Exploration of the Path for Integrating Excellent Traditional Chinese Culture into Labor Education in the New Era

PENG Fangfang （Shanxi Institute of Engineering and Technology，Yangquan Shanxi， O45Ooo， China）

Abstract：TheemphasisonlaboreducationintheneweraplaysanireplaceableroleinachievingcomprehensivehumandevelopmentThisarticlefistanalyzes thepositivevalueofintegratig excelentraditional Chinesecultureintoaboreducation，suchas promotingpatriotismandfosteringculturalconfidence.Thenitispointedoutthatthedeepintegrationofthetwofacesmanychallenges，schslidderstadgofelttdioalule，isutudetaningofbocaiisui vative methodsoflaborducation，andthenedtoimprovetheguaranteemechanismoflborducation.Finalythesutionisdiscussed：nthebasisofimprovingthetraditionalculturalliteracyofrelevantteachers，createacampusculturalatmospherewhereev eryonelveswork，makecorrespondingchangesintoryandpractice，maximizethepositiveroleofInternettechnologyprootethe Chinese exceenttraditionalculuretoprovideallroundsupportforlborducation，andbeerplaytheducatioalvaueoflabr education.

Key Words： Excellent traditional Chinese culture； Integration； New era； Labor education； Students； Practice

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富，是集體智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。勞動(dòng)教育在培育自由而全面發(fā)展的人方面愈來愈重要。將傳統(tǒng)智慧融入新時(shí)代高校勞動(dòng)教育有利于弘揚(yáng)愛國主義精神、厚植文化自信，但在融入過程中也面臨著諸多困難，有針對(duì)性地進(jìn)行改善，可以實(shí)現(xiàn)二者的深度融合和更好發(fā)展。

1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的價(jià)值

1.1 弘揚(yáng)愛國主義精神

眾所周知，勞動(dòng)是人類生存最基本的手段，沒有勞動(dòng)，人民對(duì)美好生活的向往便成了一句空話，在勞動(dòng)基礎(chǔ)上的社會(huì)政治實(shí)踐和科學(xué)文化活動(dòng)更是無從談起。在我國發(fā)展的每一個(gè)歷史階段，包含革命、建設(shè)、改革，進(jìn)人中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，都離不開中華兒女的不懈奮斗、辛勤勞動(dòng)。在耳熟能詳?shù)闹V語、詩詞中包含勞動(dòng)教育的內(nèi)容，如“一年不務(wù)農(nóng)桑，一年忍饑受凍\"。在勞動(dòng)教育中融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有利于文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，還可以在文化體悟中形成尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的精神品質(zhì)，提升勞動(dòng)教育實(shí)效。我國已經(jīng)完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)，按照“兩步走”戰(zhàn)略：在2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，進(jìn)而在21世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，一定要“引導(dǎo)和鼓舞中國人民將個(gè)人理想融入國家社會(huì)理想，在為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的不懈奮斗中展現(xiàn)人生價(jià)值\"2]。

1.2 厚植文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入勞動(dòng)教育，既有利于高校大學(xué)生的全面自由發(fā)展，也有利于培養(yǎng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。但是，隨著信息化技術(shù)的飛速發(fā)展，世界作為一個(gè)整體，沒有一個(gè)國家可以置身事外，“多元文化沖擊給大學(xué)生造成了思想政治層面上的困惑與偏差\"，影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同。同時(shí)，民族認(rèn)同和文化自信的缺乏具象化。因此，在勞動(dòng)教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠在鮮活生動(dòng)的實(shí)踐中增強(qiáng)民族自豪感，進(jìn)一步厚植文化自信，增強(qiáng)精神力量。

