萊蕪谷為泰山、魯山、沂山這一自西而東的山脈“在淄川、博山南境之?dāng)鄰健?，是溝通古代齊國(guó)與魯國(guó)的交通要道，北通臨淄、青州，南抵萊蕪、兗州。

酈道元《水經(jīng)注》引用伍緝之的《從征記》，記敘了萊蕪谷的風(fēng)景“自入萊蕪谷，夾路連山百數(shù)里，水隍多行石澗中，出藥草，饒松柏，林藿綿蒙，崖壁相望?；騼A岑阻徑，或回巖絕谷，清風(fēng)鳴條，山壑俱響…泉上數(shù)丈有石穴二口，容人行。人穴丈余，高九尺許，廣四五丈，言是昔人居山之處，薪爨煙墨猶存…又有少許山田，引灌之蹤尚存”。山區(qū)的道路沿著河谷前進(jìn)，山道艱險(xiǎn)，但道路兩旁的風(fēng)景幽奇，山谷中流淌著泉水，在泉水之上有古人穴居的洞穴，穴中留有人類生活的痕跡，即便在人跡罕至的地方也能看到鄉(xiāng)民引水灌溉的山田。但萊蕪谷的具體所在，史料記載語(yǔ)焉不詳，本文嘗試探析萊蕪谷的具體位置。

《水經(jīng)注》中有兩處對(duì)于萊蕪谷的記述。

桑欽《水經(jīng)》卷二十四《汶水》言：“汶水出太山萊蕪縣原山西南，過(guò)嬴縣南?！贬B道元注：“萊蕪縣在齊城西南，原山又在縣西南六十許里?！兜乩碇尽罚恒胨c淄水俱出原山西南，人沛，故不得過(guò)其縣南也。《從征記》曰：汶水出縣西南流，又言自入萊蕪谷，夾路連山百數(shù)里，水隍多行石澗中，出藥草，饒松柏，林藿綿蒙，崖壁相望?；騼A岑阻徑，或回巖絕谷，清風(fēng)鳴條，山壑俱響。凌高降深，兼惴栗之懼。

危蹊徑過(guò)懸度之艱。未出谷十余里，有別谷在孤山，谷有清泉，泉上數(shù)丈有石穴二口，容人行。人穴丈余，高九尺許，廣四五丈，言是昔人居山之處，薪爨煙墨猶存。谷中林木致密，行人鮮有能至矣。又有少許山田，引灌之蹤尚存。出谷有平丘，面山傍水，土人悉以種麥，云此丘不宜殖稷黍而宜麥，齊人相承以殖之，意謂麥丘所棲愚公谷也。

何其深沉幽翳，可以托業(yè)怡生如此也。余時(shí)逕此，為之躊躇，為之屢眷矣。余按麥丘愚公在齊川，谷猶傳其名，不在魯，蓋志者之謬耳。

桑欽《水經(jīng)》卷二十六《淄水》言：‘淄水出泰山萊蕪縣原山。”酈道元注：淄水出縣西南山下，世謂之原泉?！兜乩碇尽吩唬涸?，淄水所出，故經(jīng)原山之論矣。《淮南子》曰：水出自飴山，蓋山別名也。東北流逕萊蕪谷，屈而西北流，逕其縣故城南?！稄恼饔洝吩唬撼窃谌R蕪谷，當(dāng)路阻絕，兩山間道由南北門。漢末有范史云為萊蕪令，言萊蕪在齊，非魯所得引。舊說(shuō)云，齊靈公滅萊，萊民播流此谷，邑落荒蕪，故曰萊蕪?！?/p>

《水經(jīng)注》中這兩處對(duì)于萊蕪谷的記述，與汶水、淄水這兩條河流相關(guān)。桑欽《水經(jīng)》認(rèn)為，汶水出漢泰山郡萊蕪縣原山的西南山麓，經(jīng)過(guò)嬴縣的南邊，淄水出漢泰山郡萊蕪縣的原山。概言之，汶水和淄水都發(fā)源于原山，而原山的位置則與泰山郡萊蕪縣密切相關(guān)。酈道元在汶水注中認(rèn)為，原山在縣西南六十許里的地方。這里的縣為漢萊蕪縣故城，今淄川區(qū)太河鎮(zhèn)城子村，西漢在此地設(shè)萊蕪縣，屬于泰山郡。北魏時(shí)撤銷城子村的萊蕪縣，所以為漢萊蕪縣故城。伍緝之《從征記》認(rèn)為，萊蕪縣故城（城子村）在萊蕪谷中。

