在數(shù)字化技術(shù)高速發(fā)展、世界正進(jìn)入數(shù)字化時代的背景下，群眾文化傳播方式呈現(xiàn)出深度變化并引起廣泛關(guān)注。本文采用文獻(xiàn)分析法和實證研究方法研究數(shù)字化環(huán)境對群眾文化傳播方式的影響。研究結(jié)果表明，在數(shù)字化時代，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，如微信、微博、短視頻平臺等成為群眾文化主要傳播渠道，這種傳播方式以其即時性、廣泛性、互動性等特征，大幅提高了群眾文化的傳播效果；但同時，這種傳播方式的普及也引發(fā)了眾多社會問題，如信息過載、文化同質(zhì)化、網(wǎng)絡(luò)暴力等。鑒于此，本文提出了完善數(shù)字化傳播策略、增強(qiáng)內(nèi)容審查與管理，以及提高公眾媒介素養(yǎng)等建議，以應(yīng)對新的群眾文化傳播環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)。本文的研究有助于更深入理解當(dāng)下群眾文化的傳播特征和問題，為政策制定者和社區(qū)組織等提供理論參考和實踐借鑒。

0引言

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，人類社會正快速步入數(shù)字化時代。這一變革促進(jìn)了信息傳播呈現(xiàn)出即時性、廣泛性和互動性的特點，特別是在群眾文化傳播中，微信、微博、短視頻等新媒體平臺已成為主要渠道，顯著增強(qiáng)了傳播效果。然而，數(shù)字化時代也帶來了信息過載、文化同質(zhì)化和網(wǎng)絡(luò)暴力等問題，對文化生態(tài)造成壓力。因此，如何在數(shù)字化時代推動群眾文化的健康發(fā)展，成為亟待解決的問題。本文的研究采用文獻(xiàn)分析法和實證研究方法，探討了數(shù)字化環(huán)境下群眾文化的傳播方式及其影響，期望能更全面地理解當(dāng)前群眾文化的傳播特點與問題，為制定更有效的傳播策略提供理論支持和實踐借鑒，從而推動群眾文化的健康發(fā)展，維護(hù)良好的文化生態(tài)。

1數(shù)字化時代背景下的群眾文化傳播特征

1.1互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的發(fā)展趨勢

在數(shù)字化時代，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的迅猛發(fā)展對群眾文化的傳播方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及極大地便捷了信息的獲取，多種媒介平臺如雨后春筍般涌現(xiàn)，使得全球范圍內(nèi)的信息交流不再受地域限制。社交媒體平臺，如微信、微博以及短視頻應(yīng)用，迅速崛起并廣泛普及，構(gòu)建了一個全新的傳播生態(tài)。

在這個生態(tài)中，用戶不僅是信息的接收者，更是信息的生產(chǎn)者和傳播者，這為群眾文化傳播注入了新的生命力。婦女和兒童作為重要的用戶群體，也積極參與其中，通過社交媒體平臺分享和體驗多元文化，進(jìn)一步豐富了群眾文化的內(nèi)涵。然而，這種高速傳播的特性也帶來了信息泛濫及新聞?wù)鎸嵭噪y以保障的問題，對文化多樣性構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何在保障信息真實性的同時，促進(jìn)文化在婦女和兒童等群體間的交流和傳播，成為需要思考和解決的問題。研究表明，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的發(fā)展在很大程度上塑造了當(dāng)代群眾文化的傳播特征，為其在數(shù)字化時代的進(jìn)一步擴(kuò)展提供了強(qiáng)大動力。

1.2群眾文化的傳播渠道變革

數(shù)字化時代的到來，對群眾文化的傳播渠道帶來了深刻變革。傳統(tǒng)的電視、廣播和報紙等傳播方式，在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，影響力逐漸減弱。而微信、微博、短視頻平臺等社交媒體，憑借其強(qiáng)大的互動性和即時性，已成為群眾文化傳播的主要渠道]。