2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀

2.1對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知有限

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大規(guī)模普及，互聯(lián)網(wǎng)成為文化交流與傳播的主要傳播途徑。網(wǎng)絡(luò)最大程度地便利了人們的生活，人們短時(shí)間內(nèi)可接收到眾多信息。需要大學(xué)生深人研究和認(rèn)真學(xué)習(xí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，被短、平、快的新媒體信息擠占，造成大學(xué)生群體出現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知不高的現(xiàn)象。除此之外，國外多元文化的傳入，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沖擊較大。對(duì)大學(xué)生形成正確的三觀存在不利影響。

2.2 對(duì)勞動(dòng)教育認(rèn)知不足

“五育并舉\"是一項(xiàng)綜合性任務(wù)，勞動(dòng)教育不可缺席。高校需一步步構(gòu)建起新時(shí)代勞動(dòng)教育體系。當(dāng)前高校大多通過開設(shè)勞動(dòng)課程、進(jìn)行專業(yè)和思政實(shí)踐等形式進(jìn)行勞動(dòng)教育，但勞動(dòng)課程的開設(shè)比例較低，課時(shí)被嚴(yán)重壓縮，無法按照教學(xué)計(jì)劃開展。有些專業(yè)甚至流于形式，距離形成系統(tǒng)的勞動(dòng)課程體系還有很長一段距離。

2.3 勞動(dòng)教育方式創(chuàng)新不足

當(dāng)下，大多高校通過開設(shè)勞動(dòng)教育課程或依托合作的勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)等進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，難以形成對(duì)學(xué)生的持續(xù)吸引，無法真正貫徹新時(shí)代黨對(duì)勞動(dòng)教育的新要求。主要表現(xiàn)為：在課程規(guī)劃方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與勞動(dòng)教育二者之間的互動(dòng)微乎其微，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課作為通識(shí)課，大一階段基本會(huì)開設(shè)，但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在課程中很少談及勞動(dòng)教育的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)勞動(dòng)教育課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容也是星星點(diǎn)點(diǎn)。在教材編寫方面，通過中國知網(wǎng)搜索暫時(shí)未見將二者結(jié)合起來研究的相關(guān)文獻(xiàn)，需要根據(jù)現(xiàn)有目標(biāo)編寫相關(guān)書籍彌補(bǔ)理論缺憾。在現(xiàn)有的實(shí)踐平臺(tái)方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳平臺(tái) 80% 都在校內(nèi)，“往往存在數(shù)量少、質(zhì)量不高、管理不到位等問題\"4；校園文化建設(shè)質(zhì)量，關(guān)乎中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和勞動(dòng)教育結(jié)合的效果，宣傳載體平臺(tái)主要是校報(bào)、宣傳欄等傳統(tǒng)媒體為主，新媒體還未大規(guī)模使用。

2.4勞動(dòng)教育的保障機(jī)制有待完善

將新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)涵融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校是主陣地，相關(guān)任教教師則是融合目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵。在具體實(shí)施過程中，通過初步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識(shí)課的授課教師身份大多是班主任、輔導(dǎo)員等，專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，而且這些人員多兼職行政工作，分身乏術(shù)，教學(xué)研究的時(shí)間少之又少。在具體融入過程中容易出現(xiàn)教學(xué)方法單一、課程更新不及時(shí)、評(píng)價(jià)機(jī)制不完善和個(gè)性化缺失等情況，因此實(shí)現(xiàn)二者深度融合尚未取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