清代淄川、萊蕪兩縣所修縣志對(duì)

“原山”具體為哪座山表達(dá)了不同的看法。清乾隆八年（1743年）《淄川縣志》在“續(xù)山川”部分對(duì)“原山”進(jìn)行了詳細(xì)的論述，認(rèn)為將顏神鎮(zhèn)東南的岳陽(yáng)山認(rèn)定為原山是錯(cuò)誤的，飴山與馬耳山皆為原山的異名，只有禹王山高出群山，旁薄三縣，禹王山南面山嶺下“嶺下之水，東流為淄，西流為汶，樵牧皆習(xí)知之”。原山為連綿的山脈，“蓋自淄汶所出連綿東北皆為原山，而禹山為其極嶺”。因禹王山為原山的主峰，“余故定禹山為原山”，認(rèn)為原山為禹山（今禹王山）。

禹王山為俗名，清代張梅亭于宣統(tǒng)三年（1911年）編修的《萊蕪縣志》中，引用博山縣人趙執(zhí)信《原山考》中的原話，認(rèn)為“萬(wàn)王山之名出于荒倫村叟之口，不足與辨”（《萊蕪縣志·地理志·山二》）。趙執(zhí)信曾對(duì)原山進(jìn)行實(shí)地考察，云：“予曾以暇日，策蹇獨(dú)出，由青石關(guān)至原山之極”，并著有《原山考》。而張梅亭在其編修的《萊蕪縣志》中對(duì)趙執(zhí)信的《原山考》進(jìn)行了大段的引用和節(jié)錄。張梅亭認(rèn)為，在原山主峰禹王山之外，“北起長(zhǎng)城，東至青石關(guān)外，西至楊家橫，南至文字嶺，盤(pán)回百里，皆原山”，從而大大擴(kuò)大了原山的地理范圍，將原山看作山系，將石馬山、黃谷山、平州頂、望鹿山、珍珠山都看作原山的諸峰，認(rèn)為“原山隨地立名，不可勝數(shù)”，從而在某種程度上將原山泛化。張梅亭將原山泛化為山系的目的，在于論證“原山之為萊有”（《萊蕪縣志·地理志·山四》）。

淄水發(fā)源于原山，自西向東，經(jīng)麻峪、普通、和莊、車輻，到石馬。酈道元認(rèn)為，淄水從發(fā)源地原山，向東北方向流經(jīng)萊蕪谷，轉(zhuǎn)彎后向西北向流，經(jīng)過(guò)萊蕪縣故城（今城子村）的南邊。根據(jù)酈道元的觀點(diǎn)，大致可推斷，萊蕪谷在原山與萊蕪縣故城之間，位于萊蕪縣故城西南，萊蕪縣故城也屬于萊蕪谷的一部分。因此，萊蕪谷位于淄水河谷的上游。王獻(xiàn)唐在《山東古代的姜姓統(tǒng)治集團(tuán)》一文中認(rèn)為“水經(jīng)注中的萊蕪谷，在萊蕪縣北博山縣”，劃定了萊蕪谷的地域范圍；清乾隆十八年（1753年）

《博山縣志·博山縣圖考》注有“淄水所逕為萊蕪谷即長(zhǎng)峪道”的文字，圖考中所示萊蕪谷位置，大致為古萊蕪城（今城子村）往西南經(jīng)源泉社（今源泉鎮(zhèn)）至辰巳山一線的淄河河谷，由該圖可知，萊蕪谷在岳陽(yáng)山一帶；康熙五年（1666年），孫廷鈺在《顏山雜記·山谷》中認(rèn)為：“自岱來(lái)，循萊蕪谷而東去，復(fù)折而西，以啟峨嶺之秀者，有東南之岳陽(yáng)、黑山焉”，亦可佐證萊蕪谷在岳陽(yáng)山一帶。

