隨著城市化進程的加快，越來越多的農(nóng)村人口不斷涌入城市，我國城市社區(qū)建設(shè)如火如茶地展開。社區(qū)作為城市的重要組成部分，其建設(shè)好壞直接影響著城市的高質(zhì)量發(fā)展。而社區(qū)文化作為城市文化的靈魂與核心，其建設(shè)水平的高低，能夠直觀反映一個國家和地區(qū)的文化發(fā)展水平。積極向上的社區(qū)文化，能夠拉近居民間的距離，強化居民間的文化認同，有利于和諧社會的建設(shè)。

一、基本概念與理論基礎(chǔ)

（一）新時代

時代，這一詞匯含義極其豐富、極具彈性，適用于各個歷史時期，如“抗日戰(zhàn)爭時期”“解放戰(zhàn)爭時期”\"改革開放時期”，每個詞匯都代表著一個時代。不同社會形態(tài)、不同歷史時期、不同發(fā)展階段，形成了不同內(nèi)涵的時代。本文所稱的新時代具有特殊的內(nèi)涵和意義，是指黨的十九大以后我國經(jīng)濟、社會、文化等各個領(lǐng)域所呈現(xiàn)出的發(fā)展態(tài)勢。

（二）社區(qū)文化

筆者通過查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，對于社區(qū)文化，國內(nèi)外學者有著不同的定義。根據(jù)目前主流研究成果，筆者認為社區(qū)文化應包含三層含義：第一，從生活方式層面來講，社區(qū)文化是指社區(qū)居民在長期生活中所形成的行為模式和生活方式的總和；第二，從文化活動層面來講，社區(qū)文化是指社區(qū)居民為了追求美好生活，所開展的各種文化活動；第三，從社區(qū)層面來講，社區(qū)文化是指能夠體現(xiàn)社區(qū)特色的一種或幾種文化現(xiàn)象。

（三）城市社區(qū)文化

城市社區(qū)文化由兩個詞構(gòu)成，一為城市，二為社區(qū)文化。根據(jù)國內(nèi)外專家的研究成果，筆者認為，所謂的城市社區(qū)文化，是指城市居民在一定居住范圍內(nèi)所衍生出的習俗、制度、規(guī)則、精神、價值觀、道德等要素的組合。簡單來講，城市社區(qū)文化是指城市社區(qū)中廣泛存在的一種文化現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為社區(qū)居民共同的價值目標和文化追求。

二、城市社區(qū)文化建設(shè)存在的問題分析

（一） 數(shù)據(jù)搜集與整理

為了解城市社區(qū)文化建設(shè)情況，本文選取了橋東區(qū)紅旗樓街道辦下轄的社區(qū)作為研究對象。一方面是出于調(diào)研成本和通勤距離的考量；另一方面是因為紅旗樓街道辦下轄社區(qū)建設(shè)時間較早，建設(shè)相對成熟，暴露問題也較多，有利于原始資料的收集和問題的匯總。通過查閱相關(guān)檔案資料，筆者了解到，紅旗樓街道辦下轄茶坊、鐵道東街、勝利中路、宏建等12個社區(qū)，每個社區(qū)都有各自的特征。對這些社區(qū)的走訪和調(diào)研，折射出城市社區(qū)文化建設(shè)的整體情況，有利于本次研究的順利開展。

為了保證所收集資料的真實性和準確性，筆者選取了茶坊、宏建、工人村西三個社區(qū)中的9位居民作為研究對象，通過對其逐一訪談，了解了社區(qū)文化建設(shè)的整體狀況，并匯總了社區(qū)文化建設(shè)中存在的問題。以下是9位受訪者的基本情況，包括社區(qū)管理者、剛步入工作崗位的青壯年、尚在求學的大學生，以及已退休的“銀發(fā)一族”。在樣本的選取上，筆者盡量做到覆蓋大部分人群，以確保調(diào)研過程的客觀性和公正性（詳見表1）。

