[中圖分類號(hào)]I207.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A 【文章編號(hào)]2097-2881（2025）08-0003-05

《嬌紅記》是元代藝術(shù)成就較高的小說，該小說用詩一般的語言譜寫了一曲申純和王嬌娘的愛情挽歌。翻閱《嬌紅記》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)申純和王嬌娘相知、相會(huì)和相離的情節(jié)大多以“夜晚”為背景依次展開。如申純和王嬌娘二人夜窗言語試探、夜宴擋酒互通情愫、賞月互試、夜雨約會(huì)未果、暮夜剪發(fā)設(shè)盟、夜半約會(huì)結(jié)合、暮夜失鞋拾箋誤會(huì)、月夜互誓分離、深夜除惑人鬼魅以及姻約復(fù)敗深夜密談等情節(jié)均發(fā)生在夜晚。這表明《嬌紅記》具有鮮明的“夜化”敘事①特征。本文從小說《嬌紅記》出發(fā)，分析探討其“夜化”敘事形態(tài)及其審美意蘊(yùn)。

嬌二人“夜宴擋酒互通情愫”的情節(jié)，刻畫了男女間暖昧旖旎的情態(tài)，人物形象栩栩如生。最后一次是申家媒人參加王家“夜宴”的描寫，已初具悲劇色彩，為申、嬌二人“殉情”埋下伏筆。

一、《嬌紅記》“夜化”敘事形態(tài)

《嬌紅記》作為元代才子佳人小說的代表作，將才子和佳人的活動(dòng)大量置于“夜晚”，使“夜晚”成為申純和王嬌娘愛情的“催化劑”，從而形成了頗具詩意的“夜化”敘事。大致看來，《嬌紅記》的“夜化”敘事可分為三類：“夜宴”敘述、“夜話”敘述和“夜會(huì)”敘述。這三種敘事形態(tài)既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系。

1.“夜宴”敘述

《嬌紅記》中關(guān)于“夜宴”的敘述共有四次，其中三次為申純參加王家宴會(huì)的描寫，尤其是申、

一方面，作品通過“夜宴”敘述，立體地刻畫出申、嬌二人的形象?？v觀《嬌紅記》中的宴會(huì)描寫，“夜宴擋酒互通情愫”的情節(jié)是“夜宴”敘述中寫得最好、最妙的。參加“夜宴”前，作為“胡賢士大夫，多推舉”的申純對王嬌娘一見鐘情，但王嬌娘“以他辭相拒”，且在日間聚會(huì)中“凝眸正色，若將不可犯”。然而在“夜宴”上，當(dāng)王嬌娘看到申純被頻繁勸酒時(shí)，她一反常態(tài)為他解圍，并借彈燭之機(jī)向他示好，“非妾?jiǎng)t兄醉甚矣”。得到這樣的明示，申純?nèi)匀蛔裱迳纳矸?，“此恩?dāng)銘肺腑”[]。夜間的聚會(huì)是對“秩序”的逃離，也是對“控制”的反叛，它激起長期單調(diào)生活的人對越軌行為的好奇[2]，在這樣的歡樂氛圍中，飽受封建禮教約束的王嬌娘大膽挑逗申純：“此乃恩乎？”這是王嬌娘首次主動(dòng)關(guān)心詢問申純，同時(shí)也刻畫出一個(gè)敢于沖破封建禮教、大膽而又前衛(wèi)的高門貴女形象。申純用“意重于此”回答王嬌娘，透露出對王嬌娘的深情。申、嬌二人的性格特點(diǎn)以及二人之間情感的明朗化在這一段短短的“夜宴”敘述中展

