張愛玲在她的經(jīng)典小說《紅玫瑰與白玫瑰》中，以紅白玫瑰比喻男主人公佟振保生命中的兩個(gè)女人：一個(gè)是熱烈卻難以被社會(huì)接受的情婦，象征紅玫瑰；一個(gè)是純潔卻缺乏激情的妻子，象征白玫瑰。紅白玫瑰身上兩種截然不同的特質(zhì)無法融合在一起，因此，佟振保不得不在激情與穩(wěn)定之間做出選擇，不能二者兼得。

張愛玲說，無論選擇紅玫瑰還是白玫瑰，未得到的那一個(gè)總是令人念念不忘，充滿持久的吸引力，而得到的那個(gè)則會(huì)在日?，嵥橹兄饾u褪色，變得平淡無奇。

其實(shí)，這種“選擇困境”不僅存在于愛情之中，也在我們的生活里不斷上演：選擇工作還是讀書？選擇單身還是結(jié)婚？選擇在家?guī)捱€是出去工作？

無論選擇哪一條路，我們總會(huì)對(duì)未選擇的那一條心生向往—— 選擇了工作，又覺得讀書更好；選擇了婚姻，又懷念單身的自由；選擇了家庭，又遺憾犧牲了事業(yè)；選擇了事業(yè)，又愧疚未能陪伴在孩子左右。正如紅玫瑰與白玫瑰的抉擇，我們總是在得到與未得到之間徘徊，難以釋懷。

為什么我們總認(rèn)為，得不到的，才是最好的？

英國美學(xué)家、心理學(xué)家愛德華·布洛的“心理距離說”指出，審美活動(dòng)需要保持適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x。以“海上升起大霧”這一情景為例，身處濃霧中的船員和乘客們，滿心憂慮的是后續(xù)行程能否順?biāo)?，無暇欣賞海霧的美；而岸邊遠(yuǎn)眺的人們，則會(huì)感嘆海霧的奇異壯觀。

這一現(xiàn)象揭示了一個(gè)普遍規(guī)律：當(dāng)我們長期擁有某樣事物時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生心理適應(yīng)現(xiàn)象，讓我們忽視其優(yōu)點(diǎn)；而對(duì)未得到的事物，因心理距離的存在，我們更容易發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)。這種“距離產(chǎn)生美”的感受，相信每個(gè)人都曾體會(huì)過。

此外，心理學(xué)中的“蔡格尼克效應(yīng)”為這種現(xiàn)象提供了另一種解釋：人們很容易忘記那些已經(jīng)完成的、圓滿落幕的事情，而對(duì)于那些中途結(jié)束的、沒有完成的事情記憶深刻—— 因?yàn)槲赐瓿傻氖虑闀?huì)持續(xù)占據(jù)大腦資源，形成一種心理上的“未閉合感”，從而讓人對(duì)其記憶更深、渴望更強(qiáng)。

正如《詩經(jīng)》所言：“窈窕淑女，君子好逑，求之不得，寤寐思服。”君子因未能追求到心儀的女子，內(nèi)心的渴望與執(zhí)念被無限放大，以至于日日夜夜都在思念她，這份未完成的追求在心底留下了深深的印記。

由此可見，未得到的事物因其不確定性和可能性，往往帶有一種令人著迷的神秘感。這種神秘感會(huì)使人不斷幻想得到它的美好場景，沉浸在不切實(shí)際的憧憬中。也正因如此，人們會(huì)對(duì)“未得到之物”產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往與執(zhí)念，不自覺地將注意力聚焦于它的優(yōu)點(diǎn)，并在內(nèi)心無限放大，令它越來越閃閃發(fā)光。不僅如此，人們還會(huì)不由自主地幻想自己得到此物后的閃耀人生，仿佛一切美好都觸手可及。

改變內(nèi)心，才能放下執(zhí)念

● 停止對(duì)“得不到”之物的完美想象

“得不到的才是最好的”，這或許是人性中根深蒂固的錯(cuò)覺。從上述提及的心理學(xué)理論可知，人們往往對(duì)求而不得的事物抱有不切實(shí)際的期待與幻想，誤以為它們才是最好的。但實(shí)際上，那些遙不可及的東西，可能只是因?yàn)槲覀儗?duì)其缺乏深入了解，或自身能力有限，無法真正觸及而已。