查閱歷代萊蕪縣志，未有萊蕪谷的相關(guān)記載。對(duì)比之下，清乾隆《博山縣志》與民國(guó)《續(xù)修博山縣志》在古跡部分，均有“萊蕪谷”條目，認(rèn)為萊蕪谷即西長(zhǎng)峪道，并指出“狼虎蓋萊蕪之訛音轉(zhuǎn)也”，萊蕪縣志中的“狼虎谷”與萊蕪谷無(wú)關(guān)。值得注意的是，在博山縣志中，對(duì)于萊蕪谷地理位置的描述，總是與長(zhǎng)峪道綁定在一起，即萊蕪谷與長(zhǎng)峪道在位置上有所重合。清代顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)·山東備錄下·益都》中記述：“長(zhǎng)峪道自臨淄起至萊蕪，長(zhǎng)三百里，界兩山間，中通淄河及親歷南立、朱厓、馬祿、太河、源泉、邀兔崖、石馬，直抵青石嶺，始得其故?！苯Y(jié)合博山縣志中記載“萊蕪谷即西長(zhǎng)峪道”，可推斷，長(zhǎng)峪道的范圍和長(zhǎng)度要大于萊蕪谷，萊蕪谷與長(zhǎng)峪道西行的部分重合。

萊蕪谷位于淄水河谷的上游，對(duì)于這一點(diǎn)未有分歧，但是對(duì)于萊蕪谷與萊蕪故城（今城子村）的相對(duì)關(guān)系，存在兩種不同的觀點(diǎn)。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，萊蕪谷在萊蕪故城（今城子村）的上游，沿淄河上溯至石馬鎮(zhèn)而止。清光緒三十一年 （1905年）楊守敬與熊會(huì)貞編繪的《水經(jīng)注圖》中，萊蕪谷在古萊蕪城以南的淄水上游，位于原山與古萊蕪城之間；清乾隆《博山縣志·博山縣圖考》中所示萊蕪谷位置也與這一觀點(diǎn)吻合；《清史稿》地理志“博山”條目，載有“淄河自萊蕪人，東逕石馬山、萊蕪谷，迤北右合泉河、圣水”，與這一觀點(diǎn)相符；今人呂朋《〈水經(jīng)注〉校箋—以〈泗水gt;〈沂水〉〈沭水〉等篇為中心》一文在“淄水”的校箋中認(rèn)為萊蕪谷在今太河鎮(zhèn)以南，沿西淄河一帶山谷，并在示意圖中標(biāo)示了萊蕪谷的位置，位于今石馬水庫(kù)與萊蕪縣故城（今城子村）之間。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，萊蕪谷在萊蕪故城（今城子村）的下游，即城子村以北，清宣統(tǒng)三年（1911年）《山東通志·輿圖志一·博山縣》中所繪萊蕪谷位置，便符合這一論點(diǎn)；孫廷鈺《南征紀(jì)略》認(rèn)為“淄水南出原山，歷萊蕪谷而北注，南北百里，兩山夾溪，其山連條分，嶺隨地異，稱最峭者曰‘馬安’”，可見(jiàn)孫廷鈺將城子村以北，至馬鞍山一段的淄河河谷，也歸入萊蕪谷。孫廷鈺對(duì)萊蕪谷的風(fēng)景進(jìn)行了書(shū)寫(xiě)：“出石門東，淄水東北流。兩岸萬(wàn)峰相次，其中煙水渟涵，晴沙淺漾，上下鳧，四時(shí)惟沍寒潦固。居人粗具板橋，以疏向山村路，自余昕夕驅(qū)特，但往來(lái)砂水中，深才沒(méi)踵，微風(fēng)增波，沙痕屢變，頗為漣漪也樵聲自谷中起，下視亦不見(jiàn)人，但余林氣倉(cāng)寒耳?！睂O廷鈺的這段風(fēng)景描寫(xiě)，可與伍緝之《從征記》中對(duì)萊蕪谷風(fēng)景的記述相媲美。綜合以上材料證據(jù)，筆者認(rèn)為，萊蕪谷在淄河上游河谷，以城子村為坐標(biāo)，其上游自石馬鎮(zhèn)，下游至馬鞍山，皆可劃入萊蕪谷的范圍。

