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        文化認同理論視角下中華文化的跨文化傳播研究

        2025-05-17 00:00:00劉迪
        國際公關(guān) 2025年5期
        關(guān)鍵詞:跨文化受眾文化

        2023年6月,習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表的重要講話中剖析了中華文明所具有的“五大突出特性”,彰顯了中華文化的深厚底蘊,揭示了馬克思主義同中國實際及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史性意義。這一講話發(fā)出了推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明的偉大時代號召,對促進中外文化交流、擴大中華文化國際影響力提出了新的時代要求。在此背景下,本文從文化認同理論視角出發(fā),研究中華文化跨文化傳播的理論與現(xiàn)實意義。

        一、文化認同理論

        費孝通先生提出的“各美其美,美人之美”思想,為處理不同文化關(guān)系描繪了一幅理想境界的藍圖。“各美其美”即各民族應(yīng)珍視并弘揚自身的文化傳統(tǒng),保持文化的獨立性和獨特性;而“美人之美”則倡導在欣賞自身文化之美的同時,以開放包容的心態(tài)去接納和理解其他文化,從中汲取養(yǎng)分,豐富并發(fā)展自身文化。\"在促進人類文明交流互鑒中,“各美其美,美人之美”思想打破了文化隔閣和偏見,促進了不同文化間的理解和尊重。中國學術(shù)界在文化認同領(lǐng)域的研究日益深人,其中,鄭曉云的《文化認同論》堪稱典范。該書系統(tǒng)闡述了文化認同的概念、內(nèi)涵及作用,深入剖析了全球化背景下文化認同面臨的機遇與挑戰(zhàn),為文化認同理論的構(gòu)建和發(fā)展做出了重要貢獻。鄭曉云的研究豐富了文化認同理論的內(nèi)容,也為實踐文化認同建設(shè)提供了合理的理論指導和思路借鑒。

        二、文化認同理論視角下中華文化的跨文化傳播意義

        (一)促進國際理解與尊重

        文化認同理論為中華文化的跨文化傳播提供了全新的視角與深度。通過中華文化傳播,國際社會得以深人了解中國的歷史脈絡(luò)、哲學思想、社會習俗與藝術(shù)成就。深入的文化交流可以促進各國人民之間的理解與尊重。在文化認同框架下,人們開始嘗試跨越文化的界限,以更加開放和包容的心態(tài)去接納和欣賞異域文化。從文化認同理論的視角來看,中華文化的跨文化傳播對于促進國際理解與尊重具有不可估量的價值。

        (二)推動文化多樣性

        在全球文化同質(zhì)化趨勢日益加劇的背景下,中華文化跨文化傳播成為一股逆流,通過電影、音樂、網(wǎng)絡(luò)文學等現(xiàn)代媒介,展示中華文化的獨特魅力、中國精神與國際視野的融合,為全球文化多樣性貢獻力量。同時,中華文化中蘊含的儒家“仁愛”思想、道家“自然無為”哲學思想、道德觀念、藝術(shù)審美等,可以為國際社會提供獨特的思考維度和價值參考,促進全球文化間的交流與互鑒,豐富人類文明的內(nèi)涵。

        (三)提升國家軟實力

        隨著“一帶一路”倡議的持續(xù)推進,中華文化的國際傳播渠道更加廣泛,如設(shè)立海外文化中心、舉辦“中國文化節(jié)”活動,既能夠展示中國的文化軟實力,又可以提升中文在全球語言體系中的地位,增強中國的文化影響力。文化輸出是國家軟實力的重要組成部分,中華文化的廣泛傳播能夠增強國際社會對中國發(fā)展道路、價值觀念的理解與認同,為中國在國際事務(wù)中發(fā)揮更大作用、提出中國方案提供文化支撐,提升中國的國際地位與話語權(quán)。

        三、文化認同理論視角下中華文化的跨文化傳播途徑

        當前,翻譯與傳播中華文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在這一環(huán)節(jié),如何忠實傳達文本原意,為其引申含義保留足夠的闡釋空間,使跨文化讀者得以窺見中文文本的多重韻味,是相關(guān)從業(yè)者必須深思的問題。在具體的翻譯實踐中,譯者要精通雙語,深刻理解兩種文化的精髓,以精準而富有詩意的語言,搭建起溝通的橋梁。然而,文化始終處于不斷演進之中,它會以其獨特的視角重新詮釋世界,改變?nèi)藗兊恼J知方式。因此,在跨文化傳播中,應(yīng)勇于革故鼎新,不斷為中華文化注入新的活力,使其在全球化浪潮中,依然能夠保持旺盛的生命力,吸引更多“圈外人”的目光。而要想讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走出去,關(guān)鍵在于我們的“voice”—如何發(fā)聲?以何種方式說話?說話態(tài)度應(yīng)如何?下面就從不同的方式出發(fā),詳細論述其具體途徑。