現(xiàn)得淋漓盡致。

另一方面，作品通過“夜宴”敘述，埋下申、嬌二人愛情悲劇的伏筆。申、嬌二人的愛情發(fā)展模式與唐傳奇《鶯鶯傳》中的崔、張愛情不同?！耳L鶯傳》中的愛情故事是崔、張二人一見鐘情后迅速結(jié)合，再面對社會(huì)考驗(yàn)。他們愛情悲劇的原因主要是時(shí)代的悲劇，更是性格的悲劇[3]。而《嬌紅記》中申、嬌二人的愛情則是小心試探且緩慢進(jìn)行的，其間是長達(dá)五六年的愛情長跑，這有別于唐傳奇愛情類故事刻意忽略“時(shí)間”這個(gè)元素在愛情發(fā)展過程中的醞釀效果[4]。因此，申、嬌二人愛情悲劇的原因直指封建家長制[5，這點(diǎn)在“媒氏夜宴請婚”中就已初見端倪?！耙寡纭鼻埃髡哂羞@樣的鋪敘：“生以父書促歸。既歸，則寢食俱廢，思欲娶嬌為婦媒得書既往見舅始，且以生父命告之。”看似一切順利，但遭到了舅父的拒絕，“朝廷立法，內(nèi)兄弟不許成婚，似不可為”。在媒氏再三請求下，舅父仍不允。緊接著到了“夜宴”時(shí)間，舅妙設(shè)宴款待媒氏。嬌“知親議之不諧也，心生快”，宴會(huì)草草結(jié)束。此次“夜宴”上舅父拒婚，為后續(xù)“夜話”中申、嬌二人重逢訴說情意做了鋪墊，也成為申、嬌愛情悲劇的根本原因。

2.“夜話”敘述

《嬌紅記》中，“夜話”敘述占據(jù)相當(dāng)大的比重，全文共有七處涉及此類敘述，梳理后大致可分為兩類：一類是申、嬌二人情意的試探，另一類是兩人感情上的誤會(huì)。不論如何劃分，“夜話”敘述都有兩個(gè)共同特點(diǎn)：一是作者有意將申、嬌二人的對話安排在私下且深夜進(jìn)行；二是注意情節(jié)的設(shè)計(jì)排列，使故事情節(jié)起伏跌宕。下面從兩個(gè)角度展開對“夜話”敘述的探討。

從社會(huì)學(xué)角度來看，每個(gè)人在社會(huì)中都擁有不同的身份，并做著符合自己身份的事情?！秼杉t記》中的申純和王嬌娘也不例外。申純作為才子，滿腹經(jīng)綸，深受儒家經(jīng)典熏陶。同時(shí)，作為儒生，他接受封建思想的教化。王嬌娘則是大家閨秀，通判之女，自幼接受封建禮教和三綱五常的教化。盡管如此，兩人在遇見彼此后，都希望能成為有情人。然而，由于身份所限，他們不能公開表達(dá)愛意，只能在夜色遮蔽下悄悄試探情意。這時(shí)，作者安排“夜話”敘事情節(jié)便顯得十分合理。比如，在“夜窗言語試探”這一情節(jié)中，作者先鋪敘申純“察其動(dòng)靜，見嬌言笑舉止，常有疑猜不定之狀”，使申純覺得王嬌娘對自己有意，于是借她“倚床視茶靡花”“浩然長嘆”之際，趁著夜色壓低聲音試探道：“爾何于此仁視長嘆也，將有思乎？將有約乎？”面對申純的言語挑逗，王嬌娘保持矜持，以他辭相拒，這一過程中，她也進(jìn)一步明白了申純的心意。夜晚的籠罩與遮蔽正好給了申、嬌二人私下情意試探的機(jī)會(huì)，因此將他們的交談設(shè)置在黑夜，也符合故事敘述的情景要求。

不僅如此，作者還有意強(qiáng)調(diào)了申、嬌二人夜談的私密性。如“一夕，嬌獨(dú)坐于堂側(cè)惜花軒內(nèi)，生偶至座側(cè)”，“生獨(dú)危坐堂中，欲即外舍，俄而嬌至筵所”l。在這樣的描述中，夜晚的隱蔽和朦朧更加促使申、嬌二人情意的試探與表達(dá)，從而有了申純援筆寫情詩示王嬌娘，王嬌娘和詩于黑夜的情景敘述。值得注意的是，作者在安排男女主人公深夜私下談話時(shí)，也不忘利用“明月”和“牛郎織女星”等意象來增添深夜交談的詩意與暖味氛圍，“星”與“月”成為作者深夜敘述的重要隱喻物象。互有好感的兩個(gè)人，帶著各自的情意，在隱秘而又浪漫的黑夜中相互試探，愛情的萌芽在不知不覺中出現(xiàn)了。

