剛剛過去的五一假期，從文化地標(biāo)到山水秘境，從城市漫步到鄉(xiāng)村度假，文旅消費呈現(xiàn)“熱力值”持續(xù)攀升的繁榮景象。尤其值得注意的是——全國一級博物館，連續(xù)數(shù)日達(dá)到接待上限。

近年來，人們在博物館和古跡遺址中沉浸式感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，“游大好河山，看千年文博”成了國人旅游的新趨勢。博物館難約，博物館排隊，博物館摩肩接踵，已經(jīng)成為常態(tài)。游客們不再滿足于對自然風(fēng)光走馬觀花，或是僅僅去網(wǎng)紅景點打個卡；文旅產(chǎn)品也開始從“觀光式”向“沉浸式”迭代——人們選擇沉浸式體驗千年文博的底蘊(yùn)之美，讓歷史為自己帶來“億”點震撼。

如何消除“博物館疲勞”？

曾經(jīng)有個詞叫“博物館疲勞”，科學(xué)家們總結(jié)了逛博物館容易感覺疲勞的幾大原因：步數(shù)超多腿腳疲憊、信息過載大腦疲憊、知識匱乏精神疲憊。有研究顯示，按照博物館通常以玻璃展柜為主的展陳設(shè)計，參觀者的興趣最多只能維持半個小時。當(dāng)發(fā)現(xiàn)對展品了解不足，以及重復(fù)接觸太多同類型展品后，人們稀缺的注意力就會迅速被分散，導(dǎo)致“走馬觀花”了事，或是抄近道直奔禮品店，買點文創(chuàng)就匆匆打道回府。

但現(xiàn)如今，別說是國家一級博物館們，全國上下大大小小的博物館、美術(shù)館、展覽館，都在重塑自己的敘事邏輯——讓千年文物“開口說話”，讓千年歷史穿越到眼前，讓游客與傳統(tǒng)文化互動，種種沉浸式體驗，像組合拳一樣，擊潰“博物館疲勞”，讓人一逛就忘卻時間。

最基礎(chǔ)的，向游客介紹文物展品，早就在各個博物館普及開來。無論是上海歷史博物館的“金字塔之巔：古埃及文明大展”，還是河南洛陽龍門石窟景區(qū)，都配備有詳細(xì)解說耳機(jī)，手機(jī)也可隨時掃碼收看收聽文物背后的豐富故事。

再進(jìn)階一點，古人親自出馬講故事：在河南安陽殷墟景區(qū)，“商朝女戰(zhàn)神”婦好被數(shù)字技術(shù)“復(fù)活”，親作自我介紹：“我是大商王后婦好，歷經(jīng)三千年，今朝與諸位相逢，愿聞諸君之聲，共赴一場古今對話，共探華夏泱泱大國之源流。”這位從服裝、配飾到長相、氣質(zhì)，都被有依有據(jù)復(fù)原的婦好，還是一個AI智能體，她現(xiàn)在的名字叫“數(shù)智人婦好”——當(dāng)現(xiàn)場觀眾問她：武丁是誰？商代人都穿什么衣服？“數(shù)智人婦好”都會一一解答。

無獨有偶，澳門保利美高梅博物館在展陳海上絲綢之路相關(guān)出水文物的同時，也數(shù)字化再現(xiàn)了海洋女神“媽祖”的形象。而專利的OLED屏互動文物展柜，不同于以往的普通玻璃柜，讓每件文物不再是聚光燈下僅僅被觀賞的對象，而是“活”了起來——觀眾可以通過觸摸屏或手勢控制，360度欣賞文物的細(xì)節(jié)。還能與文物互動，比如在“明清西蒙型銅鼓”展柜，通過OLED屏敲擊銅鼓，就能聽到渾厚的鼓聲，感受古中國與東南亞文化交流的當(dāng)代回響。

在香港故宮文化博物館，清代廣彩瓷精品展示區(qū)內(nèi)設(shè)置了沉浸式影像劇場，演繹廣彩從廣州十三行外銷瓷到香港粵東磁廠產(chǎn)業(yè)升級的百年歷程。百年前的匠人如何燒制繪制廣彩瓷乃至挑擔(dān)上船到海外市場銷售的景象歷歷在目。在教育互動區(qū)，觀眾還可以使用壓感觸控筆，在數(shù)字瓷胎上體驗彩瓷繪制的核心工序。

