《馬頔要臉，民謠塌樓》

實(shí)際上，對(duì)于華語(yǔ)音樂(lè)的土壤而言，“民謠歌手”從來(lái)都是定位尷尬的一群人，要市場(chǎng)化和流行化，就沒(méi)法談深度。我們注定難擁有像鮑勃·迪倫那般常青的老妖，見(jiàn)識(shí)過(guò)時(shí)代潮水漲落，仍能用性格深處的悲憫和“觀察者”形象，滌蕩掉所有的媚俗和夸飾。至于麻油葉等“城市民謠”歌手，更像是和你我一樣散漫、愛(ài)做夢(mèng)、討生計(jì)的普通人，偶爾混吃看天，沒(méi)啥大格局大野心，某天突然被探照燈逮住，忙不迭推上神壇，才織就了這場(chǎng)刻奇的巨大幻覺(jué)。

@玲

我覺(jué)得李健說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。這都是沒(méi)文化的鍋。民謠為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁，搖滾又一副吃不飽飯的怨恨。大佬們吃飽飯了文學(xué)深度就好很多。

@立灰

25歲，偽文青，喜歡標(biāo)新立異，不聽(tīng)流行開(kāi)始聽(tīng)民謠，年齡漸大覺(jué)得民謠大多是無(wú)病呻吟。30歲后喜歡說(shuō)唱、搖滾，因?yàn)樯畹钠降c苦悶，開(kāi)始喜歡聽(tīng)這類(lèi)能直抒胸臆的音樂(lè)。

@Devil

民謠的內(nèi)核是真誠(chéng)地表達(dá)自己的感受，管他有沒(méi)有技巧，管他有沒(méi)有技術(shù)，管他受不受歡迎。

《發(fā)錢(qián)促婚，有用嗎？》

於嘉認(rèn)為，對(duì)女性群體而言，能保障她在婚姻內(nèi)的權(quán)益，就是吃了一顆定心丸。概言之，要想讓年輕人放心結(jié)婚生育，就要有一個(gè)婚育友好的社會(huì)生態(tài)和保障網(wǎng)絡(luò)—你不能忽略木桶的漏洞，而一味讓大家裝滿(mǎn)水。因此，當(dāng)“發(fā)錢(qián)鼓勵(lì)結(jié)婚”吸引人們的注意力時(shí)，我們要看到：各類(lèi)婚育補(bǔ)貼作為應(yīng)對(duì)人口問(wèn)題的止痛劑，目前仍然杯水車(chē)薪，人們需要一個(gè)更加婚育友好的社會(huì)環(huán)境。問(wèn)題在發(fā)展中提出和被重視，問(wèn)題也要在發(fā)展中解決。

@宛若

有些地方的錢(qián)甚至是只打到男方賬戶(hù)的。與其一次性給一大筆錢(qián)，還不如把那筆錢(qián)給那些因?yàn)榻Y(jié)婚或生育導(dǎo)致失業(yè)的一方，不分男女，給他們交社保呢。

@暖暖的

婚也結(jié)了，娃也生了，但是因?yàn)楣ぷ髟?，我還是一個(gè)人在異地生活、工作。陪伴我最多的還是身邊的同事！多少打工人都是如此呢。

@瘦瘦柏油彤

現(xiàn)在的年輕人確實(shí)是以生育驅(qū)動(dòng)婚姻較多，對(duì)同居不太排斥，但是一說(shuō)結(jié)婚，一說(shuō)生孩子大家好像比較敏感。