這些數(shù)字平臺不僅打破了時間與地域的限制，還通過個性化推薦功能，使信息傳播更加精準(zhǔn)高效。婦女和兒童作為重要的用戶群體，也深受其影響。他們能夠以更低的成本生產(chǎn)和分享內(nèi)容，積極參與文化交流，從而促進(jìn)了群眾文化的多元化發(fā)展。此外，這些新媒體平臺還形成了一個更加開放、多元且即時的文化交流生態(tài)，使得群眾文化的傳播不再受限于傳統(tǒng)的單向度模式，而是呈現(xiàn)出一個多向互動、共同創(chuàng)造的新格局[2]。

1.3數(shù)字化技術(shù)影響下的群眾文化傳播特性

數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展對群眾文化傳播特性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。數(shù)字化技術(shù)使得文化傳播更具即時性，使信息能夠迅速在網(wǎng)絡(luò)空間中擴(kuò)散。文化內(nèi)容通過互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，能夠跨越地理限制，觸達(dá)更廣泛的受眾。互動性也成為文化傳播的顯著特征，受眾不僅僅是信息的接收者，還能通過評論、分享、點贊等方式積極參與文化傳播過程。這些特性推動了群眾文化傳播的跨地域與多向交流，為當(dāng)代文化生活帶來了新的活力。

2數(shù)字化時代群眾文化傳播方式對社會的影響

2.1信息過載現(xiàn)象的分析

數(shù)字化時代為群眾文化傳播帶來機(jī)遇，但也引發(fā)了信息過載問題。信息供給遠(yuǎn)超處理能力，導(dǎo)致受眾選擇困難，影響信息獲取效率?；ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體的信息洪流常使用戶無所適從，削弱了傳播有效性，引發(fā)信息焦慮。過剩信息還助長無效、錯誤信息傳播，降低全面信息吸收效果。因此，需建立有效的內(nèi)容篩選和分發(fā)機(jī)制，提高受眾媒介素養(yǎng)，以甄別和選取核心內(nèi)容。信息過載對群眾文化傳播影響重大，需采取相應(yīng)措施加以應(yīng)對，確保數(shù)字化資源有效利用。

2.2文化同質(zhì)化趨勢的探討

數(shù)字化時代的到來，使得群眾文化的傳播發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變一定程度導(dǎo)致了文化同質(zhì)化現(xiàn)象[3]。在數(shù)字化環(huán)境中，信息傳播速度極快，網(wǎng)絡(luò)平臺上文化內(nèi)容的廣泛分享與復(fù)制使得多元文化逐漸趨于同質(zhì)化。例如，社交媒體和短視頻平臺通過其算法推薦機(jī)制，往往會優(yōu)先推送迎合大眾審美和趣味的內(nèi)容，這種機(jī)制固化了某些類型文化的傳播，抑制了多樣化內(nèi)容的顯現(xiàn)。另外，全球化進(jìn)程加深，各國本土文化在全球大融合中面臨趨同化的競爭壓力，個性化、多樣性的文化特色逐漸淡化。

2.3社交媒體帶來的網(wǎng)絡(luò)暴力案例解析

社交媒體作為數(shù)字化時代的主要信息傳播平臺，其開放性和互動性無疑促進(jìn)了群眾文化的廣泛傳播，但也成為網(wǎng)絡(luò)暴力滋生的溫床。網(wǎng)絡(luò)暴力以侮辱、謾罵、造謠等方式，通過評論、私信、轉(zhuǎn)發(fā)等途徑對個體進(jìn)行攻擊，致使受害者在心理上受到嚴(yán)重傷害。此類暴力行為的廣泛傳播與其匿名性和快速擴(kuò)散性密不可分。部分用戶為發(fā)泄私憤或追求關(guān)注，不惜制造虛假信息，造成與論失控，社會公正受到質(zhì)疑，影響社會和諧。

3數(shù)字化時代群眾文化傳播的問題及挑戰(zhàn)