從行文手法上看，作者在進(jìn)行“夜話”敘述時(shí)注重情節(jié)的設(shè)計(jì)排列，使故事情節(jié)曲折跌宕?！秼杉t記》繼承了唐傳奇中“才子佳人”式的愛情主題，但篇制更長，情節(jié)設(shè)置更加曲折跌宕，情感表達(dá)也愈加濃郁纏綿。如作者在敘述“暮夜失鞋情節(jié)”時(shí)，先做了如下鋪敘，“（申純）住數(shù)月，情益厚。生因憶丁憐憐之言，求舊鞋于嬌。嬌不許”“及生再至，紅亦與之親狎，嬌疑焉”I，預(yù)先敘述了王嬌娘懷疑申純與飛紅有私情。接下來進(jìn)人“夜話”敘事，王嬌娘發(fā)現(xiàn)舊鞋不見，向申純索鞋，申純答：“此誠我盜去，然隨已失之；諒子得之矣，何苦索我耶？”作者接著用“嬌乃止”一句寫出王嬌娘減輕了對申純的疑慮，但敘述并未到此停止，申純在花下拾到一幅花箋，誤以為王嬌娘所作，于是在黑夜中持花箋詢問她：“子何時(shí)所作也？”王嬌娘不答，激起了申純的好奇，“何故不言？”Ⅲ二人的誤會(huì)達(dá)到了頂峰：“此飛紅詞也，君自彼得之，何必詐妾？”黑暗與寂靜是“夜”的特征，而作者將申、嬌二人的誤會(huì)置于“夜話”中敘述，使男女主人公的交談與誤會(huì)帶上了悲涼色彩，具有鮮明的戲劇性。

3.“夜會(huì)”敘述

這里的“夜會(huì)”主要指申純與王嬌娘私下幽會(huì)的故事情節(jié)?！秼杉t記》中，明確描述申、嬌二人夜晚幽會(huì)的情節(jié)有九處，并且每一次“夜會(huì)”都反映出他們情感的轉(zhuǎn)折變化，呈現(xiàn)出濃濃的悲劇色彩。不僅如此，作者還增加了“申生遇鬼”這樣的“夜會(huì)”敘事，增添了小說的神秘性和朦朧性。

首先，作者在“夜會(huì)”敘述中，借申、嬌二人深夜幽會(huì)的描寫，傳遞出他們情感的轉(zhuǎn)折變化。在經(jīng)歷“夜宴”和“夜話”的情意試探后，申、嬌二人終于確定了彼此心意，二人商量把第一次幽會(huì)地點(diǎn)定在熙春堂，“此地人罕花密，當(dāng)與君會(huì)也”，結(jié)果“至晚，不覺暴雨大作，花陰浸潤，不可赴期”Ⅲ，“夜會(huì)”未果。緊接著第二日夜晚，王嬌娘赴申純窗外，呼喚申純不應(yīng)，“夜會(huì)”再次未果。這兩次“夜會(huì)”的失敗讓申、嬌二人悵恨不已，作者用“可恨無情連夜雨”“挑盡殘燈天未曙”來烘托他們悵恨的心境，仿佛又回到了“夜話”時(shí)相互試探、愁態(tài)畢顯的階段。等到申純返家歸來后，二人再次幽會(huì)，“是夜將半”，申純翻窗來到熙春堂，作者利用黑夜寂靜、神秘來襯托申純“頗恐”“大恐”的心境。但當(dāng)真正見到王嬌娘時(shí)，申純心中頓時(shí)安定下來，“與嬌并坐窗下”，“時(shí)正夜分，月色如畫”，此時(shí)的黑夜描寫不再是令人驚恐的，反而帶著一番美好。

