生人的價值觀，那么每個人都可能成為受害者。作為一個現(xiàn)代人，必然對陌生人有更多的共情。

二、現(xiàn)代社會是一個法治社會。所以即使當時法律尚有不健全之處，我們還是期待能夠改變法律，而不是直接由個人去踐踏法律。

三、現(xiàn)代社會是一個商業(yè)社會。商業(yè)社會里，很多東西都被清晰地標上了價格，一手交錢一手交貨，交換過程完畢，關系也就結(jié)束了。因此，對武松和施恩之間的義氣，現(xiàn)代人的贊賞程度也難免大打折扣。

四、現(xiàn)代社會是一個大共同體社會，那么多人生活在一起，需要一些更高級的價值觀，這些價值都被認為比“你對我好，我也對你好”要來得更重要。