        (一)在國際間加強中華文化的深度交融

        中華文化是世界上最為悠久且充滿活力的文化體系??梢远ㄆ谂e辦國際中文書法、茶藝、戲曲表演文化節(jié),融人現(xiàn)代中文文學閱讀會、中國電影周等,以此展現(xiàn)中華文化的歷史深度與時代活力?;顒又锌裳垏H學者、藝術(shù)家舉辦講座或工作坊,促進知識共享與技藝交流。設(shè)立“文化大使”項目,選拔并培訓來自不同國家的青年代表,擔當中華文化的傳播使者,深人當?shù)厣鐓^(qū)進行“面對面”的文化交流,以增進外國友人對中華文化的理解和認同。在學術(shù)層面,應(yīng)聚焦中華文化現(xiàn)代詮釋、跨文化比較等議題,邀請全球?qū)W者共同探討。此外,通過版權(quán)輸出,讓外國出版社翻譯出版經(jīng)典中國文學作品(或合作拍攝電影、電視劇等),講述人類命運共同體故事。[4]

        (二)豐富中華文化傳播的多元表達

        挖掘中華文化內(nèi)涵與精髓,創(chuàng)新文化傳播內(nèi)容。中華文化博大精深,從古典詩詞的韻味悠長到書法藝術(shù)的行云流水,再到傳統(tǒng)節(jié)日的溫馨氛圍,均蘊含著深厚的文化底蘊和人文精神。創(chuàng)作具有時代特色和國際影響力的文化產(chǎn)品時,應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代審美觀念與受眾需求,進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。比如,故宮博物院推出的“數(shù)字故宮”項目,不僅使用數(shù)字技術(shù)復原了古代建筑與歷史場景,還利用AR技術(shù)(增強現(xiàn)實)讓觀眾身臨其境地體驗古代宮廷生活,通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相融合的方式,增強了中華文化的吸引力和感染力。

        虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等先進技術(shù)可以打造沉浸式的文化體驗,讓受眾在虛擬空間中近距離感受中華文化的魅力。另外,可以利用社交媒體、短視頻平臺等新興渠道,迅速跨越地理界限,觸達全球受眾。目前,TikTok(抖音國際版)上有許多關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日、美食、手工藝等內(nèi)容的短視頻,其憑借生動有趣、易于理解的特點,受到海外用戶的熱烈歡迎,成為中華文化傳播的新亮點。語言是文化傳播的載體,也是溝通不同文化之間的橋梁。因此,對影視、動畫視聽類文化產(chǎn)品而言,配音質(zhì)量至關(guān)重要。

        (三)打造專業(yè)的中華文化傳播隊伍

        人才是文化傳播的第一資源。要打造專業(yè)的中華文化傳播隊伍,首要任務(wù)就是加強對跨文化傳播人才的培養(yǎng)與引進。政府、高校及文化機構(gòu)應(yīng)攜手合作,設(shè)立專項獎學金,鼓勵有志于中華文化傳播的青年學子深造,為其提供國內(nèi)外頂尖學府的學習機會,拓寬其國際視野。建立實習實訓基地,讓學生參與國際文化交流項目、海外中文教學等,促進理論與實踐緊密結(jié)合,培養(yǎng)既懂中華文化又具備國際視野的復合型人才。持續(xù)優(yōu)化人才引進政策,吸引海外華人華僑中的文化傳播精英回國服務(wù),同時,吸納國際友人中熱愛中華文化的專業(yè)人士,構(gòu)建多元化的文化傳播隊伍。在人才培養(yǎng)過程中,要強化語言技能培訓,成立跨文化溝通工作坊,加強媒介素養(yǎng)教育,使傳播者熟悉各類媒體平臺的運作機制,掌握數(shù)智化時代的信息傳播策略,運用新媒體手段擴大中華文化的影響力。