3.1數(shù)字化傳播盲點隱私保護(hù)與知識產(chǎn)權(quán)抵觸

在數(shù)字化時代，群眾文化傳播面臨隱私保護(hù)與知識產(chǎn)權(quán)抵觸的問題。互聯(lián)網(wǎng)的開放性和信息的高速傳播使得用戶隱私面臨巨大威脅，個人信息在未經(jīng)授權(quán)的情況下易于被搜集、共享甚至濫用。這不僅危害個人安全，還加劇了公眾對網(wǎng)絡(luò)平臺的信任危機(jī)。數(shù)字化傳播的便利性和復(fù)制特性導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)事件頻發(fā)。文化作品的數(shù)字化意味著更容易被未經(jīng)授權(quán)地復(fù)制、傳播，版權(quán)持有者的權(quán)益受到威脅。在線分享和轉(zhuǎn)載文化內(nèi)容時，合法使用與侵權(quán)之間的界限變得模糊，法律監(jiān)管面臨挑戰(zhàn)。為保證群眾文化健康發(fā)展，必須加強(qiáng)隱私保護(hù)措施和知識產(chǎn)權(quán)法律執(zhí)行，營造文化傳播的良好風(fēng)氣與環(huán)境4]。

3.2群眾文化傳播的質(zhì)量問題

在數(shù)字化時代，群眾文化的傳播質(zhì)量問題日益凸顯。隨著信息的快速傳播，內(nèi)容的質(zhì)量參差不齊。一方面，社交媒體等平臺上大量低質(zhì)量甚至虛假的文化信息泛濫，削弱了群眾文化傳播的核心價值。信息發(fā)布門檻的降低，使得未經(jīng)考證的信息傳播速度加快，不僅造成了公眾認(rèn)知的混亂，還有可能引導(dǎo)錯誤的文化認(rèn)知路徑。另一方面，質(zhì)量問題也體現(xiàn)在內(nèi)容的深度和原創(chuàng)性不足。數(shù)字化平臺傾向于迎合受眾的淺層需求，導(dǎo)致文化內(nèi)容缺乏深度探討和創(chuàng)新，忽視了文化的多元性與豐富性。

3.3社交媒體平臺下個體文化傳播的挑戰(zhàn)

數(shù)字化時代，社交媒體平臺在個體文化傳播中扮演著重要角色，但也面臨諸多挑戰(zhàn)[5]。個體文化創(chuàng)作者在表達(dá)自我時，容易受到平臺算法引導(dǎo)，導(dǎo)致內(nèi)容同質(zhì)化，加劇文化創(chuàng)新困難。社交媒體環(huán)境中的信息流動快速而廣泛，使得文化傳播的真實性與獨特性受到質(zhì)疑，個體聲音可能被淹沒或誤傳。平臺的商業(yè)化運作模式可能限制個體表達(dá)，文化創(chuàng)作者面臨實現(xiàn)內(nèi)容變現(xiàn)與保持自主性之間的平衡的困擾。這些挑戰(zhàn)需要系統(tǒng)性的對策來優(yōu)化個體文化傳播效果。

4優(yōu)化數(shù)字化時代的群眾文化傳播策略

4.1精準(zhǔn)定位與多元化傳播策略

在數(shù)字化時代，建立有效的群眾文化傳播策略，首要任務(wù)是精準(zhǔn)定位受眾群體，尤其是要關(guān)注婦女和兒童這一特殊而重要的群體。通過大數(shù)據(jù)分析，深入了解婦女和兒童的文化需求、興趣偏好以及信息接收習(xí)慣，從而制訂更具針對性的傳播計劃。

例如，針對兒童，可以開發(fā)寓教于樂的文化產(chǎn)品，如動畫、繪本、互動游戲等，通過微信、微博、短視頻平臺等渠道進(jìn)行廣泛傳播，既滿足了兒童的學(xué)習(xí)需求，又增強(qiáng)了他們的文化體驗感。而對于婦女，可以推出關(guān)于家庭、健康、職業(yè)發(fā)展等方面的內(nèi)容，利用社交媒體平臺的社區(qū)功能，鼓勵她們分享經(jīng)驗、交流心得，形成積極向上的文化氛圍。

