徐則臣是“70后\"作家的重要代表，其長篇小說《北上》于2019年獲得第十屆茅盾文學(xué)獎，受到讀者和評論界的廣泛好評。徐則臣一直在創(chuàng)作的道路上探索，不斷開拓創(chuàng)作領(lǐng)域，其筆下新類型、新題材的小說相繼問世，其中“域外”系列小說就是近年來引發(fā)關(guān)注的作品?！坝蛲鈂"小說包括《古斯特城堡》《瑪雅人面具》《去波恩》《瓦爾帕萊索》等10個短篇，敘事空間均設(shè)置在國外，以中國作家“我\"的游歷為線索，講述了形態(tài)各異的“域外\"故事。值得重視的是，該系列小說塑造了形形色色的“域外”人物形象，這些形象豐富了徐則臣小說的人物畫廊，對探析其作品具有重要的意義和價值，是一個“通過批評的披沙揀金的篩選及其歷史化”的研究過程。

一、“域外形象”的主要類型

徐則臣“域外\"小說成功塑造了形形色色的人物形象，這些形象具有獨(dú)特的審美價值。形象的“域外\"特征使他們顯然有別于徐則臣其他小說中的人物，具有“異質(zhì)\"的性格元素，從而具有了在不同文化中審視的意義。從整體上看，“域外”底層形象、“異域\"的好客者這兩類形象在小說中具有代表性，給讀者留下了深刻的印象。

（一）“域外”底層形象

“域外\"底層形象指的是“域外形象”中生活在社會邊緣、生活窘迫的人物。這些人物往往存在于小說眾多非主要人物之中，但是他們的性格特征鮮明，形象豐滿，使故事充滿了復(fù)雜性，不僅表現(xiàn)了真實的“域外\"世界，也深化了小說主題。

“域外\"底層形象出現(xiàn)在“域外”系列的多個小說中。《古斯特城堡》中的緬甸難民一家三人在美國艱難求生，生活凄慘，只能靠他人接濟(jì)勉強(qiáng)度日。他們居無定所，缺失基本生活保障，反映出底層移民的生存危機(jī)?！冬斞湃嗣婢摺分械暮?，作為一名面具工匠，他雖掌握著瑪雅文明的傳統(tǒng)技藝，但在現(xiàn)代社會的沖擊下，自身也處于社會的邊緣位置。胡安帶“我\"見識了鮮見的“傾圮的金字塔廢墟”，他與“我”父親口中二叔的身世高度重合，這種重合暗示著文化傳承者在時代變遷中的迷茫與困頓?！睹擅妗分心莻€二十來歲的年輕人有著底層人對生活的謹(jǐn)慎和敏感，能迅速意識到生活中的危險并迅速逃離。《手稿、猴子，或行季箱奇譚》中的“瘦下屬\"是一位五十多歲的機(jī)場工作人員，在生活的壓力和道德的約束之間掙扎，但又不失善良和真誠?！笆菹聦佟钡膬鹤訌氖掳徇\(yùn)行李箱和貨物的工作，在底層工作環(huán)境中仍然抱有強(qiáng)烈的精神追求?！锻郀柵寥R索》中的吉卜賽女人生活漂泊困苦，在瓦爾帕萊索的街頭巷尾穿梭，通過在街頭跳舞、賣藝或占卜等方式賺取錢財維持生存?！蹲暇Ф础分械凝R桑，在做礦山翻譯之前面臨著經(jīng)濟(jì)上的壓力，內(nèi)心充滿失望和痛苦，表現(xiàn)出底層人物所遭受的內(nèi)心的創(chuàng)傷?！吨醒牍珗@的斯賓諾莎》中的老馮在異國他鄉(xiāng)獨(dú)自生活，與家人分離，親情淡漠，內(nèi)心充滿孤獨(dú)、愧疚和迷茫，在精神上處于一種漂泊無依的狀態(tài)。這些底層形象在“域外”系列小說中是普遍存在的，構(gòu)成了一類人物形象。

（二）“異域”的好客者

除了生活窘迫的底層人物，徐則臣筆下的“好客者”也是“域外形象”的一種。這類形象突出表現(xiàn)了部分“域外形象”共有的一種性格特征，并彰顯了文化對于當(dāng)?shù)厝说挠绊憽?/p>