通過時空疊映來活化歷史場景，讓文物不再是被玻璃阻隔的標(biāo)本，而是文明演進(jìn)的可觸證據(jù)。這種“正在發(fā)生的考古”，消解了歷史的距離感，自然也在很大程度上消除了“博物館疲勞”。

從“觀光式”向“沉浸式”迭代

今日的文博旅游，早已超越“櫥窗瀏覽”模式，轉(zhuǎn)化為“五感全開”的沉浸式劇場。游客們也從“觀光式”轉(zhuǎn)向“沉浸式”，從文化的瀏覽者變身文化的參與者。

今年五一當(dāng)天，甘肅省博物館就接待了超過萬名游客。館內(nèi)網(wǎng)紅IP“綠馬”被打造成一處沉浸式主題展覽體驗空間，重構(gòu)了多個趣味場景。而在甘肅簡牘博物館內(nèi)，投壺雅戲、蹴鞠爭鋒、捶丸挑戰(zhàn)、百步穿楊等源自傳統(tǒng)文化中的小游戲，也吸引了眾多市民興致勃勃參與其中。由于正值勞動節(jié)，游客還化身為“戍卒”，體驗“夯土筑墻、射箭戍邊”的邊塞人生，與古人共譜一曲勞作長歌。

五一假期，南寧博物館也以“匠心傳承·勞動筑夢”為主線，精心策劃七大主題活動，涵蓋職業(yè)體驗、非遺手作、沉浸式導(dǎo)賞、線上尋寶等等。博物館二樓的非遺研學(xué)中心推出糖畫、扎染等傳統(tǒng)手工藝體驗課程；“匠心傳承”活動還邀請市民游客一同選取“匠心器韻”陳列中的文物元素與花山巖畫中的圖案元素，通過制作創(chuàng)意冰箱貼、木版拓印等體驗項目，感受匠人“毫厘千鈞”的專注精神，在古今匠心的對話里，致敬每一位平凡而偉大的勞動者。

山東曲阜三孔景區(qū)曾多次推出“曲阜研學(xué)”體驗：晨光熹微時，編鐘雅樂喚醒沉睡的欞星門，游客身著漢服踏入孔廟，雕梁畫棟間盡顯古樸莊嚴(yán)。“韋編三絕”體驗，以竹簡的韌性與墨香的滲透，讓人切身感受孔子“發(fā)憤忘食”的治學(xué)溫度。移步孔府，“詩禮庭訓(xùn)”的故事在耳畔回響，孔氏家族世代傳承的優(yōu)良家風(fēng)，如春風(fēng)化雨般浸潤著心靈。

青島電影博物館內(nèi)不僅有豐富的膠片影像歷史，在“魔鏡”互動展區(qū)，游客還能體驗一把現(xiàn)在電影界流行的高科技：使用紅外光譜攝像機(jī)實時采集人體運動軌跡數(shù)據(jù)，將捕捉到的數(shù)據(jù)經(jīng)過深度計算后，得到人體各個關(guān)節(jié)的空間相對位置，再將這些位置間的運動軌跡虛擬人體綁定，實現(xiàn)真人動作與虛擬角色的動作同步。

前些年流行起來的背詩詞古文免景區(qū)門票，五一期間也仍然在很多景區(qū)適用——江西滕王閣、龍虎山、四川劍門關(guān)分別推出背誦《滕王閣序》《道德經(jīng)》《蜀道難》免門票活動，湖南岳陽樓每日開放300個背誦《岳陽樓記》免票名額。河南·戲劇幻城、橫店影視城、瑯琊古城的各種國潮演藝也相當(dāng)吸睛，網(wǎng)友戲稱“白天背詩換門票，晚上看劇學(xué)歷史，這屆游客主打‘文化特種兵’”。游客們只需小心不要在岳陽樓前背誦“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修……”時突然卡殼就好。

就連博物館推出的文創(chuàng)盲盒，也開始注重沉浸式體驗——比如河南博物院的鎏金盲盒、傳拓盲盒，不僅考驗玩家動手能力，還在不知不覺間就繼承了一點鎏金傳拓的祖?zhèn)魇炙?。有的文?chuàng)產(chǎn)品還自帶NFC芯片，手機(jī)靠近，文物立即“活化”，會唱會演，姿態(tài)一絕。