宣統(tǒng)《山東通志·與圖志一博山縣》中的萊蕪谷方位

以上史地材料，似乎已經(jīng)確證萊蕪谷位于淄水河谷的上游，但由于“萊蕪谷”也出現(xiàn)在《水經(jīng)注》的汶水部分，尤其是伍緝之《從征記》對(duì)于萊蕪谷的記述也放在汶水部分，加之《從征記》中“汶水出縣西南流，又言自人萊蕪谷”的字句，容易讓人將萊蕪谷與汶水聯(lián)系在一起。因此，亦有觀點(diǎn)主張萊蕪谷在汶水上游的河谷。嚴(yán)耕望先生在《唐代交通圖考》中認(rèn)為，淄水上源，循萊蕪谷東北段，汶水“蓋部分河段亦在萊蕪谷中”，即認(rèn)為汶水的部分河段也屬于萊蕪谷；薛雨彤認(rèn)為，萊蕪谷東北接淄水，西南與汶水接，即萊蕪谷的西南部分在汶水河谷。而汶水的名稱頗為復(fù)雜，晉郭緣生《述征記》指出：“泰山郡水皆名曰汶，汶凡有五：曰北汶、嬴汶、牟汶、柴汶、浯汶，皆源別而流同”，汶水不僅名稱眾多，且有眾多支流，因此要考證伍緝之《從征記》中所述萊蕪谷在哪條汶水中，就需要還原當(dāng)年伍緝之所走的路線：伍緝之于劉裕北伐南燕期間，經(jīng)泰山、嬴縣，向東北，沿汶水，入萊蕪谷，經(jīng)萊蕪故城、圣水，到廣固城。劉裕北伐南燕期間，南燕統(tǒng)治山東，此時(shí)嬴縣位于今萊蕪區(qū)城子縣村，469年北魏占領(lǐng)山東，東魏時(shí)期嬴縣縣城東移至文字縣（今常莊南文字村）。因此，伍緝之所經(jīng)之嬴縣，應(yīng)位于今萊蕪區(qū)城子縣村，伍緝之自嬴縣（今城子縣村）往東北，沿汶水入萊蕪谷。

符合這一條件的汶水，為今牟汶河的方下河支流，該支流發(fā)源于楊家橫。楊家橫（今名橫頂村）位于原山主峰禹王山之南，清代張梅亭在其編修的《萊蕪縣志》（1911年）中指出，楊家橫是原山之分水嶺，嶺以東水人淄，嶺以西水人汶。楊家橫自古以來(lái)為交通要道，商旅往來(lái)頻繁，村中曾開(kāi)設(shè)許多飯店、客棧供來(lái)往客商歇腳，客商云集，至晚間燈火輝煌、熱鬧非凡。楊家橫村西的七圣廟（今稱西廟、泰山行宮）坐落于淄汶分水嶺上，按照當(dāng)?shù)卣f(shuō)法，下雨時(shí)，廟脊上“一個(gè)雨點(diǎn)分兩半，一半灌淄河，一半灌汶河”。汶水的這一支流自楊家橫向西南經(jīng)勺山、漫道，到方下河，最后人牟汶河。其中勺山（今西勺山村）為長(zhǎng)勺之戰(zhàn)遺址。張梅亭《萊蕪縣志》如此描寫(xiě)此一河谷的風(fēng)景：“自（楊家）橫西南至勺山，巖谷幽邃，泉聲樹(shù)影，景隨步轉(zhuǎn)，人家多在磐石上，茅舍竹籬，掩映如畫(huà)。”張梅亭并引用了新城王漁洋于康熙二十四年（1685年）所作《楊家橫詩(shī)》：“詰屈皆紅泉，縱橫半白石。石映月明時(shí)，泉喧風(fēng)雨夕，愛(ài)此故鄉(xiāng)山，臨流布瑤席”，以此來(lái)說(shuō)明此地風(fēng)景之佳。

不過(guò)，查閱《漁洋山人精華錄》《帶經(jīng)堂集》，王漁洋該詩(shī)題名皆為“楊家碎”而非“楊家橫”，查清乾隆《博山縣志·博山縣圖考》，其中所標(biāo)注楊家橫位置寫(xiě)作“楊家崆”（作地名時(shí)“倥”與“崆”同音）。究其原因，當(dāng)?shù)胤窖詫ⅰ皺M”讀作“倥”“崆”音，當(dāng)?shù)厝爽F(xiàn)在仍將“楊家橫”讀作“楊家碎”。至1911年，張梅亭編修的《萊蕪縣志》中“楊家砼”已寫(xiě)作“楊家橫”，到了當(dāng)代，楊家橫又改名為橫頂村。今之橫頂村實(shí)際由五里橋、財(cái)神廟、楊家碎三個(gè)聚落組合而成，三個(gè)聚落沿今稱為橫頂河（起自橫頂村，迄至上五里橋，全長(zhǎng)1.52公里）的河谷自西向東依次分布，其中自五里橋向西至財(cái)神廟一段的河谷地勢(shì)陡然提升，道路沿河流攀援曲折，十分艱險(xiǎn)，當(dāng)?shù)厝朔Q為“崆溝”。楊家橫位于砼溝東口的頂端，當(dāng)?shù)厝怂追Q為“砼頂”，由于方言讀音，將“砼”寫(xiě)作“橫”，這應(yīng)該是楊家碎后來(lái)改名為橫（音“砼”）頂村的由來(lái)?！皺M頂村建在砼溝東口外，西來(lái)的行人沿控溝東行5公里方到達(dá)頂端，故而附近村落多將橫頂村稱作‘砼頂’…大多數(shù)時(shí)候，人們用碎頂來(lái)指稱橫頂村”，刁統(tǒng)菊在《橫頂村》一書(shū)中的這一記述，也印證了筆者的這一觀點(diǎn)。