為了確保訪談的順利進行，在訪談前，筆者設(shè)計了詳細的訪談提綱，主要包括以下問題：“您平時喜歡參加社區(qū)文化活動嗎”\"社區(qū)舉辦的文化活動您最喜歡哪些”\"您知道社區(qū)舉辦文化活動的場地在哪里嗎”\"社區(qū)舉辦的文化活動能否滿足您的需求”社區(qū)舉辦文化活動的資金主要來自哪里，資金是否充足\"本社區(qū)有無專人負責文化建設(shè)”“您對社區(qū)文化建設(shè)還有哪些建議”。通過以上訪談內(nèi)容，筆者對社區(qū)文化建設(shè)有了全面的了解，洞悉了目前市社區(qū)文化建設(shè)存在的問題。

（二）城市社區(qū)文化建設(shè)存在的問題

1.活動內(nèi)容單一，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重

通過對茶坊、宏建、工人村西三個社區(qū)居民的訪談，筆者發(fā)現(xiàn)，社區(qū)每年都會組織科普、繪畫、戲曲、舞蹈等方面的文化活動，相關(guān)活動內(nèi)容也會刊登在網(wǎng)絡(luò)或報紙上。但通過深層次的了解發(fā)現(xiàn)，這些活動的舉辦并不規(guī)律，只在重大節(jié)假日或特殊時間節(jié)點才會舉辦。同時，社區(qū)舉辦的活動內(nèi)容較為單一，不易激發(fā)居民的興趣。即使有的社區(qū)能夠創(chuàng)新活動內(nèi)容，很快也會招致模仿，導致活動逐漸趨于雷同?；顒觾?nèi)容單一、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重的情況制約了社區(qū)文化的長遠發(fā)展。

2.居民積極性不足，缺乏參與熱情

在同上述受訪者的交談中，筆者了解到，雖然社區(qū)每年都會舉辦一些文化活動，邀請居民積極參加，但受活動場地、活動時間、活動方式的制約，每次到場參加活動的居民都寥寥無幾，更多的是社區(qū)骨干和黨員代表，人員構(gòu)成單一。雖然社區(qū)在宣傳中會極力渲染參與人數(shù)之多、活動影響之廣、受歡迎程度之高，但真實情況往往與之差別較大。例如，萬嘉社區(qū)舉辦的“粽葉飄香迎端午，幸福和諧鄰里情”文化活動，雖然當時報道小區(qū)居民積極參加，取得了良好效果，但筆者私下了解到，此次活動雖然創(chuàng)意滿滿，但由于活動場地和時間的限制，前來參加的人員幾乎都是上了年紀的“銀發(fā)一族”，參與人數(shù)并不算多。由此可見，社區(qū)居民在文化活動中缺乏應有的積極性。[2]

3.文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，場地利用率不高

通過查閱相關(guān)資料，結(jié)合訪談結(jié)果，筆者發(fā)現(xiàn)，社區(qū)目前的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)很不完善，多數(shù)文化場地得不到有效利用。社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施主要包括城市書房、文化站、文化廣場、運動器材等。在對宏建社區(qū)的專訪中，社區(qū)管理員告訴筆者，幾乎每個社區(qū)都有自己的文化活動場所，分室內(nèi)和室外兩種。室內(nèi)多以城市書房、文化館為主，但由于經(jīng)費短缺，城市書房得不到有效維護，里面的大量圖書得不到及時更新。而文化館由于缺少投入，一部分設(shè)施已經(jīng)十分老舊，不利于書畫、繪畫等傳統(tǒng)活動的開展。至于室外文化廣場，活動場地較為寬，但由于缺乏有效的組織和管理，場地利用率并不高，白天多處于空閑狀態(tài)，到了晚上則聚集了一大群跳廣場舞、參加社團活動的老年人，不僅擾民，而且極易發(fā)生各種沖突。

