預測金題

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

若我停留，

停留里有我的前行；

若我前行，

前行里有我的停留。

——〔黎巴嫩〕紀伯倫《沙與沫》

要求：全面理解材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

預測理由

深刻、辯證、建設性已經成為高考議論文主要的考查點。事物是普遍聯(lián)系的，或相互依存，或相生相克；事物看似對立的兩面并非簡單的矛盾沖突，而會在一定條件下相互轉換。我們思考問題、分析問題時要讓看似對立的關系生成轉換，開啟思維的新空間和深層次，進一步拓展思考的深度和廣度。在寫這則辯證關系作文時，考生要以縝密的思維進行理性分析，重點抓住“前行”與“停留”，充分闡明二者之間的辯證關系，論述二者的作用，顯示出較強的思辨能力。

高分策略

文題所供材料是紀伯倫《沙與沫》中的一首小詩。它以簡潔而富有哲理的語言，向我們傳達了關于“停留”與“前行”的深刻思考?！叭粑彝Ａ?，停留里有我的前行”，這里的“停留”并非靜止不動，而是一種暫時的休憩、反思或蓄積力量的過程。停留時，我們依然保持著前行的意識，積蓄著前行的動力，為下一步的行動做準備?！叭粑仪靶?，前行里有我的停留”，這里的“前行”并非盲目地沖刺，而是每一步都有對過去的回顧、對經驗的總結，以及對自我狀態(tài)的調整。前行中的我們，不要忘記停留時的初心和得到的教訓。

“停留”與“前行”包含著相互矛盾的兩個方面，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，這就要求考生在思考與分析問題時，全面而辯證地看待人或事物，既要看到積極的一面，又要看到消極的一面；既要看到對立與排斥，又要看到聯(lián)系與統(tǒng)一。詩句揭示了生命旅程中“停留”與“前行”是交織在一起的，它們共同構成了人生的軌跡，都是生命不可或缺的一部分，相互依存、相互促進。這二者之間的平衡，體現出人生的一種智慧，即過度停留可能導致停滯不前，而盲目前行則可能失去方向。我們只有找到二者之間的平衡點，才能實現人生的和諧與穩(wěn)定。

參考立意：過平衡與和諧的人生；停留的力量，前行的意義；生命旅程的連續(xù)性；個人成長與自我實現……

熱點素材

停更3年，李子柒歸來

2025年1月28日，傳統(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作者李子柒在春晚為觀眾呈現了一場科技感與東方美學交融的創(chuàng)意開場秀，巧妙展現了植物染、青神竹編、螺鈿、成都漆藝、羌繡、英山纏花等13項非遺技藝，詮釋了傳統(tǒng)文化之美。

停更3年，李子柒研習非遺技藝，走訪了20多個省份，與100多位非遺傳承人和文化工作者進行了交流和學習。如今，李子柒的視頻更新速度并不快，有時一個月更新一兩條視頻，有時甚至很久都沒有。但每條視頻的背后，她都要花費好幾個月的時間學習技藝、制作作品，才能剪輯成短視頻。例如“漆器”視頻，從視頻記錄的時間看，漆器衣柜的制作歷時6個月，耗費了大量時間和心血。

素材解讀

李子柒的視頻圍繞傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展及良性生態(tài)構建展開，促進非物質文化遺產的傳承和傳播。她的視頻見人、見物、見生活，體現出一種行與止的平衡與和諧。

長江的行與止

如今的長江江面，潮平水闊，船只穿梭，“黃金水道”一派繁忙；岸邊，景美如畫、游人如織，綠色生態(tài)長廊“蜿蜒游動”。然而，長江曾一度“病了，而且病得還不輕”：碼頭砂石漫天、輪船肆意排放、水質持續(xù)惡化……如何對待母親河？破解“化工圍江”，數千家化工企業(yè)關、改、搬、轉；實施“十年禁漁”，長江水生生物資源和多樣性恢復向好；推進岸線整治，兩岸綠色生態(tài)廊道逐步形成……“共抓大保護、不搞大開發(fā)”成為共識，“一江碧水向東流”美景重現。在有所“止”的同時，長江沿岸一大批戰(zhàn)略性新興產業(yè)、未來產業(yè)茁壯成長，新質生產力加快形成，迸發(fā)強勁發(fā)展動能：“萬里長江第一橋”、我國第一個自貿試驗區(qū)……一個個“第一”，體現了“有源之水常新”的開拓精神。