康熙二十四年（1685年）六月十一日，王漁洋自曲阜、泰安，經(jīng)吐子口（今萊蕪區(qū)口鎮(zhèn)），過(guò)楊家砼，度青石關(guān)、甕口峽，線路與伍緝之大致相同，不同之處在于王漁洋從楊家崆向北過(guò)青石關(guān)，人孝婦河，而伍緝之則從楊家砼向東入淄水上游。除了寫(xiě)作《楊家崆詩(shī)》，王漁洋在其《北歸志》中亦對(duì)楊家砼以西的河谷風(fēng)景進(jìn)行了描述：“十四日，過(guò)楊家倥，群峰犬牙，一溪屢渡，溪中白石如玉，濺末飛流，眾山皆響?！笨逃诠饩w二十一年 （1895年）的今橫頂村財(cái)神廟處的《楊家橫南北麻峪三莊創(chuàng)修牛王廟碑記》亦載：“去村之西約二里許，有一阿焉，其山峰之嵯峨，樹(shù)林之陰翳，怪石之磷峋，清流之激湍，過(guò)其地者雖艱于步履，無(wú)不羨山水之佳而停車覽之矣。”根據(jù)王漁洋詩(shī)文、張梅亭《萊蕪縣志》以及財(cái)神廟碑文中對(duì)楊家橫至勺山一段的風(fēng)景描述，可知汶河支流上游的這一段風(fēng)景極佳。如果萊蕪谷的西南部分在汶水的上游，那么發(fā)源于楊家橫的這一支流較為符合。

至此，對(duì)于萊蕪谷的探析并未結(jié)束。前面提及，張梅亭在《萊蕪縣志》中認(rèn)為，禹王山只不過(guò)是原山的主峰，在主峰之外，西至楊家橫，南至文字嶺，盤(pán)回百里皆原山。張梅亭擴(kuò)大了原山的范圍，并在此基礎(chǔ)上將“東流為淄，西流為汶”的說(shuō)法，改為“淄水出其陰，汶水出其陽(yáng)”?！皷|流為淄，西流為汶”這一說(shuō)法，具體所指的分水嶺為原山之極一一禹王山南邊的楊家橫，但張梅亭在《萊蕪縣志》中大段節(jié)錄趙執(zhí)信《原山考》一文時(shí)，在“原山之極南，有分水嶺，其水東流為淄，西流為汶”（趙執(zhí)信文）一段處，加一按語(yǔ)“此分水嶺即楊家橫、文字嶺一帶也”（《萊蕪縣志·地理志·山》），從而張梅亭將汶淄二水的分水嶺，由原來(lái)唯一的楊家橫，擴(kuò)展到文字嶺。如此一來(lái)，萊蕪縣常莊鄉(xiāng)的文字嶺成為原山的一部分，文字嶺之陰（山北面）也確有一發(fā)源于草廟，經(jīng)張家臺(tái)、老姑峪人沙井的淄水支流。值得一提的是，張梅亭為原山張氏家族，原山張氏的著名人物為張四教（清順治進(jìn)士），張梅亭為張四教后人，原山張氏一世至七世的祖瑩即在文字嶺以北張家臺(tái)村附近的淄水北岸。