3中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代高校勞動(dòng)教育的措施

3.1提高相關(guān)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

古語云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。\"\"高水平的勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍，是提高勞動(dòng)教育質(zhì)量的重要保障\"。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，每一個(gè)人都義不容辭，教師自身的理論素養(yǎng)在授課與行為舉止中會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，因此提高勞動(dòng)教育任教教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是第一位的。一是深化教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論理解，即讓教師清楚地知道哪些屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括歷史發(fā)展、內(nèi)涵規(guī)定和基本特征等，沉浸式的專題講座、傳統(tǒng)文化課程的學(xué)術(shù)研討或者培訓(xùn)均是不錯(cuò)的選擇。二是增強(qiáng)教師的實(shí)踐體驗(yàn)。教師不能只有理論，不去實(shí)踐，實(shí)踐出真知，所以教師在參加培訓(xùn)過程中，扎實(shí)學(xué)好理論之后，更需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和勞動(dòng)教育結(jié)合在一起進(jìn)行實(shí)踐。例如，在“五一\"國際勞動(dòng)節(jié)之際，號(hào)召廣大任課教師深人實(shí)踐基地，參加基地組織的知識(shí)競(jìng)賽，在實(shí)踐中更好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也幫助任課教師更好建構(gòu)自己的理論框架。三是發(fā)揮典型示范作用。結(jié)合督導(dǎo)和學(xué)生評(píng)價(jià)反饋，對(duì)于能夠?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容有效融入勞動(dòng)過程中的教師，利用多種渠道廣泛宣傳，擴(kuò)大榜樣的正面影響，“真愛、真學(xué)、真用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化\"，讓更多教師參與創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容的活動(dòng)，促進(jìn)教師勞動(dòng)教育教學(xué)能力水平的穩(wěn)步提升。

3.2 加強(qiáng)融入的理論研究

目前，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校勞動(dòng)教育可參考的理論文獻(xiàn)較少，使得融入工作面臨很大困難。高校學(xué)術(shù)氛圍濃厚，擁有多個(gè)不同學(xué)科背景的高水平科研團(tuán)隊(duì)，能夠?yàn)槎叩娜诤咸峁┏浞值膶W(xué)術(shù)保障。一是設(shè)立專門的研究項(xiàng)目，鼓舞授課教師進(jìn)行相關(guān)研究，有利于彌補(bǔ)二者有效融合的學(xué)術(shù)空白，推動(dòng)更多高質(zhì)量研究成果的產(chǎn)出，最終實(shí)現(xiàn)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)改造世界的根本目的。二是突出正激勵(lì)導(dǎo)向。高校相關(guān)部門設(shè)立相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)辦法，對(duì)在勞動(dòng)教育中成功融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化且已經(jīng)取得標(biāo)志性研究成果的教師，給予現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，在年度考核、職稱普升、崗位聘用等方面優(yōu)先考慮，通過交叉組合拳的方式激勵(lì)相關(guān)教師踴躍參與該理論的研究。三是高校既要開門“引進(jìn)來”，也要積極“走出去”。邀請(qǐng)融合理論研究的知名專家學(xué)者來校進(jìn)行專題學(xué)術(shù)講座，厚積理論基礎(chǔ)；支持相關(guān)任教老師參加相關(guān)系列培訓(xùn)，并在教研室進(jìn)行學(xué)習(xí)分享，最大程度惠及教研室每個(gè)教師，持續(xù)深化并拓寬教師在理論研究領(lǐng)域的探索與認(rèn)知。

3.3 多渠道拓展社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所

在高校勞動(dòng)教育中融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，范圍不能僅局限在學(xué)校中，“需要全社會(huì)共同推進(jìn)\"7。一是高校要盡可能地發(fā)掘和運(yùn)用當(dāng)?shù)氐闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開展現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)。如山西某高校利用重要節(jié)日，組織學(xué)生親手學(xué)習(xí)傳承非遺文化平定剪紙。此外，有序組織學(xué)生到服務(wù)型勞動(dòng)基地社區(qū)宣講新時(shí)代勞動(dòng)教育的新內(nèi)涵，與中學(xué)生合作進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)。通過親身參與和實(shí)踐，讓學(xué)生更深刻地體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而增強(qiáng)他們對(duì)這一文化的理解和認(rèn)同。這樣的過程不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的熱愛與尊重，還能幫助他們塑造良好的勞動(dòng)態(tài)度、提升個(gè)人品質(zhì)，并逐漸形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。二是構(gòu)建學(xué)生實(shí)踐鍛煉體制。高等院校應(yīng)積極與校外的組織機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系，例如圖書館、博物院、規(guī)劃展覽館及遺址公園等，從中挑選并派遣學(xué)生在業(yè)余時(shí)間前往這些機(jī)構(gòu)，參與解說引導(dǎo)、文檔整理等任務(wù)。通過一種系統(tǒng)化、日?；膶?shí)踐模式，學(xué)生能親身接觸并深人理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而在不知不覺中受到文化的滋養(yǎng)與影響。三是進(jìn)行活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)分享。在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后及時(shí)開展成果展示和經(jīng)驗(yàn)分享活動(dòng)，通過互相介紹分享自己的實(shí)踐活動(dòng)與收獲，引起更多人的好奇心，激發(fā)他們參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)實(shí)踐，在這過程中也可集思廣益，鞏固好的經(jīng)驗(yàn)，改正不足之處，為更好推進(jìn)新時(shí)代勞動(dòng)教育工作貢獻(xiàn)智慧和力量。