4.文化活動管理不科學，缺乏有效組織

通過對以上社區(qū)的走訪和調(diào)研，筆者了解到，目前社區(qū)文化活動缺乏有效組織，管理不科學，無法形成長效影響力，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，社區(qū)文化活動缺乏長遠規(guī)劃。據(jù)了解，目前社區(qū)文化活動都是依據(jù)上級指示來開展的，各社區(qū)管理人員缺少主觀能動性，缺乏積極開展社區(qū)文化活動的動力。對于文化活動如何開展、社區(qū)文化如何建設(shè)并沒有一個長遠的規(guī)劃；第二，社區(qū)文化活動缺少專人負責。在交談中得知，目前的社區(qū)文化活動有的是社區(qū)管理人員參考其他社區(qū)敲定的，有的則是社區(qū)志愿者提出的，這些活動要么是以前舉辦過的，要么是換湯不換藥，缺乏吸引力。缺少文化專員，導致社區(qū)文化活動的開展過于形式化。

三、新時代城市社區(qū)文化建設(shè)策略

（一）豐富文化內(nèi)容，打造社區(qū)精品文化

第一，緊跟時代發(fā)展，豐富活動內(nèi)容。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，城市社區(qū)文化活動多以文體活動為主，如乒乓球、唱歌、繪畫、演講、舞蹈等。此類活動組織簡單，居民熟悉度較高，能夠在一定程度上保證活動參與的人數(shù)。但從舉辦效果來看，影響力有限，不利于擴大受眾群體。因此，社區(qū)應緊跟時代潮流，適當增加能夠提升居民興趣的文化活動。3某些社區(qū)在這一方面就做得比較不錯，如怡安街社區(qū)開設(shè)的英語口語課程，通過組織轄區(qū)老年人到社區(qū)參加口語培訓，增加了老年人的文化知識，提高了他們的生活質(zhì)量；宣化路社區(qū)開展的“為銀發(fā)老人送義剪”活動，弘揚了“愛老敬老”文化，拉近了社區(qū)居民的距離，提高了人民的幸福感。

第二，創(chuàng)新活動方式，增加文化內(nèi)涵。每年的固定節(jié)日（如端午節(jié)、中秋節(jié)），社區(qū)都會組織一些文化活動，借此弘揚我國傳統(tǒng)文化，提升群眾的文化自信。例如，端午節(jié)組織社區(qū)居民一起包粽子，讓大家一起感受傳統(tǒng)文化的魅力，拉近鄰里距離。但這種形式缺乏創(chuàng)新性，對社區(qū)居民的吸引力有限。對此，社區(qū)可根據(jù)活動反饋情況，創(chuàng)新活動方式，增加文化內(nèi)涵。例如，端午節(jié)期間，建設(shè)東街的社區(qū)工作人員來到轄區(qū)困難居民家中，開展“端午粽飄香，濃情暖人心”活動，既體現(xiàn)了社區(qū)幫助困難居民渡過難關(guān)的決心，又提升了端午節(jié)的文化內(nèi)涵，可謂一舉多得。

（二）加強資金投入，完善文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

第一，拓寬融資渠道，保證資金投人。目前，城市社區(qū)文化建設(shè)的資金來源渠道主要有兩種，一是政府撥款，二是社區(qū)自籌。隨著人民生活水平的提高，越來越多的社區(qū)居民希望多建設(shè)一些能夠豐富自身文化生活的場所，而當?shù)卣畵芸町吀傆邢蓿瑹o法滿足相關(guān)設(shè)施的建設(shè)。因此，為了促進城市社區(qū)文化的發(fā)展，社區(qū)管理者應想方設(shè)法拓寬融資渠道。例如，加強與社區(qū)內(nèi)企業(yè)的合作。當社區(qū)舉辦文化活動時，可邀請本社區(qū)的企業(yè)充當贊助商，在活動舉行過程中有意展示企業(yè)產(chǎn)品，增加企業(yè)的知名度，為企業(yè)吸引潛在客戶。這樣既能解決文化活動資金不足的問題，又能助力企業(yè)宣傳品牌，可謂是雙贏的局面。