在小說中，“異域”的好客者多是與“我”交流的人物，他們在交流的過程中展示出熱情好客的性格特征。譬如《瓦爾帕萊索》中的吉卜賽女人，她們主動與“我\"和老宋交流互動，毫不掩飾自己的情感和想法，展現(xiàn)出吉卜賽民族熱情、直爽的性格特點(diǎn)。她們不僅向“我\"傳遞了吉卜賽人對命運(yùn)和未來的獨(dú)特理解，也讓“我”更深入地感受到瓦爾帕萊索多元文化的魅力。這種文化展示是表現(xiàn)她們熱情好客的一種獨(dú)特方式，也是她們與外來者交流互動的重要途徑?！度ゲǘ鳌分邪惭诺男蜗笠擦钭x者印象深刻。安雅對“我”展現(xiàn)出熱情友好的態(tài)度，幫助“我”更好地了解德國的文化和生活。她的熱情友好讓“我\"在異國他鄉(xiāng)感受到溫暖和親切，緩解了“我”初到波恩的陌生感和孤獨(dú)感?！妒指?、猴子，或行李箱奇譚》中的恰馬爾是一位印度作家，在一次文學(xué)活動上與“我”結(jié)識。因為他去過北京兩次，所以見到來自北京的“我”，便生出他鄉(xiāng)遇故知之感，逮著空就跟“我”聊天?！吨醒牍珗@的斯賓諾莎》中的K大寫作中心工作人員，他們對來駐校交流的作家十分關(guān)照，還邀請老馮參加歡迎晚宴來幫助“我\"紓解鄉(xiāng)愁，展現(xiàn)出熱情好客的一面。此外，《斯維斯拉奇河在天上流淌》中肖洛霍夫咖啡館的老板娘、《紫晶洞》中的礦主等也是熱情好客的人物形象代表。

“域外\"底層形象與\"異域\"的好客者從不同的維度展現(xiàn)了“域外形象\"的特征?！坝蛲狻钡讓有蜗笸浅聊?，他們處在社會邊緣，安靜地展現(xiàn)著小人物的生命狀態(tài)。而“異域”的好客者往往是“發(fā)言者”，他們體現(xiàn)了地域的文化特征?？梢钥闯?，在小說中，徐則臣一直在觀察和思考這些“域外形象”，對他所描寫的人物存在一種整體性判斷。2]

二、形象的塑造方式

徐則臣“域外”系列小說中的形象塑造方式是多樣的，不同的人物類型采用不同的方式。由于短篇小說的篇幅有限，徐則臣注重以盡可能簡潔的方式突顯人物的性格，使人物迅速“立\"起來。這些方式不僅刻畫了鮮活的人物形象，也增加了小說的審美內(nèi)涵。

一是簡潔的外貌描寫。在小說中，徐則臣善于抓住人物最典型的外貌特點(diǎn)，非常簡潔地描繪出人物的性格特征和身份特征。在《瑪雅人面具》中，作者筆下的胡安身著民族服裝，留長發(fā)，下巴垂下一繕小胡子，盤腿坐在一堆面具后面的地墊上。這種刻畫使胡安具有遺世獨(dú)立、高深莫測的氣質(zhì)，充滿神秘色彩，暗示他與古老神秘的瑪雅文明有著深厚的淵源和特殊的情感連接。同時，小說還著意刻畫了胡安的“中國人”特征，如黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛等，“我\"甚至產(chǎn)生了錯覺，差點(diǎn)要用漢語與他交流，也使讀者對胡安的身份產(chǎn)生好奇與聯(lián)想，為后文情節(jié)埋下伏筆。這種外貌描寫與人物的行為也存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，比如胡安制作帶有傳神眼睛的面具，以及胡安帶“我\"參觀金字塔所表現(xiàn)出的神秘感，都與其獨(dú)特的外貌契合。

