立德樹(shù)人作為中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的根本任務(wù)，它闡明了社會(huì)主義人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵，是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的根本指向。歷史學(xué)科作為國(guó)家統(tǒng)編三科中的重要一科，承擔(dān)著學(xué)科育人、立德鑄魂的任務(wù)，其中，“立德”是手段，“樹(shù)人”是目的。在高中歷史教學(xué)過(guò)程中，“德”是什么？與具體的歷史學(xué)科知識(shí)之間有什么聯(lián)系？在實(shí)際的歷史教學(xué)中如何利用教材作為“立德”的主要材料？這些問(wèn)題一直困擾著本人。

通過(guò)“立德”達(dá)到“樹(shù)人”目的，要教給學(xué)生怎樣的“德”？首先得解決的是具有歷史學(xué)科屬性的“德”是什么的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《標(biāo)準(zhǔn)》”）和《中外歷史綱要（上）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“教材”）的解讀，將“德”進(jìn)行分類(lèi)，并按此分類(lèi)對(duì)教材各個(gè)欄目的內(nèi)容進(jìn)行梳理，結(jié)構(gòu)化教材中“德”的教學(xué)材料，為“立德”提供一個(gè)新的思路。

一、歷史課程中“德”的內(nèi)涵

筆者將具有歷史課程學(xué)科屬性的“德”分成了三個(gè)層次，包括國(guó)家層面的“德”、文化層面的“德”、個(gè)人層面的“德”。該分類(lèi)是在《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)歷史學(xué)科課程目標(biāo)細(xì)化的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的。

（一）基于課標(biāo)“德”的分類(lèi)

《標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)通過(guò)歷史課程學(xué)習(xí)，掌握必備的歷史知識(shí)，“能夠在樹(shù)立正確歷史觀基礎(chǔ)上，從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和正確的國(guó)家觀；能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀，具有民族自信心和自豪感。”[1這是希望通過(guò)歷史教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生形成制度自信、道路自信，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這可以界定為國(guó)家層面的“德”。

《標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)“了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，了解中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的英雄人物，傳承民族氣節(jié)、崇尚英雄氣概，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，具有廣闊的國(guó)際視野，樹(shù)立正確的文化觀?！盵2]這是希望通過(guò)歷史學(xué)科教學(xué)，傳承傳統(tǒng)文化，樹(shù)立學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生能夠尊重文化差異，形成開(kāi)放、包容全球文化視野。這可以界定為社會(huì)文化層面的“德”。

《標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)，通過(guò)歷史課程學(xué)習(xí)，學(xué)生“能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”[3]，這可以界定為個(gè)人層面的“德”。這是希望通過(guò)歷史學(xué)科教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生成為有道德、有目標(biāo)、有擔(dān)當(dāng)、有追求的發(fā)展中的人。

做好“德”的劃分，還需架構(gòu)起歷史學(xué)科必備知識(shí)和教材內(nèi)容之間的關(guān)系，才能有的放矢，利用教材，教授必備知識(shí)，從而落實(shí)具體類(lèi)型的“德”。

（二）教材內(nèi)容中“德”的歸類(lèi)

教材也是學(xué)材，是學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教授歷史知識(shí)的主要載體。葉小兵教授在2022年國(guó)家示范培訓(xùn)歷史教材教學(xué)實(shí)施建議中多次提到，教材內(nèi)容非常豐富，挑選的材料權(quán)威而且經(jīng)典，盡量用“盡”教材。因此，依托教材，用透教材，是歷史學(xué)科落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重點(diǎn)。本文通過(guò)研究《課標(biāo)》、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)并參考新教材總主編張海鵬教授和徐藍(lán)教授提供的新教材編寫(xiě)理念及總體思路，將具體的歷史學(xué)科必備知識(shí)進(jìn)行不同類(lèi)型“德”的歸類(lèi)。

