一則金融圈消息引發(fā)廣泛關注。近日,興業(yè)銀行私人銀行在微信公眾號發(fā)文,宣傳其將展開“2025菁英實習計劃”,高凈值客戶可通過高額存款,為子女換取名企實習機會。
具體而言,若新客戶存入資金1000萬元以上,或原私人銀行客戶新增資金500萬元以上,即可讓子女進入知名企業(yè)機構實習。企業(yè)名單包括摩根大通、中金資本、谷歌、微軟、字節(jié)跳動等,覆蓋金融、互聯(lián)網(wǎng)、咨詢、快消、傳媒、汽車等多個熱門行業(yè)。
5月26日,有媒體向興業(yè)私人銀行方面確認,該實習計劃存在,報名已于上周結束。其后,興業(yè)銀行表示,近期該行私人銀行部推出菁英企業(yè)實習計劃,引發(fā)公眾關切和媒體報道,該行對該項目在推廣中表述不完整造成的誤解,深表歉意。
考慮到2025年全國高校畢業(yè)生人數(shù)達1222萬人,以及當下就業(yè)競爭激烈的現(xiàn)實,“存款換實習”的消息顯得尤為刺眼。
和普通的儲蓄與理財服務不同,私人銀行主要針對存款百萬級以上的客戶,為其提供定制化的高端金融服務。有銀行人士就表示,“存款換實習”不過是資源置換的商業(yè)操作。
但在就業(yè)競爭里,一個走快捷通道的人,勢必剝奪其對手的機會空間。如果就業(yè)競爭也設置“金融VIP通道”,那影響就不僅局限在商業(yè)內部,而是損傷社會整體對于職業(yè)流動性和自我實現(xiàn)機會的期待。
這樣的期待,本是我們的社會能夠千帆競發(fā)、百舸爭流的源動力,不應容忍它受到破壞。
提前實習,在就業(yè)競爭中搶先身位,已經(jīng)是當代大學生的共識。根據(jù)智聯(lián)招聘發(fā)布的《2024大學生就業(yè)力調研報告》,38.9%的高校畢業(yè)生認為成功獲得offer的關鍵條件是“有相關實習經(jīng)歷”,而就業(yè)前就有過一段及以上實習的畢業(yè)生,占比達78.4%。
當就業(yè)壓力提早滲透到大學生活,實習已經(jīng)成了一場預備賽。
有大學生在社交平臺列出自己的規(guī)劃:如果就業(yè)目標是進互聯(lián)網(wǎng)大廠,那么大四時就應該具備級別相當?shù)拇髲S實習經(jīng)驗,以此倒推,大一去“小廠”,大二或大三去“中廠”,每一環(huán)節(jié)不出錯,才能最大程度實現(xiàn)目標。
“香餑餑”大廠也在不斷前置校園招聘的“賽點”。一些頭部互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)會在畢業(yè)年份的秋招、春招之前,通過上一學年的“暑期實習”提前掐尖。這樣,求職者們要在畢業(yè)前一年的春季,過五關斬六將通過暑期實習選拔,而后爭取轉正—那么,留給“刷實習經(jīng)驗”的時間又更少。
在供需不平衡的情況下,付費實習的灰色產業(yè)鏈崛起。有媒體報道,一些大學生通過所謂“中介機構”介紹,花費數(shù)萬元購買實習內推服務,結果遭遇打“黑工”、實習含金量低等陷阱。
一切的一切,都折射出大學生由“就業(yè)—實習”鏈條傳導來的焦慮與掙扎?;蛘吒毡槎?,為了謀取一份好工作的苦惱。
當我們在討論大學生的就業(yè)與實習時,所關注的母命題其實是“社會流動”,也即人們通過努力改變自己和家庭命運的機會。社會學者鄭雅君在《金榜題名之后:大學生出路分化之謎》中,對出身于不同社會階層的名校大學生,進行過這樣的考察。
她提出,那些來自優(yōu)勢家庭的孩子在大學中往往處于“目標掌控”模式—出于家庭背景、成長經(jīng)歷所奠定的習性,他們了解大學和勞動力市場中的制度和非制度性規(guī)則,能根據(jù)自己的生涯目標確定努力的方向,如同持有迷宮的地形圖入場。
而來自劣勢家庭的孩子,則處于“直覺依賴”模式。他們在大學中難以定位自我,陷入無目標狀態(tài),依靠直覺和舊有習慣度過大學生活。
現(xiàn)實的是,一些正在發(fā)生的事實告訴我們,在社會流動的競爭中,對于規(guī)則和路徑的掌握,似乎要比努力更加重要。
“存款換實習”令人不適之處正在于此:在本已崎嶇不平的“原生地形”上,它明目張膽地挑戰(zhàn)社會共識,給那些擁有資源優(yōu)勢的人專開方便之門。
依靠資源優(yōu)勢先發(fā)制人、贏家通吃,無疑是大多數(shù)人不愿意看到、也不能夠接受的局面,也不符合國家層面提倡的方向。
針對“存款換實習”事件,一些關聯(lián)企業(yè)很快作出反應,否認其真實性。字節(jié)跳動聲明稱,實習崗位錄用完全基于業(yè)務招聘需求,所有錄用流程均需符合公司的標準和規(guī)范。中信建投則在官網(wǎng)聲明,公司未與任何其他第三方建立任何形式的內推簡歷合作關系。