二是環(huán)境描寫的烘托。小說注重通過環(huán)境描寫來烘托人物形象，以特殊的環(huán)境映襯人物的性格特征。在《古斯特城堡》中，老約翰獨(dú)居在古斯特城堡邊，城堡周邊的環(huán)境是寂靜、空曠的，這種獨(dú)居環(huán)境如同“一座無人問津的孤島”，烘托出他的孤獨(dú)和寂寞。城堡的古老和神秘也在一定程度上隱喻了老約翰內(nèi)心世界的深邃和不為人知，暗示他可能有著豐富而復(fù)雜的人生經(jīng)歷。在《瓦爾帕萊索》中，環(huán)境描寫也十分豐富且作者在描寫中尤其注重所描寫環(huán)境的顏色，如“房屋的山墻上布滿涂鴉，用的都是顏色奔放的大紅大綠\"等，烘托出吉下賽女人奔放熱情的性格特征。

三是特殊的語言和行為。小說注重以特殊的語言和行動刻畫人物形象，準(zhǔn)確地描繪出鮮活的人物形象?！豆潘固爻潜ぁ吠ㄟ^“我\"的視角對老約翰進(jìn)行觀察，逐漸發(fā)現(xiàn)老約翰的古怪行為，從側(cè)面展現(xiàn)了老約翰性格的復(fù)雜與深沉?！度ゲǘ鳌分?，安雅的語言和行為是“特殊”的，她的形象也給讀者留下了深刻的印象。安雅作為混血的瑞士人，其語言習(xí)慣和表達(dá)方式融合了不同文化的特點(diǎn)。她在與他人交流中，表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)、精確的語言風(fēng)格，同時又因其對中國文化的了解和喜愛，她經(jīng)常使用一些具有東方文化內(nèi)涵的詞匯或表達(dá)方式，展現(xiàn)出她多元文化的背景，使讀者能夠深刻地感受其擁有的獨(dú)特文化身份。安雅與她的中國男朋友在思維方式上存在差異，這也決定了二者行為的不同。男朋友決意留在德國，而安雅卻想要到北京工作，行為的差異突出了她對文化的獨(dú)特理解，顯示出她在多元文化背景下的個性特征。

不同的塑造方式在小說中往往是同時使用的。譬如，在《邊境》中，小說描寫了拉著鐵絲網(wǎng)的荒涼的邊境地帶，烘托出“跑步男孩”孤獨(dú)和迷茫的精神世界。同時，小說描寫了他的外貌特征，比如“黑瘦的小伙子\"“高鼻深眼，腦袋上貼著一層黑色的小卷毛”等。男孩平日每天沿邊境線跑步，最后因試圖越過邊界河而死亡。通過幾種不同的塑造方式，小說成功刻畫了一個內(nèi)心充滿恐懼與絕望的邊境男孩形象。

三、“域外形象”藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)和意義

徐則臣小說中的“域外形象\"有著重要的藝術(shù)意蘊(yùn)和價值。這些形象不僅在徐則臣小說中是獨(dú)特的，極大地豐富了其小說的人物形象世界，也從人物形象塑造的角度拓展了徐則臣小說的書寫邊界，賦予其小說一種開放的藝術(shù)品格。

“域外形象\"表現(xiàn)了頑強(qiáng)、堅韌的生命品質(zhì)。徐則臣在塑造這些人物形象時，注重描摹人物的精神狀況，表現(xiàn)人物的生命內(nèi)涵。比如“域外底層\"這一類形象，都展現(xiàn)出了堅韌頑強(qiáng)的生命品質(zhì)。這些人物在他們所處的環(huán)境中處于邊緣地位，盡管生活在社會底層，物質(zhì)條件匱乏，但他們依然有著精神層面的追求，內(nèi)心渴望被他人、被社會理解和接納。面對經(jīng)濟(jì)的窘迫、生活的困境以及精神的壓力，他們沒有被打倒，而是努力地生存著。我們在其他小說也能看到這些生命特征，也能了解到不同環(huán)境下人們對生命價值的體認(rèn)。然而，徐則臣通過“域外\"這個視角，刻畫了形形色色的“域外”人物，這使得這些人物形象的精神特征具有了更為普遍的意義。也就是說，徐則臣的“域外”系列小說書寫的是更廣闊的世界，書寫的是世界中的人及其生命。而且，徐則臣書寫的生命特征不是現(xiàn)代文學(xué)中通常呈現(xiàn)的頹廢、墮落和毀滅，而是希望、熱情和頑強(qiáng)。這些底層形象往往帶著人性的溫暖，是溫暖與善意的傳遞者，在陌生的“域外\"環(huán)境中為“我”這樣的外來者帶來了心靈的慰藉，閃爍著人性的光輝。當(dāng)然，“域外形象”也表現(xiàn)了生命的矛盾性和復(fù)雜性。比如《古斯特城堡》中的老約翰，為了見自己在監(jiān)獄里的兒子，不惜以搶銀行這樣的激進(jìn)方式來達(dá)到自己的目的，這一行為既體現(xiàn)了他對兒子深深的愛，也反映了他在面對困境時的無奈和掙扎。通過這樣的人物形象，讀者可以更加深入地理解人性的復(fù)雜性和矛盾性，對人性有更深的思考和探索。總之，這種“域外形象”的生命特征顯示了徐則臣小說的審美意蘊(yùn)，成為其小說創(chuàng)作的一個重要特征。