將教材提供的材料進(jìn)行歸類(lèi)，上表是整理結(jié)果的最終呈現(xiàn)?？梢钥闯觯鱾€(gè)層面的“德”在教材提供的材料中側(cè)重點(diǎn)不同。

（1）國(guó)家層面的“德”是教材書(shū)寫(xiě)主體

從上表可以看出，教材提供的各部分材料中，國(guó)家層面的“德”都占據(jù)主體。以學(xué)習(xí)聚焦為例，在總共103個(gè)學(xué)習(xí)聚焦中，敘述國(guó)家層面的德共62個(gè)，占 6 0 . 1 % ，超過(guò)了一半。如第3課《秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家》秦順應(yīng)歷史潮流，“空前統(tǒng)一的封建國(guó)家促進(jìn)了各民族的交往交流交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展?！盵4通過(guò)這些內(nèi)容涵養(yǎng)家國(guó)情懷，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家層面的“德”。

（2）文化層面的“德”通過(guò)思想發(fā)展歷程和圖片作品展示

黨的十八大報(bào)告指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”教材幾乎對(duì)不同歷史階段都有專(zhuān)章敘述各個(gè)時(shí)期的文化成就，其中的主體是儒家思想的發(fā)展過(guò)程，如第8課《三國(guó)至隋唐的文化》第1子目就是“儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展”。教材在提供豐富的文字資料的同時(shí)，也提供了包括書(shū)法、詩(shī)歌等作品的圖片，如“文學(xué)藝術(shù)”子自就提供了8副圖片。這些圖片，能讓學(xué)生獲得視覺(jué)的直觀沖擊，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生欣賞美，理解藝術(shù)，認(rèn)識(shí)中華文化的豐富、多元，從而自覺(jué)的弘揚(yáng)和繼承，樹(shù)立文化自信，為教材落實(shí)文化層面的“德”提供了重要材料。

（3）個(gè)人層面的“德”通過(guò)刻畫(huà)人物表現(xiàn)

“立德”的最終目的和載體是“人”，歷史是人書(shū)寫(xiě)的，人類(lèi)的活動(dòng)推動(dòng)歷史的演進(jìn)。教材對(duì)這部分的重視是通過(guò)提供歷史人物或主要代表作品的圖片，展示重要?dú)v史事件中主要代表人物的風(fēng)采，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解其生平進(jìn)而理解該歷史人物在特殊的歷史背景下進(jìn)發(fā)出的品質(zhì)和精神?！吨型鈿v史綱要（上）》提供了40余位歷史人物的圖片，包括政治家、思想家、革命家、文學(xué)家等。史料閱讀、歷史縱橫以重要?dú)v史人物設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生了解關(guān)于重要?dú)v史人物的經(jīng)歷，讓干癟的歷史人物充實(shí)、豐滿(mǎn)，用“人”牽引人，用“心靈”去激蕩另一顆心靈，助力中學(xué)生作為“人”的發(fā)展。

二“德” 總 的落實(shí)示例與分析

地圖是國(guó)家疆域的書(shū)面載體，將國(guó)家的疆域形象化、直觀化。教材非常注重歷代疆域的變遷，教材中共26幅地圖，其中涉及中國(guó)疆域變化的有14幅，占了 5 3 . 4 % 。教師要利用好教材中的地圖資源，通過(guò)不同時(shí)期國(guó)家疆域的對(duì)比，創(chuàng)設(shè)時(shí)空情境，讓學(xué)生理解國(guó)家統(tǒng)一的主流趨勢(shì)，感知國(guó)家疆域拓展的不易，從而培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的責(zé)任感和使命感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家層面的“德”。

示例：第13課《清朝前中期的鼎盛與危機(jī)》疆域奠定[5]

1.觀察秦朝（教材17頁(yè)）、漢朝（教材23頁(yè)）、唐朝（教材37頁(yè)）、元朝（教材61頁(yè)）、清朝（教材79頁(yè)）5幅教材中提供的形勢(shì)圖，完成下面表格。