申、純二人的這次幽會(huì)是甜蜜的、愉悅的。但好景不長，在深夜互誓交談后，飛紅使計(jì)令二人的私情被舅妙撞破，舅妙阻撓。嬌娘深夜外出與申純見面，這次“夜會(huì)”情感基調(diào)卻是凄涼的：“天乎，得非命軟？”二人見面皆是惆帳不已。可見，作者在“夜會(huì)”敘述中，通過申、嬌二人的情感變化，已經(jīng)向讀者傳遞出二人愛情悲劇的傾向。

再來看申純遇鬼的“夜會(huì)”敘述，作者先鋪敘了“遇鬼”的背景：“生在舅家，自秋及冬，歲在暮矣，慕戀之心，終無以自遣。…前任州官有子?jì)D美而少，…殯于亭中，…每為妖崇以迷少年?！焙谝贡揪陀姓诒巫饔茫岸股恼诒巫饔脮?huì)賦予小說詭異神秘或恐怖的美學(xué)色彩”，因此作者在敘述申純與假王嬌娘“夜會(huì)”時(shí)，也處處透露著詭異：“將及二更許，忽聞窗外步履聲，生意其兵吏夜起，不以為怪。頃之，叩窗甚急，生出視，則見嬌娘獨(dú)立窗下?！边@種詭異的氣氛造成申純與王嬌娘情感關(guān)系的誤會(huì)：“日夕使人招兄，兄不至，縱一來，與兄談話，兄又不答。日夕不知所謂，將謂兄有異心?！碑?dāng)申純得知“夜會(huì)”之人是鬼魅時(shí)，“心驚股栗”，恐怖詭異的氣氛到達(dá)頂點(diǎn)。值得注意的是，作者在敘述申純與鬼魅“夜會(huì)”時(shí)，著重描寫了“燈光”給深夜帶來的詭異與恐怖：“見窗內(nèi)燈明，慧因穴窗細(xì)視，見生與一女子對坐，顏色態(tài)度與嬌娘無異，因私相嘆駭?！盵黑夜里，燈光是看清事物的唯一來源，而“光線越強(qiáng)，陰影就越大，對人的心理產(chǎn)生的沖擊力也越甚”[8]，所以才有“生大恐，不敢出息其室”的描寫。這種恐怖神秘的“夜會(huì)”敘事，既強(qiáng)調(diào)了申、嬌二人情感的來之不易，又使得情節(jié)曲折離奇。難怪學(xué)者何滿子、李時(shí)人在評(píng)述小說《嬌紅記》時(shí)說：“中間又插以女鬼幻化迷人，情節(jié)遠(yuǎn)為曲折而又繁縟。…但在宋明之間，不失為氣魄較大、情致較勝的小說?！盵9]

二、“夜色”與“才子佳人幽會(huì)”的敘述搭配

眾所周知，夜是黑暗的，具有遮蔽性，因而小說《嬌紅記》將大部分申、嬌二人愛情的敘述描寫都置于夜間，不僅能夠遮蔽才子佳人幽會(huì)的軌跡，而且更能顯出其“反叛”禮教的意味。

首先從外在表象上來看，“夜色”為才子佳人的愛情發(fā)展提供了重要的情景場所。夜間本來就是昏暗的、漆黑的，這樣的環(huán)境正好為才子佳人的幽會(huì)隱藏蹤跡。申、嬌二人第一次幽會(huì)時(shí)，嬌娘便說：“今日間人眾，無可容計(jì)。東軒抵妾寢室，軒西便門達(dá)熙春堂，堂透茶蘼架，君寢室外有小窗，今日若晴霽君自寢所逾外窗，度茶蘼架，至熙春堂下，此地人罕花密，當(dāng)與君會(huì)也。”聽了嬌娘的話，申純雖然十分高興，但并沒有立即行動(dòng)，而是等到日暮降臨，偷偷前往約會(huì)地點(diǎn)。在“賞月互試”情節(jié)中，男女主人公更是在黑夜中借討論月色的美好，達(dá)到相互定情的目的。不僅如此，作者進(jìn)行“夜化”敘事時(shí)，還加人了類似唐傳奇中的志怪現(xiàn)象，如“申純遇鬼魅”情節(jié)。在這一情節(jié)中，假扮王嬌娘的鬼魅正是借助夜色的黑暗、遮蔽特點(diǎn)，瞞過申純，致使申、嬌二人產(chǎn)生誤會(huì)，直到申純識(shí)破鬼魅的詭計(jì)，二人才和好如初。