第二，建立社區(qū)專項文化資金。研究表明，當?shù)卣峁┑馁Y金，除了組織一些簡單的社區(qū)文化活動以外，很難再投入其他基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。5雖然每年也有少量專項資金用于文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，但申請流程煩瑣、審核周期長，不利于活動的及時開展。因此，社區(qū)管理者應建立專項文化資金，確保文化活動的順利舉辦。例如，號召本社區(qū)居民進行捐贈、邀請企業(yè)家和名人慷慨解囊，將募集到的資金進行統(tǒng)一管理，制定嚴格的使用審批制度，確保都用到文化建設(shè)中去。

（三）擴大宣傳力度，加強社區(qū)聯(lián)動

第一，創(chuàng)新宣傳方式，擴大信息覆蓋面。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，城市社區(qū)文化活動在宣傳方式上主要依靠會議、公告欄、口口相傳三種形式。少部分社區(qū)會利用微信群、電話、手機短信等進行傳播。綜合來看，傳播方式過于落后，社區(qū)居民了解信息的渠道十分有限，不少居民甚至在活動舉辦后才知曉。因此，社區(qū)要想增加活動參與人數(shù)，除了要豐富活動內(nèi)容外，最關(guān)鍵的一點就是要創(chuàng)新宣傳方式，擴大信息接收人群。例如，社區(qū)可利用快手、抖音、西瓜客戶端等新型社交平臺，加快信息傳播速度，擴大信息覆蓋面，讓更多社區(qū)居民得以了解。

第二，加強社區(qū)聯(lián)動，提升活動影響力?；顒邮俏幕瘋鞑サ妮d體，文化則是活動舉辦的目的。在舉辦相似文化活動時，相鄰社區(qū)完全可以聯(lián)動，利用多個社區(qū)內(nèi)的龐大群體，促進文化活動的順利開展。例如，在中秋節(jié)舉辦文化活動時，各社區(qū)活動內(nèi)容幾乎相同，無非就是賞月、猜燈謎、送祝福等?；诨顒觾?nèi)容的相似性，相鄰社區(qū)可以共同舉辦，這樣既避免了同質(zhì)化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又提升了活動的影響力。

（四）完善社區(qū)文化建設(shè)管理體制，引導社區(qū)文化可持續(xù)發(fā)展

第一，設(shè)立相關(guān)管理制度，做到有章可循。一方面，社區(qū)應根據(jù)居民對文化場所的實際使用情況，設(shè)立具體的使用細則。如室內(nèi)文化站、文化廣場、圖書閱覽室等都需要作出明確的使用規(guī)定，指出哪些只能作為文化活動場所，哪些可用于其他活動的擴展場地；另一方面，要對社區(qū)文化資源的設(shè)立、更新、管理、維修、維護等提出要求，明確相關(guān)人員在文化建設(shè)中的職責、權(quán)利與義務。

第二，加強人才隊伍建設(shè)，培養(yǎng)文化建設(shè)專員。人才是社會發(fā)展的重要推動力量，在社區(qū)文化建設(shè)中起著舉足輕重的作用。社區(qū)要發(fā)展，人才是根本。社區(qū)應通過設(shè)置專門崗位、提升福利待遇、暢通晉升渠道等方式，引人更多文化建設(shè)專員，引導社區(qū)文化更好地發(fā)展。

四、結(jié)束語

隨著科技的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，以及人民生活水平的提高，我國居民對精神文化有了更高的追求。城市社區(qū)文化作為文化建設(shè)的重要組成部分，在提升居民生活水平、增強居民文化自信、助推城市高質(zhì)量發(fā)展方面，發(fā)揮著巨大的作用。因此，無論是從個人角度還是從社會角度來看，社區(qū)文化建設(shè)都應得到更多關(guān)注。本文通過實地調(diào)研和訪談等形式，了解了城市社區(qū)文化建設(shè)面臨的現(xiàn)狀，分析其遇到的問題，并給出了改進策略，以期為城市社區(qū)文化的高質(zhì)量發(fā)展提供指導。

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