5月27日,興業(yè)銀行致歉稱,其在推廣過程中存在表述不完整的情況,該計劃是面向高凈值客戶提供的增值服務,銀行委托第三方機構執(zhí)行,但申請人是否可獲得實習機會,由面試企業(yè)最終決定。并且鑒于該項目引起爭議,已決定對其暫停。
有財經(jīng)媒體報道,私人銀行為高凈值客戶提供子女教育服務、實習機會、生活服務等,已成為行業(yè)“公開的秘密”。
上述人士對媒體表示,事實上,從孩子的基礎教育階段,如小學、中學的擇校、選專業(yè),到大學階段的升學申請、論文寫作、課業(yè)輔導,再到畢業(yè)后的實習和就業(yè),“只要客戶需要”,銀行都會充分調動自身資源,滿足客戶個性化的需求。
金融機構之間也面臨著激烈競爭,除了在財富管理、法稅咨詢等方面滿足客戶的硬性需求,還需要比拼“軟性服務”。孫儷的熱播劇《蠻好的人生》里,保險業(yè)務員為了給公司拉大客戶,還需要幫客戶的女兒搞定演唱會門票、處理客戶家的一切感情糾紛。
這再一次體現(xiàn)了“高凈值人群”在子女教育和社會化上的寬廣選擇,銀行金融機構甚至以此為產品服務的賣點,為他們主動排憂解難。
只是,在就業(yè)競爭的公平性面前,銀行如今的說辭是無法為自己辯駁的。
如果說為教育提供咨詢服務,還屬于“豐儉由人”的范圍內—有能力的父母,能夠為孩子創(chuàng)造更多的教育資源,這無可厚非。但鎖定名企的實習機會,將其“明碼標價”,未免擾動了另一個市場—就業(yè)市場的公平競爭。
譬如,金融、互聯(lián)網(wǎng)、快消等跨行業(yè)實習“內推”,可能暴露出其中存在違反公開招聘程序、利益輸送的問題。
2022年,騰訊曾經(jīng)通報了16起關于舞弊行為的典型案例,其中有5起案件涉及企業(yè)員工勾結中介機構提供“付費實習”服務,這些涉事員工均已被公司解聘,其中2名員工因犯罪行為被移交公安機關處理。
行業(yè)巨頭,在社會治理和行業(yè)規(guī)則的示范效應上影響深遠。盡管我們不能要求企業(yè)的招聘像高考或國家公務員考試一樣完全透明,但它們理應承擔起“擇優(yōu)錄取”的公平期待。這也說明,之所以字節(jié)跳動、中信建投等企業(yè)明確態(tài)度,是因為招聘程序公正與否,實在關乎企業(yè)的根本形象和信譽。
我們正處在一個教育競爭激烈的時代,近期與教育相關的一個熱點是,許多縣中的孩子在嚴格的時間控制下,已經(jīng)失去了“如廁自由”。教育的投入,是以回報為指揮棒的,家長、孩子正焦慮于此。如果教育的回報出口—就業(yè),并不遵循一套透明規(guī)則,那又談何希望呢?
回到“存款換實習”事件,我們可以明確:即使作為一種商業(yè)自由行為,銀行的增值服務也應該有其邊界。這邊界,就是社會公平的信任體系。
在對“存款換實習”事件的評論里,最危險的聲音莫過于放棄質疑,認同現(xiàn)行習慣理所應當占據(jù)高地。
有的是以己度人,“如果我有1000萬我也愿意這樣做,覺得不公平的,咱們一起努力賺錢吧”。有的是唱衰,覺得有千萬存款比考上“985”“211”更難,“寒窗苦讀幾十年,憑什么比得過別人三代的積蓄”。
這體現(xiàn)了價值觀上的分歧。我們的社會是應該更認可個人努力的稟賦,還是家庭積累的稟賦?
其實歷史的進程已經(jīng)告訴了我們答案。在古代中國,科舉制被認為是最低限度確保社會公平的重要制度因素。原因無他,“朝為田舍郎,暮登天子堂”的可行路徑,鼓勵每個人都葆有積極向上的希望,它使“教育—仕途—地位”形成閉環(huán),穩(wěn)定了讀書人對社會的信心。而如果優(yōu)質資源永遠只在上層的牌桌,如門閥政治時期,帶來的就是萬馬齊喑的局面。
無論是中國還是西方的現(xiàn)代化,從一個側面看,都有一個從不流動或者流動極其有限的社會中掙脫出來的過程。這個過程承認個人的努力有價值,而且具有各種天賦和才能的人,可以被社會設置遴選出來,調動其獲得滿足的本能,去幫助社會生產提高效率,推動創(chuàng)新。
當然,在社會進入財富與階層分化的階段,個人努力的強調,漸漸被家庭條件所限定。但這仍然不是默許甚至順從于不公的理由。
如果我們將“起跑線”的希望放在父母而非孩子身上,認為“卷孩子不如卷父母”,就猶如把社會的動力放在昨天而非明天。
這當然是不正確的,甚至是有毒的。西方社會創(chuàng)新能力今天日益衰落,正是這種問題的積累不能得到有效解決的結果,比如美國的大學推薦信做法,將許多沒有足夠社會關系的底層孩子擋在大門外。
在社會機器高效運轉之時,我們曾經(jīng)陷入“優(yōu)績主義”的弊病,也就是以個人才能、努力和成績來決定社會資源和地位的分配—這導致對失敗的恐懼和對弱者的歧視,寒門學子會患上不敢停下來的“努力病”。但如果整個社會不相信努力和才能的作用,更會陷入一種犬儒式的冷寂:對一切失望,嘲諷理想和真誠,不愿意承擔,也不相信希望。
這是一種更為消極的可能局面。我們因此需要不斷提醒自己:不要在金錢的特權發(fā)生之時,丟掉感到不公的基本能力。保持質疑,也是保存社會和個體向前的希望。