同時，注重跨平臺整合，將內(nèi)容延伸至多種媒體渠道，提高傳播的覆蓋面和影響力。此外，加強(qiáng)國際交流與合作，借鑒全球先進(jìn)的傳播技術(shù)和成功經(jīng)驗，為婦女和兒童提供更加多元、豐富的文化內(nèi)容，提升他們的文化素養(yǎng)和審美能力。

4.2提升內(nèi)容審查與管理的有效性

在數(shù)字化時代，提升內(nèi)容審查與管理的有效性是應(yīng)對群眾文化傳播挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，內(nèi)容審查機(jī)制應(yīng)不斷更新，與最新技術(shù)發(fā)展保持同步，人工智能和大數(shù)據(jù)分析可用于識別不當(dāng)或有害信息，提高自動化審查的準(zhǔn)確性和效率。建立明確的審核標(biāo)準(zhǔn)和程序至關(guān)重要，確保審查過程透明、公正，保護(hù)用戶的正當(dāng)權(quán)益。在管理層面，加強(qiáng)平臺責(zé)任也是重中之重，應(yīng)督促社交媒體平臺履行法律義務(wù)，嚴(yán)格執(zhí)行內(nèi)容審核政策，并在必要時與監(jiān)管機(jī)構(gòu)緊密合作，形成多方協(xié)同的管理體系。

4.3提高公眾的媒介素養(yǎng)

提高公眾的媒介素養(yǎng)在優(yōu)化數(shù)字化時代的群眾文化傳播中至關(guān)重要。公眾須具備識別和分析信息的能力，以應(yīng)對虛假信息和信息過載帶來的挑戰(zhàn)。這需要通過教育和培訓(xùn)，幫助公眾理解和使用數(shù)字工具，促進(jìn)理性思考和批判性分析。應(yīng)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)課程在學(xué)校教育中的普及，使青少年從小培養(yǎng)良好的信息處理能力。政府和組織還可通過公共宣傳和社區(qū)活動，提高公眾對媒介使用的意識和責(zé)任感，進(jìn)而推動更健康有序的文化傳播環(huán)境建設(shè)。

5結(jié)語

本文的研究探討了數(shù)字化時代群眾文化傳播方式的變革，指出技術(shù)進(jìn)步雖促進(jìn)了文化傳播，但也帶來了信息過載、文化同質(zhì)化、網(wǎng)絡(luò)暴力等問題。針對此，本文提出了完善數(shù)字化傳播策略、加強(qiáng)內(nèi)容審查管理、提升公眾媒介素養(yǎng)等解決方案。然而，群眾文化傳播仍面臨諸多挑戰(zhàn)，需持續(xù)研究和探索。未來課題包括在保證信息傳播的同時管理內(nèi)容、防止文化同質(zhì)化、控制網(wǎng)絡(luò)暴力，以及引導(dǎo)公眾正確理解和使用新傳播方式。本文的研究旨在為數(shù)字化時代群眾文化傳播提供深入理解，為后續(xù)研究指明方向，并為政策制定者、社區(qū)組織等提供理論參考和實踐指導(dǎo)，以期建設(shè)健康、多元的文化傳播環(huán)境?！?/p>

引用

[1]張栢祺.數(shù)字化時代地鐵廣告創(chuàng)意及傳播方式[J].現(xiàn)代營銷，2022（5）：52-54.

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[4]王嫻，金雯.數(shù)字化時代敦煌文化的傳播方式[].產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究，2022（19）：154-156.

[5]趙紅勛，付月.數(shù)字化時代傳統(tǒng)文化的視聽傳播策略探析J].當(dāng)代電視， 2021（11）÷54-58+62

作者簡介：李美芳（1990一），女，山東東營人，本科，助理館員，就職于東營市婦女兒童活動中心。