才子佳人幽會(huì)與“夜色”的搭配并非《嬌紅記》獨(dú)有，在后世的元雜劇才子佳人戲中比比皆是。如《西廂記》中的“酬韻”一節(jié)，張生知道鶯鶯每夜都在花園中燒香，而花園恰好與他的住處隔墻相望，于是他就在太湖石畔等待日暮降臨，鶯鶯前來時(shí)，他便借著夜色遮蔽偷看鶯鶯。再如《王月英月夜留鞋記》中，月英對秀才郭華一見鐘情，也是借著夜色在相國寺與郭華約會(huì)。

其次從內(nèi)在意蘊(yùn)上來看，才子佳人的私下幽會(huì)意味著“犯規(guī)”，違反封建禮教秩序。朱熹曾言：“饑而食，渴而飲，日出而作，日入而息，其所以飲食作息者，皆道之所在也?！盵]他認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)該遵守“日出而作，日入而息”的社會(huì)秩序，不能違反。在這種思想的影響下，申純和王嬌娘夜間幽會(huì)自然也是違反秩序的?！秼杉t記》中的男女主人公，一個(gè)是飽受儒家思想浸潤的儒生，另一個(gè)是深受封建禮教束縛的大家閨秀，只因?yàn)橐粋€(gè)“情”字，二人皆沖破禮教與封建家長制的藩籬，勇敢而大膽的結(jié)合。因而《嬌紅記》將申、嬌二人愛戀經(jīng)歷大部分放在夜間來敘述，使得二人的愛情具有了“反叛”意味。

三、“夜化”敘事的審美意蘊(yùn)

作者將大部分申、嬌二人愛情敘述置于夜間，不僅傳遞出“反叛”意味，還在其“夜化”敘事中展現(xiàn)出豐富的審美意蘊(yùn)。

首先，“夜化”敘事增加了夜的模糊性審美，渲染了濃郁的詩意氛圍。相對于唐傳奇，《嬌紅記》從以事件為中心轉(zhuǎn)向以人物為中心，著重描寫人物的思想感情，以彰顯人物的性格[]。因而在描寫具體人物時(shí)，作者有意無意地運(yùn)用一種散文化手法，使人物變得更加鮮活細(xì)膩。這種手法雖然看似與曲折性的情節(jié)進(jìn)程相矛盾，但作者卻巧妙地使之自然融合，營造出一種人物之間的詩意化氛圍[12]。比如，申純和王嬌娘第一次“夜會(huì)”成功時(shí)，申純的欣喜難以言表，“生視嬌，體態(tài)艷媚，肌瑩無瑕，飄飄然不啻姮娥之下臨人間也”。王嬌娘也“欣然與生攜素手，共入羅帳之中”]。這種詩意溫情的氛圍籠罩在申、嬌二人間，他們的情感也逐漸升溫。再如，申純和王嬌娘第一次約會(huì)因夜雨突來，約會(huì)未果，二人都覺得十分帳恨，于是申純作《玉樓春》一詞，以寫快快之懷：

