予久躋書(shū)壇，閱人多矣，深知習(xí)書(shū)之道，與其人之悟性、勤奮相關(guān)。悟低而功勤或悟高而功懈者可入初級(jí)；悟高而功勤者，可達(dá)中級(jí)；唯悟超深妙兼修奮發(fā)者方有攀凌書(shū)藝高峰之望。遼沈后學(xué)俊彥群起攀登，有望登頂者多矣，而吾寄厚望于張君廣茂焉。

吾與廣茂相識(shí)已二十余年，歷見(jiàn)其踽踽獨(dú)行，迤邐以進(jìn)。初時(shí)，唯見(jiàn)結(jié)字亭勻，筆畫(huà)穩(wěn)健而已。時(shí)光荏苒，漸睹其功日深，筆墨飛動(dòng)，分布精致，大有可觀，引人關(guān)注。倏忽近日，竟令人刮目相看，楷隸入能品，尤精行草，筆力挺拔，馳騁自如，流暢飛動(dòng)，虬龍?jiān)谔?。結(jié)字伸張凝聚，任性為型，皆成逸體。體勢(shì)疏朗，略無(wú)凝滯。高幛巨幅氣勢(shì)磅礴，尺箋條屏玲瓏可愛(ài)。觀其妙作，或頓覺(jué)古韻悠悠、心神淡定，或立感意氣飛揚(yáng)、豪邁高爽，已見(jiàn)大家風(fēng)范。

廣茂書(shū)藝之大進(jìn)，有悟性與勤奮并存之因，亦必有其個(gè)人之心會(huì)殊途。概言之有三：

1.精準(zhǔn)求進(jìn)之路。中華傳統(tǒng)千技百藝各展殊途。傳習(xí)者亦各尋路徑。循正途者昂然前行，終成正果。誤入曲徑者輒輾轉(zhuǎn)徘徊，迷途難返。習(xí)書(shū)者選進(jìn)之途尤為成敗關(guān)鍵。廣茂起步之始即登康莊。所謂康莊，即學(xué)古崇賢之途。二十年不離傳統(tǒng)，追摩魏晉，神會(huì)唐宋，得妙元明。千秋名作，無(wú)所不臨。尤于逸少顏公米老孟津，多汲滋養(yǎng)，學(xué)古不泥，融生新貌?；刨t之靈犀為我之精魂，凜然又一豪杰也。

2.精工大匠之心。語(yǔ)云“一藝之成，匠心良苦”。循求高藝之路，焉有以游戲之心，淺嘗輒止而能成之者？廣茂多年以古賢為榜樣，藝徹靈臺(tái)，所思所見(jiàn)，所讀所賞，不離書(shū)藝。解析前賢妙作，盡求行筆構(gòu)成之技，深會(huì)風(fēng)神氣韻之涵，然后“達(dá)夷險(xiǎn)之情，體權(quán)變之道”，進(jìn)而入智巧兼優(yōu)、心手雙暢之境。無(wú)他，大匠之心也。

3.堅(jiān)韌忍者之性。世人皆知，書(shū)藝之傳千秋悠遠(yuǎn)，藝涵深厚，欲會(huì)其藝，非三五年時(shí)可得，傾終生之歲月或可有成。故多有半途而退者。廣茂鐘情于此，執(zhí)著追求，不棄不離，二十余載，忍者之性也。古之大賢學(xué)藝之成鮮有不如是者。

廣茂坦誠(chéng)忠厚，善良恭遜，人皆樂(lè)與之交游。人性品格如此，兼有妙悟奮發(fā)之誠(chéng)，書(shū)藝大進(jìn)有何難哉？況正逢盛年，前景無(wú)限，登峰之路不遠(yuǎn)，純青之時(shí)可待。吾輩同道當(dāng)聲贊鼓舞，以勵(lì)其進(jìn)也。謹(jǐn)抒觀感贅于集前，是為序。