這些文物活化實踐與沉浸式體驗，印證了國際博物館協(xié)會主席艾瑪·納迪的論斷：“21世紀(jì)的博物館，是用文物編寫教材、用展覽構(gòu)建課堂、用互動設(shè)計教學(xué)法的超級大學(xué)?！辈┪镳^里的文物正突破時空壁壘，在生活現(xiàn)場、社區(qū)空間、數(shù)字維度持續(xù)釋放文明動能。這種從“文物保護(hù)”到“文化生產(chǎn)”的邏輯轉(zhuǎn)換，正在重構(gòu)公眾與歷史對話的方式——每個人都可以是文明基因的傳承者，每個活化項目都是古今共振的時空膠囊。

文博熱的深層動力

這場席卷全國的文博熱，實則是文明自覺的集體蘇醒?；馃岬牟恢皇俏牟?，還有傳承千百年的古建和遺址。據(jù)平臺數(shù)據(jù)，今年五一期間，“非遺主題游”搜索量暴漲，相關(guān)景區(qū)門票預(yù)訂量同比增長132%，“非遺+研學(xué)”更是廣受親子游家庭歡迎。

陜西省以“春韻三秦·樂享‘五一’”為主題，組織開展了2000余場活動。比如陜西興漢勝境，就以漢文化遺存和優(yōu)良的山水生態(tài)環(huán)境為依托，巧妙融合傳統(tǒng)演藝與沉浸式體驗，在多個點位安排英雄人物秀、大漢人物秀、李白互動秀等，讓游客邊游邊賞、樂在其中。石家莊正定推出非遺大巡游：常山戰(zhàn)鼓、中幡、正定舞龍等非遺項目輪番登場。安徽查濟(jì)古鎮(zhèn)依托徽派建筑與非遺打鐵花表演，客流同比激增53%。

福建省南靖的云水謠景區(qū)，因2006年的電影《云水謠》而得名。景區(qū)內(nèi)的鐘興樓，有將近百年歷史。今年五一期間，也與福建土樓非遺技藝傳承中心合作，通過構(gòu)建“建筑技藝傳承+民俗生活還原+創(chuàng)意手工作坊”三維體驗，讓靜態(tài)文化地標(biāo)活了起來。

當(dāng)夕陽灑滿洛陽定鼎門遺址，游客走進(jìn)這條歷史長廊，就仿佛沿著當(dāng)年駱駝商隊遺留的軌跡緩步前行——腳下的每一寸土地，都有絲路駝鈴的余響。這種“行走的考古”體驗，讓定鼎門遺址不再是冰冷的石質(zhì)遺存，而是成為跨越千年的對話媒介。長安處處有唐詩，西安大雁塔旁步行街樹枝上的詩句彩燈曾經(jīng)火出圈。不僅如此，路邊山石上，地鐵扶手上，甚至路燈燈柱上，都有唐詩在目。網(wǎng)友感嘆：一步一詩，是獨屬于長安的浪漫。

重慶白鶴梁水下博物館則登上了《國家寶藏》綜藝，請演員許凱作為“水下題刻”的“國寶守護(hù)人”。這座獨特的水下遺址類博物館，被譽(yù)為“古代水文站”與“水下碑林”——古人為了衡量枯水程度，會在白鶴梁的石梁上刻畫石魚，并以此作為水位變化的標(biāo)志。從公元764年至1963年，白鶴梁以江心石梁為載體，以石魚雕刻為基準(zhǔn)點，通過石刻文字詳細(xì)記錄了72個枯水年份的水位變化，共刻有18尾石魚、2尊觀音和1只白鶴，使得白鶴梁成為長江流域內(nèi)具有代表性的古代水文遺產(chǎn)。

中國文字博物館推出的“趣味漢字小課堂”還曾登上央視新聞聯(lián)播。這座中國唯一以文字為主題的國家一級博物館，曾推出“漢字中國·文字工坊”等多項文化體驗活動。當(dāng)甲骨文的結(jié)構(gòu)逐漸變得清晰，我們終于理解：博物館、古跡并非歷史的冷藏室，而是中華文明基因的活化實驗室。每個沉浸其中的游客，都在成為文明的傳承人，以當(dāng)代視角重寫“究天人之際，通古今之變”的史詩。

恰如今年國際博物館日的主題：“快速變化社會中的博物館未來”——在一個不斷變革的時代，博物館發(fā)現(xiàn)自身處于變革的前沿，在由不斷變化的全球事件和不斷演變的社會需求所塑造的充滿活力的環(huán)境中前行。當(dāng)文物從“被觀看”走向“共創(chuàng)造”，千年文博便真正成為了連通過往與未來的時光之橋。在解碼文明密碼的旅程中，每個參與者也都成為了歷史長河中的擺渡人。