最近，借助AI技術，眾多耳熟能詳?shù)臍v史名人紛紛“復活”，并用網(wǎng)感十足的語言向網(wǎng)友發(fā)出“靈魂拷問”。歷史名人不再是以往印象里的嚴肅面孔，反而與現(xiàn)代人完成了一場穿越千年的奇妙互動。

歷史名人“有話說'

“有人說我只會風流，什么花前酌酒，月下秋香，搞得我好像多不務正業(yè)一樣……說我瘋癲，那我問你，父母妻兒妹同一年全部去世，換你你不EMO（網(wǎng)絡熱詞，指代一種消極情緒）?。磕慊卮鹞?！”短視頻中，“江南四大才子”之一的“唐伯虎”，借助AI技術“復活”后“回懟”后世對其“風流”的誤解。

“復活”后的“杜甫”同樣表示：“如果是你，在‘安史之亂’里逃難三年，手機被搶、WiFi全斷，換你你不EMO??？回答我，你難不難受？好不容易撿點茅草，回去補補房頂，結果被人當著面薅走了。說我賣慘，真是給我氣笑了。我落魄的時候，用槐樹葉子做涼面吃，你能嗎？回答我！”

面對“為什么不寫大字”的問題，“王羲之”現(xiàn)身回答：“我不寫大字是因為身體素質不行嗎？沒力氣嗎？握不住筆嗎？

我條件允許嗎？你問蔡倫，我有八尺丈二的紙嗎？我有五斤裝的北太墨汁嗎？我的茅草屋能支棱起來六尺丈二的作品嗎？”

在這些廣泛流傳的短視頻里，孔子、李白、秦始皇等歷史名人被AI“復活”，以幽默、直白甚至“懟人”的方式與當代年輕人“對話”，趣味性和娛樂性很強，其中有些還不乏對歷史議題的有益探討。

從“教育\"到\"對話”

正如一位網(wǎng)友留言：“平時我對歷史了解沒有這么詳細，現(xiàn)在聽到他們‘本人’講，有一種又好笑又心酸的感覺。\"“AI復活古人”系列視頻，讓原本有些遙遠陌生的歷史名人變得鮮活生動、真實可感。

“宋徽宗”在視頻中反問“瘦金體不好看嗎”，“唐伯虎”以“懟人”姿態(tài)回應“不務正業(yè)”的質疑，這些內容通過表情夸張、語言直白的“網(wǎng)感”表達，將歷史名人的形象從靜態(tài)畫像轉化為動態(tài)的“數(shù)字生命體”。在AI技術賦能下，古人“為自己代言”，打破了傳統(tǒng)文化傳播的時空限制，既保留了歷史人物的核心特征，又融入了網(wǎng)絡流行語、表情包等現(xiàn)代元素，貼合當下年輕人的生活方式和潮流文化，極大地增強了內容的趣味性

和吸引力。

當下，以人工智能生成內容為趨勢的技術參與，正成為推動傳統(tǒng)文化敘事傳播的一種新興動力。最近火爆的視頻《今天被“辛棄疾”教育了！回答我能不能來看看春天的濟南》中，“辛棄疾”略帶無奈地反問網(wǎng)友，“大家是不是剛知道我是濟南人？但我從20多歲就沒再見過濟南的月亮”，起承轉合間，觀眾似乎看到了辛棄疾隱于深處、不為人知的人生故事，讓知識“以一種奇怪的方式進入腦海中”。創(chuàng)作者告訴記者，此類視頻創(chuàng)作難度不大，“熟悉制作流程的話大約一個上午吧”。

盡管整個過程步驟比較簡單，但十分考驗創(chuàng)作者對于AI工具的綜合運用，創(chuàng)作中也需要根據(jù)實際情況靈活調整。AI語音合成、虛擬形象生成等技術的發(fā)展，使得創(chuàng)作者能夠低成本、高效率地制作此類內容。通過AI換臉、語音克隆等技術，歷史人物的形象和聲音得以“復活”，甚至能根據(jù)網(wǎng)友的提問實時生成回應。

“爆改”，不能亂改

“AI復活名人”系列短視頻為文化傳播帶來了新的思路和方法，不過也需要注意，一些符合歷史人物人生履歷、思想言論、性格特點的AI創(chuàng)作，可以給觀眾帶來有益的啟發(fā)，但如果胡編亂造、肆意拼接，可能給那些不太了解真實歷史的網(wǎng)友造成誤導。

此外，許多歷史人物的畫像、雕塑屬于公共文化遺產(chǎn)，AI生成的形象如果涉及商業(yè)用途是否構成侵權？視頻內容過度惡搞，是否會影響歷史人物的嚴肅形象？AI可以模仿歷史人物的語言風格，但其回答的內容是否符合史實？怎樣在技術倫理與學術邏輯之間找到平衡？從“看個熱鬧”到“探個門道”的轉向顯得尤為重要

目前，我國《著作權法》在AI生成內容的保護上暫無明確規(guī)定，AI生成內容的著作權歸屬也仍然存在爭議。不過，日前發(fā)布的《人工智能生成合成內容標識辦法》中指出：“服務提供者應當按照《互聯(lián)網(wǎng)信息服務深度合成管理規(guī)定》第十六條的規(guī)定，在生成合成內容的文件元數(shù)據(jù)中添加隱式標識，隱式標識包含生成合成內容屬性信息、服務提供者名稱或者編碼、內容編號等制作要素信息。鼓勵服務提供者在生成合成內容中添加數(shù)字水印等形式的隱式標識。”提醒創(chuàng)作者在使用AI技術時，需要明確技術應用的邊界，承擔相應的社會責任。

戲說不是胡說，“爆改”不是亂改，敬重歷史是創(chuàng)作底線?！癆I復活名人”的走紅，反映了當代年輕人對歷史文化的全新解讀方式，也展現(xiàn)了AI技術在文化傳播中的巨大潛力。然而，在享受技術帶來的樂趣的同時，也需要思考其法律、倫理邊界，避免過度娛樂化導致的文化失真。

（摘自《齊魯晚報》劉宗智）