2.結(jié)合表格信息，對(duì)比現(xiàn)代中國(guó)版圖，回答“思考點(diǎn)”的問(wèn)題：為什么說(shuō)清朝基本奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖？

3.“學(xué)習(xí)聚焦”提到“清朝國(guó)家疆域的奠定具有重要?dú)v史意義”，你是否同意這一說(shuō)法？請(qǐng)從國(guó)家統(tǒng)一、民族融合、對(duì)后世的影響等角度進(jìn)行說(shuō)明。

利用教材中的地圖資源牽引學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，利用思考點(diǎn)的問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考，最后回到學(xué)習(xí)聚焦，將學(xué)習(xí)聚焦的敘述變成問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)家統(tǒng)一、民族融合、對(duì)后世影響角度進(jìn)行思考，從而明確中國(guó)疆域從不斷變動(dòng)到確定的過(guò)程，并提醒學(xué)生，“同學(xué)們算算這經(jīng)歷了多少年？經(jīng)歷了多少個(gè)朝代？”讓學(xué)生在冰冷的表格和地圖中感受疆域拓展的空間脈動(dòng)，也感受時(shí)間流逝摩擦中的溫度。學(xué)生在解答這些問(wèn)題的過(guò)程中也更能在時(shí)空中理解疆域拓展的不易和艱辛，從而認(rèn)識(shí)到維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的重要性，在和平年代肩負(fù)起維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和主權(quán)完整的責(zé)任感和使命感油然而生。

中國(guó)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，中國(guó)疆域的變化、拓展、最終確定的過(guò)程也是民族交融和中華民族的形成過(guò)程，這一過(guò)程增強(qiáng)了民族凝聚力，也推動(dòng)了中華民族的形成。

學(xué)生通過(guò)由教材提供的各個(gè)國(guó)家層面“德”的材料創(chuàng)設(shè)的情境進(jìn)行思考，不斷強(qiáng)化對(duì)國(guó)家主權(quán)、國(guó)家疆域、中華民族重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而深化對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，激發(fā)學(xué)生維護(hù)統(tǒng)一多民族國(guó)家的責(zé)任感和使命感，實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面“德”的培養(yǎng)。

最后要指出的是，歷史學(xué)科的“立德樹(shù)人”是系統(tǒng)工程，本文是對(duì)歷史學(xué)科立德樹(shù)人的一點(diǎn)粗淺的理解，存在著很多不足。第一，三個(gè)類(lèi)型“德”的劃分標(biāo)準(zhǔn)僅是個(gè)人的嘗試。第二，歷史學(xué)科必備知識(shí)、教材內(nèi)容的“德”的歸類(lèi)有明顯的重合性，后期課堂落實(shí)需要教師引導(dǎo)。

【注釋】

[1]中華人民共和國(guó)教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，第7頁(yè)。

[2]中華人民共和國(guó)教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，第7頁(yè)。

[3]中華人民共和國(guó)教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，第7頁(yè)。

[4]《中外歷史綱要（上）》，北京：人民教育出版社，2019年，第17頁(yè)。

[5]《中外歷史綱要（上）》，北京：人民教育出版社，2019年，第77—79頁(yè)。立德樹(shù)人作為中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的根本任務(wù)，它闡明了社會(huì)主義人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵，是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的根本指向。歷史學(xué)科作為國(guó)家統(tǒng)編三科中的重要一科，承擔(dān)著學(xué)科育人、立德鑄魂的任務(wù)，其中，“立德”是手段，“樹(shù)人”是目的。在高中歷史教學(xué)過(guò)程中，“德”是什么？與具體的歷史學(xué)科知識(shí)之間有什么聯(lián)系？在實(shí)際的歷史教學(xué)中如何利用教材作為“立德”的主要材料？這些問(wèn)題一直困擾著本人。