文字嶺之陽(yáng)，則為發(fā)源于萊蕪縣常莊鄉(xiāng)文字現(xiàn)村（亦寫(xiě)作“文字縣”，現(xiàn)萊蕪區(qū)南文字村）、響水灣村的牟汶河支流（今盤(pán)龍河）。該汶河支流向南經(jīng)南楊家橫村，至春秋時(shí)期的牟國(guó)故城北（今萊蕪區(qū)辛莊鎮(zhèn)趙家泉村）。由于這一支流向南連接牟國(guó)故城，而對(duì)于“萊蕪”之名的來(lái)源，王獻(xiàn)唐先生認(rèn)為“萊蕪是因萊族與牟族雜居得名，古讀牟為重唇音，聲與蕪相似，轉(zhuǎn)寫(xiě)為蕪”。王獻(xiàn)唐認(rèn)為，牟國(guó)故城與《水經(jīng)注》里的萊蕪谷正相毗鄰，牟族與萊族雜處。據(jù)此，則文字現(xiàn)村、響水灣村在萊蕪谷之中。從而，亦有論者認(rèn)為萊蕪谷的汶河上游部分，在萊蕪縣常莊鄉(xiāng)的文字現(xiàn)、響水灣。例如宋繼榮等人的《春秋時(shí)嬴牟幾處重要遺址》一文、蘇培漢的《漫話萊蕪谷》一文、胡堅(jiān)的《古史輿地圖說(shuō)》中的“萊蕪谷芻議”部分，都持這一觀點(diǎn)。宋繼榮等人的《春秋時(shí)贏牟幾處重要遺址》一文指出：“萊蕪谷，上自常莊西起，經(jīng)博山區(qū)，下至淄川區(qū)城子莊以北，其兩山夾谷，是萊人居住地，古時(shí)因名萊蕪谷，又名夾谷?！闭J(rèn)為萊蕪谷即是夾谷，文字現(xiàn)村南的響水灣村是夾谷之會(huì)的地點(diǎn)。

響水灣村有孟游亭，張梅亭在《萊蕪縣志》中認(rèn)為，孟子自魯返齊走的正是經(jīng)過(guò)響水灣的古道，“魯在西南，齊在東北，意所經(jīng)之路，必由今泰安入邑西境，直走東北出長(zhǎng)峪道，以至臨淄邑”。張梅亭認(rèn)為，自泰山經(jīng)長(zhǎng)峪道至萊蕪，必經(jīng)過(guò)響水灣，響水灣屬于長(zhǎng)峪道的一部分。響水灣確為一交通要道，在今響水灣村中盤(pán)龍河西側(cè)街道上，仍存有光緒十七年（1891年）的《施路碑記》：“修補(bǔ)橋路，平治道途，皆義舉也，此地當(dāng)南北通衢，遵路蕩蕩，履道坦坦，固其所宜，而乃地為之限，左臨溝渠廟堂，右系宅基墻垣，窄狹既不利于車行之客，湫隘復(fù)不利于荷擔(dān)之人。”由碑文可知，這一經(jīng)過(guò)響水灣的交通要道上，既有車行之客，又有荷擔(dān)之人。與楊家橫一樣，響水灣風(fēng)景優(yōu)美，張梅亭《萊蕪縣志》中如此描述響水灣：“兩山夾平地，中一石可畝余，高數(shù)丈，甚平，上有三官?gòu)R、孟游亭、文昌閣、三教堂，四圍皆削壁，荊柏叢生，一水自北環(huán)流而南，墜大池中，池正方，底及四周皆石，潺湲之聲如琴可聽(tīng)。”《水經(jīng)注》引用《從征記》對(duì)萊蕪谷的描述中，有“又有少許山田，引灌之蹤尚存”一句，這一句描述常被后來(lái)的水利志用來(lái)論述我國(guó)古代引水灌溉的歷史之早。如今在響水灣村仍保留著1957年修建的運(yùn)行良好的灌溉水渠，該水渠長(zhǎng)300多米，從盤(pán)龍河引水，利用水的自流，沿河谷東岸的巖壁穿行，將水引至村外的農(nóng)田。

通過(guò)以上考證，筆者認(rèn)為，從嚴(yán)格意義上，即以較小的地理范圍來(lái)看，萊蕪谷位于淄河上游河谷，以今淄川區(qū)城子村為坐標(biāo)，其上游至今博山區(qū)石馬鎮(zhèn)，下游至今淄川區(qū)馬鞍山。而如果將萊蕪谷的地理范圍放大，即從較為寬泛的意義上來(lái)說(shuō)，牟汶河的方下河支流—自楊家橫向西南經(jīng)勺山、漫道至方下，與牟汶河的盤(pán)龍河支流——自文字現(xiàn)、響水灣至趙家泉村，都可劃人萊蕪谷的地理范圍，因?yàn)楣糯缆纷鳛橄到y(tǒng)，在兩個(gè)地點(diǎn)之間有多條道路選擇，從理論上來(lái)說(shuō)，自嬴城至城子村，可走楊家橫，亦可走響水灣，兩地皆為汶水上游、淄水與汶水的分水嶺。