素材解讀

高質量發(fā)展和高水平保護是辯證統(tǒng)一的關系，發(fā)展經濟不能對資源和生態(tài)環(huán)境竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護也不是舍棄發(fā)展“緣木求魚”，而是要在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧。

習作展示

左邊前行 右邊停留

張寧慧

“若我停留，停留里有我的前行；若我前行，前行里有我的停留?！奔o伯倫這句詩深刻地揭示了人生行進中行與止之間的辯證關系。

左邊前行，右邊停留，這是人生的真諦。李子柒用她的故事，為我們作出了生動的詮釋。她的視頻以展現中國傳統(tǒng)田園生活為主題，每一幀畫面都寧靜祥和，讓人心生向往。在她的故事中，我們看到了“停留”的力量。她選擇留在鄉(xiāng)村，用鏡頭記錄下那些被現代快節(jié)奏生活遺忘的美好。這種停留，并非停滯不前，而是深入挖掘和傳承中華文化的精髓。她的停留，實際上是一種更深層次的前行，是對傳統(tǒng)文化的一次深情回望和有力弘揚。

其實，李子柒的停留始終與前行緊密相連。在她的視頻中，我們能看到她對現代元素的巧妙運用，無論是視頻的拍攝技巧，還是后期的剪輯制作，都體現了她對現代傳播手段的熟練掌握和運用。這種前行，不僅讓她的作品更加符合現代觀眾的審美需求，也讓她在傳承文化的同時，不斷進行創(chuàng)新?？梢钥吹?，前行與停留并非截然對立，而是相輔相成、互為補充。停留，是為了更好地前行；前行，則是為了尋找新的停留點。在人生的旅途中，我們需要學會在前行與停留之間找到平衡，既要勇于追求夢想、不斷前行，也要懂得適時停留、汲取力量。

當然，行與止的辯證法并非一成不變，它需要根據個人的實際情況和外部環(huán)境的變化進行靈活調整。在當今社會，我們既要有勇于挑戰(zhàn)、不斷突破自我的前行精神，也要有適時停下腳步、調整個人狀態(tài)的停留智慧。只有這樣，我們才能在激烈的競爭中保持清醒的頭腦，找到適合自己的發(fā)展道路。又如，在個人成長方面，我們既要有追求夢想、勇往直前的決心和勇氣，也要有靜下心來、沉淀自我、提升能力的耐心和毅力。前行讓我們不斷拓寬視野、增長見識，停留則讓我們有機會深入思考、內化所學，兩者相輔相成，共同推動著我們向更高更遠的目標邁進。

停留中有前行，前行里有停留，這是人生的辯證法，蘊含著深刻的生命哲理。有時候，我們可能需要更多地停留，以便深入思考、積蓄力量；而有時候，我們則需要勇敢地前行，去迎接新的機遇和挑戰(zhàn)。

讓我們學會在行與止之間找到平衡點，左邊前行，右邊停留，既要勇于前行、追求卓越，也要懂得停留反思、汲取智慧。只有這樣，我們才能在人生的旅途中走得更快、更穩(wěn)、更遠，看到更加美麗的風景。

【浙江臺州市路橋中學】

點評

這篇作文通過對紀伯倫詩句的解讀，巧妙地引出了人生行進中前行與停留的辯證關系。文中以李子柒為例，引申出人生旅途中前行與停留的平衡之道，既要有追求夢想的勇氣，也要有適時停留的智慧。語言流暢，結構清晰，邏輯嚴密，既具有哲理性，又貼近生活實際。