2～3版

一、1.C（A.時候/按時；B.得到/達到；C.全，都；D.和/參與，這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。）

2.（1）提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來請教。" （2）靠近他就像在嚴寒天氣里穿上很厚的皮衣，酷暑天氣在清風(fēng)中洗滌。

3.得人為多/接引后學(xué)/惟恐弗及

4.因為作者有強烈的求知欲，為求學(xué)，不辭辛苦，不怕困難，虛心求教。這也是作者自謙的說法，旨在說明即使愚笨，努力學(xué)習(xí)也是會有收獲的。

5.①對比 ②正面描寫 ③側(cè)面描寫 ④求學(xué)時，宋濂飽受無書之難、無師之難、叩問之難；顯貴后，宋濂盡心盡力提攜后輩，為他們指授文章，用溫和的態(tài)度對待后輩

【乙】文參考譯文：

宋濂四次擔(dān)任科舉考試的主考官，選拔的人才很多，引薦后輩學(xué)者，只擔(dān)心沒有關(guān)照到。宋濂臉色溫和語氣和緩，靠近他就像在嚴寒天氣里穿上很厚的皮衣，酷暑天氣在清風(fēng)中洗滌。天下能寫出好文章的人，大多經(jīng)過先生的指導(dǎo)教授，朝廷才智出眾的人，都把先生作為自己為人處世的規(guī)范準(zhǔn)則。天下各地的讀書人得見先生一面，就把這件事作為榮幸向別人夸耀，得到先生一句賜言的人，人們便會改變對他的看法，不敢與他相提并論。

二、6.C（A.參與/間或、偶然；B.類/同“囑”，囑托；C.很少，少；D.說/叫作，稱為。）

7.（1）這種小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的。" （2）士人（有學(xué)識的人、讀書人）不以天下的大事為自己的責(zé)任，已經(jīng)很久了。

8.自少出仕/至老而歸/未嘗以言徇物/以色假人

9.通過對比，襯托主人公的品質(zhì)。（2分）【甲】文中，通過曹劌與鄉(xiāng)人的對話，襯托出曹劌的遠見卓識；【乙】文中，將士“不以天下之重自任”與樂全先生“以道事君”進行對比，突出樂全先生“以天下之重自任”的擔(dān)當(dāng)意識。（2分）（大意對即可）

10.曹劌和樂全都有天下興亡，匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)，都能夠在國家需要時挺身而出。（2分）曹劌作為一介布衣，不計較個人得失，能夠在國家需要時挺身而出，最終靠“遠謀”取得戰(zhàn)爭勝利；樂全不追求外物，不諂媚奉承，不計較個人得失，堅守道義，有天下興亡，匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)。（2分）（大意對即可）

【乙】文參考譯文：

唉！士人（有學(xué)識的人、讀書人）不以天下的大事為自己的責(zé)任，已經(jīng)很久了。他們說話沒有不精巧，處理政務(wù)和文學(xué)才能沒有不勤勉、不廣博的，然而面臨大事的時候，很少有能夠堅持本心，不失去操守的，這是因為他們器量狹小。你作為一介平民，卻然有三公首輔的聲望。你從小出去做官，到老才歸來，從來不憑語言判斷事物，用外貌取人，即使面對國君，必定先認同，然后才發(fā)表自己的觀點，面對毀謗與稱贊，得到與失去都一樣，你真的像孔子所說的用道理來侍奉君主的大臣。

三、11.C（A.因此，所以/舊的，學(xué)過的知識；B.犯錯誤/超過；C.稱王；D.顯露，表現(xiàn)/了解。）

12.（1）用這些辦法使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他原來不具備的能力。 （2）天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無原因受到別人侮辱時也不憤怒。