        (四)提升受眾對中華文化的認同感

        近年來,文化的交流與碰撞已成為時代的主旋律。文化認同理論提供了理解文化傳播的深刻視角,在此框架下探討中華文化的跨文化傳播途徑,尤其是如何通過提升受眾對中華文化的認同感尤為關(guān)鍵。文化認同是個體或群體對自身文化特性的認識、接受與肯定,是文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在動力。

        在跨文化傳播語境下,具體的任務(wù)在于深化人們對中華文化的認知與理解。學校教育領(lǐng)域應(yīng)將中華文化教育融人課程體系,不僅僅限于語言教學,更要涵蓋歷史、哲學、藝術(shù)等多個維度,讓學生在學習知識的同時,深刻體會中華文化的博大精深與獨特魅力。通過組織文化節(jié)慶活動、開設(shè)文化講座與工作坊等形式,為學生提供親身體驗中華文化的平臺,使他們在實踐中增進對中華文化的感知與認同。在社會宣傳方面,需發(fā)揮媒體與公共平臺的積極作用,通過紀錄片、電影、文學作品、網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品等多種載體,講述中華文化的故事,展示中華文化的成就。故事可以是歷史的回響(如四大發(fā)明的輝煌);也可以是當代的創(chuàng)新(如數(shù)字技術(shù)在文化傳承中的應(yīng)用)。此外,文化認同并非孤立存在,它需要在跨文化交流中不斷得到檢驗與豐富。因此,在教育過程中,既要傳授中華文化知識,又要培養(yǎng)受眾的全球視野與批判性思維,使他們能夠在尊重差異的基礎(chǔ)上,進行文化交流與對話。

        (五)促進中華文化與其他文化的交融共生

        在全球化日益加深的今天,應(yīng)積極舉辦國際文化節(jié)、藝術(shù)展覽、文學論壇等,為中華文化與其他文化搭建直接對話的橋梁。近年來,中國舉辦的“一帶一路”國際文化節(jié)不斷展示中華文化的博大精深,同時,邀請沿線國家的藝術(shù)家和學者,促進了多元文化的深度交流。這樣的活動不僅加深了外界對中華文化的認識,也使中華文化在汲取他國文化精髓中得以豐富和發(fā)展。

        數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和普及為文化交流開辟了新的渠道。例如,“孔子學院在線”平臺借助現(xiàn)代信息技術(shù),向全球?qū)W習者提供中文學習資源和中國文化介紹,成為中華文化傳播的新窗口。此外,我們應(yīng)勇于創(chuàng)新,結(jié)合現(xiàn)代科技,融入國際元素,打造具有時代特色的文化品牌。比如,故宮博物院利用AR、VR等技術(shù),讓古老文物“活”了起來,吸引了無數(shù)國內(nèi)年輕人的興趣,也在國際上贏得了廣泛贊譽,成為中華文化創(chuàng)新傳播的典范。另外,中國電影《戰(zhàn)狼2》《流浪地球》等利用國際化的敘事手法和視覺效果,成功地將中華文化元素融入全球流行文化之中,展現(xiàn)了中華文化的現(xiàn)代魅力和全球影響力。

        近期,智庫與世研指數(shù)聯(lián)合發(fā)布的“中國城市海外社交媒體傳播力指數(shù)(2024年9月)”,提供了一個審視中華文化跨文化傳播成效的獨特視角。該指數(shù)以2024年9月1日至30日為監(jiān)測周期,覆蓋了133個中國城市在臉書(Facebook)X平臺、照片墻(Instagram)和優(yōu)兔(YouTube)四大海外社交媒體平臺上的傳播情況,揭示了中華文化跨文化傳播的新動向。

        從指數(shù)數(shù)據(jù)中不難發(fā)現(xiàn),持續(xù)輸出成為多數(shù)中國城市在海外社交媒體上的主要傳播策略。這種“潤物細無聲”的方式有助于保持文化的連續(xù)性,便于海外受眾在潛移默化中接受并理解中華文化。但單純的輸出并不足以實現(xiàn)文化的深度交融,真正的挑戰(zhàn)在于如何使中華文化與其他文化產(chǎn)生共鳴,形成雙向乃至多向的互動。在這方面,部分中國城市不僅持續(xù)輸出內(nèi)容,更主動設(shè)置議題,采用多元化的方式宣傳自身特色。此類議題通常緊密結(jié)合當?shù)氐奈幕Y源、歷史背景與現(xiàn)代發(fā)展成果,展現(xiàn)中華文化的獨特魅力,易于吸引海外受眾的興趣與共鳴。此外,部分中國城市積極回應(yīng)海外受眾的關(guān)切與疑問,通過直播、問答、評論等多種形式,與海外受眾建立起緊密的聯(lián)系。以上互動增強了中華文化的親和力與包容性,為中華文化與其他文化的交融共生提供了可能。在互動中,不同文化背景下的個體得以跨越地域與語言的界限,共同探討文化的多樣性和共通性,推動了全球文化的繁榮發(fā)展。