“域外形象\"表現(xiàn)了不同文化的碰撞和交融。在短篇小說中，徐則臣通過人物形象的刻畫來表現(xiàn)文化間的碰撞和交融，并形成了豐富的藝術(shù)意蘊(yùn)，這是“域外形象\"的重要意義所在。小說中的\"域外\"故事是“我\"在國外訪問過程中的見聞，“域外形象”是故事中的主人公，而他們身上呈現(xiàn)著異域文化的特征。徐則臣在塑造這些人物時，注重通過中國文化的視野進(jìn)行觀察和審視，思考不同文化的差異和交融。比如，《古斯特城堡》通過不同的人對事件處理方式的不同表現(xiàn)了中西文化的差異，《去波恩》呈現(xiàn)了“我\"對中西文化觀念差異的反思，《瓦爾帕萊索》展示了“我\"對拉美文化、民俗的思考和感悟，《中央公園的斯賓諾莎》表現(xiàn)了不同文化對于人物精神狀態(tài)的影響，《斯維斯拉齊河在天上流淌》呈現(xiàn)了不同文化在生活中的具體表現(xiàn)形態(tài)。在這個過程中，人物是觀察和思考的“焦點(diǎn)”，因而“域外形象”在不同文化的碰撞和交融的表現(xiàn)中起到了極其重要的作用。

小說還通過“域外形象”表現(xiàn)了文化自信的觀念。在徐則臣的“域外”系列小說中，“我”對異域風(fēng)情不再感到新奇，對西方文化更是采用一種審視和反思的態(tài)度。不僅如此，小說還充分表現(xiàn)了對中國文化的自信。譬如，在《去波恩》中，瑞士女孩安雅熱愛中國文化，夢想能到北京工作?！吨醒牍珗@的斯賓諾莎》中的華人教授老馮具有濃厚的鄉(xiāng)愁情結(jié)，老馮經(jīng)常去中餐館吃飯，主要是想去聽聽帶有溫州口音的普通話，而且他對自己養(yǎng)的貓都是說中文的，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的家國情懷?！冬斞湃嗣婢摺吠ㄟ^對胡安的形象描寫，表現(xiàn)了古老神秘的瑪雅文明，而且胡安做面具時雕刻眼晴的手法與“我”多年前失蹤的二叔的手法一樣，這使讀者對中國文化與瑪雅文化之間的聯(lián)系產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想。通過這些描寫，小說表達(dá)了對中國文化的深厚情感和文化自信的觀念?！拔幕孕攀歉尽⒏畛?、更持久的力量\"3，因此，文化自信的書寫大大深化了小說的主題。

四、結(jié)語

徐則臣在“域外”系列小說中以多種方式塑造了性格不同的“域外形象”，這些形象表現(xiàn)了復(fù)雜的生命內(nèi)涵和不同文化的交融。“域外形象”豐富了徐則臣小說的人物世界，具有獨(dú)特的藝術(shù)價值。同時，對徐則臣小說中人物形象進(jìn)行探析也有利于對當(dāng)代作家的作品進(jìn)行深入研究，正如有學(xué)者指出：“考察人物形象的塑造問題是我們走進(jìn)新時期短篇小說世界的重要途徑?！?因此，徐則臣對\"域外形象”的成功塑造，也是當(dāng)代小說家在創(chuàng)作實踐中不斷探索的一個重要表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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