13.匹夫見辱/拔劍而起/挺身而斗/此不足為勇也

14.逆境（磨難、困境） 能忍耐

15.成大業(yè)者應(yīng)具備會忍耐的品質(zhì)，能忍常人所不能忍" 拂士

16.【甲】文先列舉了六個名人的事例，論述了人需要經(jīng)歷磨難才能擔(dān)當(dāng)大任的觀點，再從正反兩方面論述逆境對成才的作用，最后歸納出中心論點；【乙】文是先提出中心論點：真正具有豪杰氣概的人，能處變不驚，懂得忍耐，再列舉高祖和項羽的事例，論述高祖勝于項羽，是因為他懂得忍耐。

【乙】文參考譯文：古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有過人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無原因受到別人侮辱時也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。

看那漢高祖之所以成功，而項羽之所以失敗，（原因）就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭中雖是百戰(zhàn)百勝，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實力）。漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對方疲憊不堪時再發(fā)動攻擊，這是張良教他的。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語氣臉色都顯露出來。從此可看出，（他）還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他？

四、17.D（A.類/連接；B.竟，竟然/才；C.另，另外/古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時；D.于是，就。）

18.（1）男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。" （2）不久到了一個小洞（前），二人想要追尋蹤跡走到（小洞的）盡頭，不一會兒（就）到了洞的出口。

19.真仙靈境/非所實好/不可依名而往之也/后君子誡之哉

20.環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，村民熱情好客，都非常偏僻，都是為了躲避戰(zhàn)亂而到達的地方，都無法再次尋覓。（概括出四點，大意對即可）

21.示例：相同。兩文都表達了人們對現(xiàn)實生活的不滿，都從字里行間流露出對美好生活的向往和追求。

22.從【甲】文“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”“未果，尋病終”可以看出，文章是作者虛構(gòu)的，充滿神奇虛幻色彩，作者借虛構(gòu)的世外桃源寄托自己追求美好生活的理想和對現(xiàn)實生活的不滿?！疽摇课闹?，李、楊二人雖說都有隱居的志向，但當(dāng)他們真正地來到仙靈境地，卻并沒在此隱居，由此可看出他們并非真有“棲遁之志”，因此“復(fù)往尋其洞穴，不可見矣”，與前文“二者俱有棲遁之志”相照應(yīng)；作者通過寫李、楊二人并非真有棲遁之志，引發(fā)自己的議論，警誡沽名釣譽的人，如果不是實心實意向往愛好仙境，可不要為了空名貿(mào)然前去。

【乙】文參考譯文：信州有一個員外名叫李虞，（他）曾經(jīng)和秀才楊棱游覽華山，搜盡了山崖谷地，當(dāng)時李還沒有入仕做官，兩人都有隱居的志向，每次遇到幽靜的地方，就作詩吟詠一會。

不久到了一個小洞（前），二人想要追尋蹤跡走到（小洞的）盡頭，不一會兒（就）到了洞的出口。（這里的）山川、巖石、草木，（都）不像人間，耕作的人看見二人很驚訝，問：“公子怎么到這里的？”（李虞和楊棱二人）就詳細地述說了進來的經(jīng)過。（他們）又走了二里多（路），有一座佛堂，幾個人正停留在此喝茶。頃刻看見（一個）穿著紫色衣服的人，李虞等趁機上前求宿。（紫衣人）自己介紹說：“我姓杜，名子華，遭遇戰(zhàn)亂，避開人世，遇到神仙，在這居住已經(jīng)有幾百年了?！?/p>

（李虞和楊棱二人）于是（和他）一起前往，來到一座府第，房屋坐席都很潔凈，于是（李虞和楊棱二人）就在此住宿，（他們）晝夜談?wù)?。（李虞、楊棱二人）在這里流連多日，（穿著紫色衣服的人）分別贈送（他們）幾件銀器，派遣使者引導(dǎo)他們返回。子華說：“這里可以隱居，（你們愿意）住在這里嗎？”二人面有難色。子華笑了，（和二人）握手告別，并且請他們不要把這里泄漏給世人。

后來楊棱又前去尋找那個洞穴，（卻）找不到了。真正的仙靈境地，（如果）不是實心實意向往，可不要為了空名（貿(mào)然）前去。以后人們應(yīng)以此為戒啊。