就如愛情一樣，當(dāng)我們對(duì)某人產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛慕之情時(shí)，往往會(huì)將其理想化，視其為完美無缺的存在。然而，當(dāng)我們真正走進(jìn)一段感情時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方并不是我們想象中的樣子，對(duì)方也有缺點(diǎn)，這種落差就會(huì)導(dǎo)致失望和怨恨的產(chǎn)生。

因此，我們不能沉浸在對(duì)未得到事物的幻想中。而停止幻想的方法，就是用實(shí)際行動(dòng)去充實(shí)自己現(xiàn)有的生活：辦一張健身卡，練就健康的體魄；閱讀一本書，豐富自己的內(nèi)心世界；報(bào)一個(gè)聲樂班，體驗(yàn)音樂帶來的快樂?？傊覀円炎⒁饬Ψ旁诋?dāng)下，打破對(duì)未得到之物的完美幻想，勇敢直面真實(shí)的生活—— 即便它并不是十全十美的。

● 學(xué)會(huì)和“已失去”之物告別

從出生到死亡，人的一生注定要經(jīng)歷無數(shù)次主動(dòng)或被動(dòng)的失去：友誼的流逝、戀情的終結(jié)、職業(yè)的轉(zhuǎn)變……每一次失去都伴隨著擔(dān)憂與不安。既然失去是人生無法逃避的課題，我們?cè)撊绾翁谷幻鎸?duì)？

一方面，要接受失去的現(xiàn)實(shí)，并且接納自己的悲傷。在失去的痛苦面前，我們往往習(xí)慣戴上堅(jiān)強(qiáng)的面具，試圖壓抑內(nèi)心的情緒，但壓抑只會(huì)加劇我們的痛苦。只有真正地去體會(huì)和感受悲傷，讓情緒自然流淌，我們才能慢慢走出陰霾。

另一方面，要去努力尋找失去背后的新意義。雖然失去總伴隨著哀傷，但它們也隱含著積極的意義，每一次與舊事物的告別，都是為新的生活打開了一扇門。在這個(gè)過程中，我們會(huì)遇到新的機(jī)遇，結(jié)識(shí)新的朋友，甚至是發(fā)現(xiàn)新的自己。告別不僅意味著結(jié)束，更意味著新的開始。

失去，是人生既定的一部分，我們無力阻止時(shí)間的流逝，也無法讓逝去的一切重回身邊，但我們可以在每一次的告別時(shí)，認(rèn)真地?fù)]手說再見，仔細(xì)感悟，尋找新的意義，并抓住成長的機(jī)會(huì)。

● 學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，感恩生命中的一切

英國作家、詩人王爾德曾說：“人生有兩個(gè)悲劇，一是求而不得，二是得償所愿?！比诵钥偸菑?fù)雜而矛盾，我們總以為未得到的東西才是最好的，卻忽略了最好的其實(shí)早已在身邊。

生命中有許多東西，我們常常因?yàn)橐呀?jīng)得到和擁有，就忽視了它們的價(jià)值與意義。從現(xiàn)在開始，我們要做出改變，要珍惜現(xiàn)有的一切，學(xué)會(huì)欣賞和感恩我們已擁有的人、事、物—— 清晨愛人準(zhǔn)備的溫?zé)嵩绮?，書桌上同事留下的鼓?lì)便簽，手機(jī)里保存的家庭旅行合影，這些日常點(diǎn)滴都能為我們帶來幸福與滿足，是生命饋贈(zèng)的寶貴財(cái)富。只有懂得珍惜這些細(xì)微之處，我們才能真正體會(huì)生活的美好與動(dòng)人。

擁有并非一種既定的狀態(tài)，而是一種心態(tài)。正如那句話所說：“生活不在別處，腳下即是遠(yuǎn)方?！闭湎М?dāng)下，珍惜擁有，便是最好的人生態(tài)度。