一、一堂好課，應(yīng)該遵循平等原則，讓學(xué)生從師生的“共情”中產(chǎn)生共鳴

“共情”（Empathy）是心理學(xué)詞匯，直譯是：一種能夠感受被分析者感受的能力。

國外作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》，調(diào)皮的小豆豆遇到了一位超級(jí)棒的校長——小林宗作，小林校長對(duì)教育有獨(dú)到的見解。小豆豆還有一個(gè)寬厚仁慈的媽媽，她從來不會(huì)無休止地去指責(zé)自己的女兒，而是站在女兒的角度去幫助女兒解決問題。所以，每個(gè)老師與家長都應(yīng)該來讀讀這本書，來探索孩子的內(nèi)心世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)小林校長和小豆豆媽媽這種“共情”的教育方式很適合孩子的成長，了解孩子的內(nèi)心世界才是教育孩子的出發(fā)點(diǎn)。

一切從實(shí)際出發(fā)，是馬克思唯物主義一元論的根本要求?；氐降赖屡c法治課堂教學(xué)，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，更應(yīng)該“蹲下身子”看學(xué)生，多從學(xué)生的角度去思考問題，只有用平等的方法地對(duì)待學(xué)生，同學(xué)生交心結(jié)友，才能真正了解其內(nèi)心的世界，才能設(shè)計(jì)出適合本年齡段學(xué)生的好課。作為教師，尤其是品德課教師，應(yīng)該成為每一位學(xué)生的心靈導(dǎo)師。那么，站在學(xué)生的角度，和學(xué)生“共情”，是必須要做到的，這樣才能讓課堂變得更加和諧，師生才能在“共情”中產(chǎn)生共鳴。

二、一堂好課，應(yīng)該讓學(xué)生從有意義的活動(dòng)中得到真正的情感體驗(yàn)

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱新課標(biāo)）對(duì)于初中階段道德與法治課程的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)做出了明確的要求，同時(shí)也針對(duì)每一個(gè)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，給出了相應(yīng)的活動(dòng)建議。對(duì)于新時(shí)期的少年，如何讓他們能夠從內(nèi)心對(duì)“道德與法治”產(chǎn)生興趣？應(yīng)該就是讓學(xué)生從一些有意義的、他們感興趣的活動(dòng)中得到真正的情感體驗(yàn)。

以八年級(jí)上冊(cè)“家，溫馨的港灣”的相關(guān)知識(shí)作為基礎(chǔ)，進(jìn)行一系列的活動(dòng)設(shè)計(jì)。筆者把整個(gè)班的家長請(qǐng)到了課堂上，在課堂上設(shè)計(jì)了“真情告白”的活動(dòng)，讓學(xué)生回憶日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想一想自己的父母是如何關(guān)愛自己的。在音樂營造的氛圍中，很多的學(xué)生用哽噎的語言，表達(dá)了對(duì)父母養(yǎng)育恩的感激之情。最后，家長給了自己的孩子一個(gè)深情的擁抱。在場的家長、學(xué)生，甚至評(píng)委，無一不流下了感動(dòng)的淚水。這符合新課標(biāo)中“理解父母為自己成長付出的辛勞，主動(dòng)和父母溝通”的要求。若讓學(xué)生從教材的文字中去理解父母的愛，就顯得太蒼白、無力。這樣的活動(dòng)方式，不但讓學(xué)生達(dá)到了情感目標(biāo)，更重要的是，他們得到了真正的情感體驗(yàn)。

三、一堂好課，應(yīng)該充分利用各種素材，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力

新課標(biāo)在教學(xué)建議中提到：強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際。在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。

那么，在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)，我們更應(yīng)該設(shè)置一些模擬場景，比如人生AB劇、模擬法庭、小品等，通過這種方式來豐富自己的課堂教學(xué)。這時(shí)候，每一位品德教師，都應(yīng)該把自己看作一位“導(dǎo)演”，在課前進(jìn)行較為充分的準(zhǔn)備，可以鼓勵(lì)學(xué)生來模擬各種角色，讓講臺(tái)變成“舞臺(tái)”，讓道德與法治課堂變得活潑、生動(dòng)、精彩。在講授八年級(jí)上冊(cè)“做一個(gè)聰明的消費(fèi)者”這一課時(shí)，組織學(xué)生模擬一場消費(fèi)者因?yàn)楹戏?quán)益受到侵害而維權(quán)的人生AB劇。通過A和B的對(duì)比，讓學(xué)生知道在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，一定要通過合法的方式來維護(hù)自己的合法權(quán)益。

道德與法治的課堂，是開放性的課堂。作為一名教師，要有一定的敏銳度和觀察力。教師需要充分挖掘各種素材，這些素材包括圖文、音頻、視頻。最新的素材，才是學(xué)生所感興趣的。我們?cè)谡n堂設(shè)計(jì)中，選取素材的時(shí)候，要選取最新的新聞資訊或者網(wǎng)絡(luò)資訊，并學(xué)會(huì)運(yùn)用各種技術(shù)手段，將視頻編輯到PPT。

所以，這對(duì)品德教師提出了更高的要求，要求我們時(shí)刻關(guān)注社會(huì)動(dòng)向，對(duì)于一些新聞熱點(diǎn)問題，要善于捕捉，并能夠運(yùn)用到課堂教學(xué)中來，為課堂增光添彩。

四、一堂好課，應(yīng)該讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中學(xué)到實(shí)實(shí)在在的知識(shí)

要讓學(xué)生在一堂課中學(xué)有所得，作為教師，首先應(yīng)該有明確的教學(xué)目標(biāo)。其次，知識(shí)體系要符合邏輯，教師對(duì)取得怎樣的教學(xué)效果應(yīng)該心中有數(shù)。一堂課要想真正給學(xué)生留下深刻的感悟，那么，一定要完善知識(shí)框架體系，讓學(xué)生一目了然。要做到這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為課堂知識(shí)體系的建構(gòu)要遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)時(shí)，不要忘記課標(biāo)和教材的要求，每一個(gè)環(huán)節(jié)的活動(dòng)結(jié)束后，要“回歸教材”，不要“蜻蜓點(diǎn)水”，更不能流于形式，要將活動(dòng)所表達(dá)的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。知識(shí)講授之后，每堂課的“師生回頭看”，也就是課堂小結(jié)，是必不可少的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有系統(tǒng)的掌握。

五、一堂好課，應(yīng)該是生活的鏈接，知識(shí)的延續(xù)

實(shí)用主義教育家杜威曾提出“教育即生活”的觀點(diǎn)。道德與法治課程正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)，因此，對(duì)教材知識(shí)的延展也很重要，它既能拓展知識(shí)、開闊視野、深化主題，又能打破課內(nèi)課外的界限，做到知識(shí)與生活相結(jié)合。

這已經(jīng)不是單純作為一名品德教師所考慮的問題，當(dāng)下的教育和考試機(jī)制下，我們能做的也許就是在實(shí)現(xiàn)道德與法治課程的各項(xiàng)目標(biāo)和考出優(yōu)異的成績之間找一個(gè)最佳的平衡點(diǎn)。

一堂好的道德與法治課是怎樣的呢？總結(jié)一下，無外乎就是能夠讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)、培養(yǎng)能力、達(dá)到情感共鳴而又能為實(shí)際生活所用的一節(jié)課。如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？筆者認(rèn)為教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)情、明確目標(biāo)，充分挖掘教材，通過“預(yù)設(shè)”去促進(jìn)“生成”，通過“生成”完成“預(yù)設(shè)”的目標(biāo)。