        四、文化認同理論視角下中華文化跨文化傳播的注意事項

        (一)文化認同的多元性與包容性

        文化認同理論強調(diào)文化認同是動態(tài)且多層次的,受到社會、歷史背景和個人經(jīng)歷因素的共同影響。從儒家的“仁愛之道”到道家的“自然和諧”,從唐詩宋詞的風雅到現(xiàn)代文學的多元探索,均展現(xiàn)了豐富的內(nèi)涵與多樣性??缥幕瘋鞑ブ幸宄J識到這種多元性,尊重并接納不同文化背景下的受眾對中華文化的不同解讀與接受方式。這一環(huán)節(jié)要求傳播者具備高度的文化敏感性,避免將中華文化簡化為單一、固化的形象。

        (二)文化符號的精準翻譯與闡釋

        語言是文化的載體,中文是一種表意文字系統(tǒng),豐富的文化內(nèi)涵蘊在字詞之間。跨文化傳播中如何準確翻譯中文的文化符號,使之既能傳達原意,又能為異域受眾所理解,是一大挑戰(zhàn)。例如,“龍”在中華文化中象征著權(quán)力與吉祥,但在西方文化中卻常與邪惡相關(guān)聯(lián)。因此,對這類具有特定文化含義的符號進行傳播時,不僅需要字面上的直譯,還要結(jié)合文化背景進行深度闡釋,以促進文化的正向交流與理解。

        (三)文化差異的敏感性處理

        中華文化強調(diào)集體主義、尊重長輩與權(quán)威,而某些西方文化側(cè)重于個人主義、平等與自由。對于文化差異,如果處理不當,則容易導致誤解甚至沖突。因此,在進行文化交流對話中,應(yīng)秉持開放的心態(tài),主動了解并適應(yīng)目標文化的價值觀與行為規(guī)范。在傳播中華文化時,應(yīng)避免過度強調(diào)“自我中心”的敘述,轉(zhuǎn)而尋找雙方文化的共通處,構(gòu)建對話的橋梁。

        (四)文化教育的普及與深化

        跨文化傳播的成功無法逃離目標受眾的文化教育。青少年群體是未來跨文化交流的主力軍,他們的文化視野與文化素養(yǎng)對于促進中華文化的國際傳播具有重要意義。因此,必須做好相應(yīng)的基礎(chǔ)文化教育普及。

        五、結(jié)束語

        在全球化洪流中,中華文化的跨文化傳播既遇良機,亦逢嚴峻挑戰(zhàn)。本文從多重理論視角剖析其現(xiàn)狀,指出深化合作、創(chuàng)新內(nèi)容與形式、培育人才、強化認同教育以及推動融合創(chuàng)新等策略,旨在打破國際傳播舊格局,提升中華文化的跨文化認同。

        參考文獻:

        [1]黃雪,跨文化認同視角下西語版對外漢語教材文化點對比研究:以《跟我學漢語》《環(huán)球漢語》為例[D].重慶:四川外國語大學碩士學位論文,2023.

        [2]何競.文化話語視野下杭州“龍井問茶\"的意義建構(gòu)[D].杭州:浙江大學博士學位論文,2022.

        [3]彭欣瑞.基于“5W”傳播理論的中日漢語教學節(jié)目比較研究:以《快樂漢語》和《亍中國語》為例[D].貴陽:貴州大學碩士學位論文,2022.

        [4]王羲,任惠蓮.高質(zhì)量共建“一帶一路”倡議下中華文化國際傳播:基于歐洲學習者的案例分析[J].西北大學學報(哲學社會科學版),2024,54(05):170-184.

        [5]田鑫.傳播文化推動友誼的國際中文教師職業(yè)發(fā)展研究:評《國際漢語教師職業(yè)道德與專業(yè)發(fā)展》[J].人民長江,2023,54(12):281.

        [6]楊薇.國際傳播視域下國際中文教育文化教學的內(nèi)容選擇[J].天津師范大學學報(社會科學版),2022(04):41-46

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