3.4 營造校園勞動(dòng)教育文化氛圍

“以文化人、以文育人是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措\"。校園文化作為一種文化表現(xiàn)形式，它和學(xué)生日常起居及學(xué)習(xí)緊密相連，能夠以潤物細(xì)無聲的形式影響大學(xué)生的思想觀念及行為習(xí)慣。因此，高校可以借助多種具體融入的方式實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。一是融入社團(tuán)活動(dòng)。高校社團(tuán)名目繁多，應(yīng)積極倡導(dǎo)、扶持并引導(dǎo)各類學(xué)生團(tuán)體，將自身特色與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，策劃并組織活動(dòng)，以此幫助學(xué)生在參與團(tuán)體活動(dòng)的過程中，樹立起符合新時(shí)代的勞動(dòng)教育觀念。二是融人綠化建設(shè)。學(xué)?？梢宰畲蟪潭壤矛F(xiàn)有的綠化建筑，包括對(duì)現(xiàn)有的小型綠地與步道休息區(qū)進(jìn)行更新與優(yōu)化，如山西某高校，以工匠精神為引領(lǐng)，打造了“耕讀園\"勞動(dòng)教育基地；機(jī)械工程系邀請(qǐng)優(yōu)秀畢業(yè)生回校宣講，“讓師生在校園里近距離接觸勞動(dòng)模范…感受并領(lǐng)悟勤勉敬業(yè)的勞動(dòng)精神，爭(zhēng)做新時(shí)代的奮斗者\(yùn)"。三是融入現(xiàn)有建筑。教學(xué)樓、圖書館、食堂、宿舍和體育館等這些建筑是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所，是校園文化的重要載體。通過融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，形成全方位的文化育人氛圍。如山西某高校，在教學(xué)樓側(cè)面以陶行知先生的“知行合一”思想為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)校定位和屬性，形成了行知合一的校訓(xùn)，并將其刻于墻體之上，使學(xué)生牢記新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)涵。

3.5 利用數(shù)字化工具和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，創(chuàng)新文化傳播方式

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，高校應(yīng)最大程度運(yùn)用信息化手段，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！按罱▊鹘y(tǒng)文化傳播全媒體平臺(tái)\"是一個(gè)最優(yōu)選。校園新媒體平臺(tái)，如學(xué)校網(wǎng)站、視頻號(hào)、微信公眾號(hào)、抖音號(hào)及新浪微博等，已成為學(xué)校宣傳的核心渠道，相較于校報(bào)、宣傳欄等傳統(tǒng)媒介，具有覆蓋面寬、目標(biāo)人群廣泛、全時(shí)段可用、數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)刷新的優(yōu)勢(shì)。因此，應(yīng)當(dāng)充分利用這些新媒體平臺(tái)，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠滲透到校園的每一個(gè)角落，讓學(xué)生隨時(shí)隨地沉浸在這種文化的熏陶之中。

4結(jié)束語

培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人一定離不開勞動(dòng)教育。通過勞動(dòng)教育，我們可以培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，但這其中一定少不了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤，只有將二者深度融合，才能更好地為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的人才保障。

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