曉窗寂寂驚相遇，欲把芳心深意訴；低眉斂 翠不勝春，婉轉(zhuǎn)櫻唇紅半吐。匆匆以約歡娛處， 可恨無情連夜雨；枕孤裘冷不成眠，挑盡殘燈天 未曙。[

《玉樓春》一詞真實(shí)而細(xì)膩地表現(xiàn)出申純約會(huì)心上人未果時(shí)的惆悵之情，頗具詩情畫意之美。

其次，作者在“夜化”敘事中流露出申、嬌二人愛情的悲劇傾向。不論是“夜宴”敘述，還是“夜會(huì)”敘述、“夜話”敘述，我們都能隱約察覺到申、嬌二人的愛情悲劇根源一封建家長制的阻攔。比如在第一次“夜宴”之后，申、嬌二人完成了情意的試探，確定了彼此心意?！耙幌Γ瑡瑟?dú)坐于堂側(cè)惜花軒內(nèi)”，申純?yōu)榱俗屚鯆赡镌俅蚊靼鬃约旱男囊?，“援筆寫二詩，以示嬌”，“嬌巡檐展誦，傾環(huán)低面，欲言不言”[正欲回應(yīng)時(shí)，“忽聞吟語聲，嬌乃藏之袖間，徐步趨歸堂中”。二人情意試探被打斷，王嬌娘快步離開，申純悵恨不已，這都源于封建家長制的威嚴(yán)以及封建禮教的束縛。也就是說，只要有封建禮教和封建家長制這兩座“大山”的存在，申、嬌二人的情感發(fā)展必然不會(huì)順利，而小說的結(jié)尾果然印證了這一點(diǎn)：申、嬌二人以身殉情，合葬于濯錦江邊。再如，帥子逼婚后，王家迫于權(quán)勢，只能依之。嬌娘“夜持帥書至生室”，與申純商量對策，但申純也只能以“事在他日，當(dāng)徐圖之”的說辭回應(yīng)。果不其然，之后申純無力改變帥子和王父的決定，申、嬌二人愛情的悲劇傾向由此顯現(xiàn)。在后來申、嬌二人的見面中，王嬌娘的話更是直指愛情悲劇的根源：“不幸迫于父母之命，終不能以身相從?！雹笞罱K，二人以身殉情，雙雙赴死。雖然后來二人尸身得以合葬，滿足了生前愿望，但仍然改變不了這一愛情故事的悲劇色彩。

總而言之，《嬌紅記》通過“夜宴”敘述、“夜話”敘述和“夜會(huì)”敘述，展現(xiàn)了申、嬌二人對封建禮教和封建家長制的“反叛”，同時(shí)也注重“夜色”與才子佳人的適當(dāng)搭配，體現(xiàn)出濃郁的悲劇色彩和詩意氛圍。所以，“元代戲曲小說史上的雙璧”[3之一——《嬌紅記》的“夜化”敘事值得被我們關(guān)注和探討。

注釋

① “‘夜化’敘事”這一術(shù)語由學(xué)者李桂奎最先提出。在《〈水滸傳gt;的“夜化”敘事形態(tài)及其文化意蘊(yùn)》（載于《南開學(xué)報(bào)》2009 年第1期）一文中，李桂奎注意到“黑夜”這一場景對《水滸傳》故事主題與敘述結(jié)構(gòu)的修飾作用，他指出：“從《水滸傳》各版本的回目命名來看，‘夜’是屢屢被用來修飾敘事情景的重要字眼…《水滸傳》具有鮮明的‘夜化’敘事特征。”學(xué)者董定一在《夜幕下隱秘的欲望呈現(xiàn)—〈金瓶梅gt;的“夜化”敘事初探》（載于《聊城大學(xué)學(xué)報(bào)》[社會(huì)科學(xué)版]2016年第4期）一文中也注意到《金瓶梅》中的欲望在黑夜中的展現(xiàn)，他指出：“作者在處理《金瓶梅》中的“夜化’敘事時(shí)，采用了一種連貫而多樣的創(chuàng)作形態(tài)以布局謀篇，點(diǎn)醒并闡明了故事的精神和主旨?！惫P者認(rèn)為，在中國古代長篇小說中，《嬌紅記》等演繹才子佳人愛情故事的小說同樣存在著大量不容忽視的“夜化”敘事，它們值得深入研究。

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（責(zé)任編輯余柳）