新春佳節(jié)之際，中國人工智能“深度探索”（DeepSeek） 突然爆火，人們?nèi)轿粺o死角地進(jìn)行各種嘗試，各種人工智能寫出的銳評在“朋友圈”刷屏，人工智能在十幾秒內(nèi)創(chuàng)作出各種令人瞠目結(jié)舌的文學(xué)作品（現(xiàn)代詩、古典詩詞都不在話下），以至于那幾天服務(wù)器擁堵，一時蔚為奇觀。

未能免俗，我也試過，請DeepSeek 以“大漠孤煙直，長河落日圓”寫一篇小小說，結(jié)果頗為驚艷，它不僅編了一個大漠守護(hù)者的精彩故事，還直接給出了其創(chuàng)編的思路，最后還要“接下來我們一起探索這個故事的更多可能性”。我當(dāng)時的感慨是：創(chuàng)意寫作這個專業(yè)可以休矣。

子彈飛了好一會兒了，我們得冷靜下來了，得思考一個重要的問題了：既然人工智能這么會寫，我們還要費(fèi)勁巴力地教學(xué)生寫作嗎？機(jī)器代替人勞動的事情已經(jīng)發(fā)生過很多次了，而且用機(jī)器將人類從繁重的勞作中解放出來似乎一直是推動技術(shù)發(fā)明、時代進(jìn)步的動力。

有意思的是，人們對某些替代幾乎沒有爭議，甚至熱烈歡呼，例如，洗衣機(jī)、洗碗機(jī)、掃地機(jī)器人等智能家電正逐步讓人們擺脫瑣碎的家務(wù)，智能駕駛等技術(shù)的發(fā)展正讓出行變得更為舒適便利，等等；然而，對其他一些替代，很多人都在高呼“狼來了”，例如，碎片化的電子閱讀影響了孩子的學(xué)習(xí)，鍵盤輸入讓學(xué)生們提筆忘字，在線教學(xué)正在毀掉下一代的健康和頭腦，等等。也就是，一旦涉及孩子的教育問題，人們對數(shù)智工具的使用與推廣就慎之又慎。

人們慎之又慎當(dāng)然是有理由的，大概只有人類才花費(fèi)如此長的時間在孩子身上，從嬰兒出生到成年進(jìn)入社會，現(xiàn)代社會的標(biāo)準(zhǔn)是十八年。在這十八年里，除了身體上的成長，社會更為關(guān)注的是孩子心智方面的成長，而促進(jìn)孩子心智成長的主要機(jī)制就是教育。心智教育之所以如此重要，深層的原因是心智文明不僅是人與動物的關(guān)鍵區(qū)別，也被賦予了人作為萬物之靈的光環(huán)，這當(dāng)然不能被機(jī)器的數(shù)智取代。

在現(xiàn)代教育出現(xiàn)之前，我們的傳統(tǒng)說法是文教。文教的核心是“文”。如何理解“文”，不同時代會有不同的拓展與延伸，但其源頭是作為書面語言的“文”，這使得人類的心智文明得以記載、傳承、發(fā)展。蔡元培先生很早就論證了這一點(diǎn)：同是動物，為什么只有人類能創(chuàng)造歷史，而別的動物沒有？因?yàn)槿祟愑凶兓療o窮的語言，而后來又有記錄語言的工具。

讀書寫字的文教傳承了數(shù)千年?；蛟S就因?yàn)榻?jīng)歷得太多，走過的時間太長，容易被成見束縛，以為“讀書寫字”是天經(jīng)地義，忘記了初心，不去想為什么要“讀書寫字”，借用最近又重新爆火的金句：申公豹對敖丙說的“人心中的成見是一座大山，任你怎么努力都休想搬動”。數(shù)智時代人工智能的風(fēng)起云涌，正好促使我們?nèi)セ氐匠跣?，想一想，如果AI 代替了人類的讀書寫字，從根本上講，是代替了什么？

在洗衣機(jī)發(fā)明之前，我們拿肥皂用手來把臟衣服洗干凈再晾干；有了洗烘一體機(jī)之后，我們把臟衣服丟到洗衣機(jī)里，加上洗滌劑，按下功能鍵，最后從洗衣機(jī)中取出干凈的衣服。機(jī)器替我們把臟衣服變成了干凈的衣服。有意思的是，不論手洗，還是機(jī)洗，我們都說一樣的話：我洗完衣服了。

類比腦補(bǔ)一下：商紂王暴虐無道，周武王聯(lián)合諸侯起兵討伐，公元前一〇四六年牧野之戰(zhàn)前，周武王集結(jié)軍隊(duì)，發(fā)表誓詞，激勵士氣，闡明伐紂的正當(dāng)性，后來史官把這演講刻在龜甲獸骨上，我們說，周武王寫了《牧誓》；武則天垂簾聽政后，大權(quán)獨(dú)攬，廢黜唐中宗李顯，唐朝開國功臣李勣（徐世勣）的孫子徐敬業(yè)也被貶為柳州司馬，六八四年，徐敬業(yè)在揚(yáng)州起兵，打著恢復(fù)李唐王朝的旗號，號召天下共同討伐武則天，徐敬業(yè)請駱賓王寫檄文，留下了 “請看今日之域中，竟是誰家之天下” 這樣的名句，我們說，駱賓王寫了《討武曌檄》；特朗普再次當(dāng)選美國總統(tǒng)后，揮舞著關(guān)稅大棒，橫掃世界各國，二〇二五年，我實(shí)在看不下去了，打開DeepSeek，給了一些要求和指令，生成了一篇《過特朗普論》，我覺得內(nèi)容過長，且涉及很多跟關(guān)稅無關(guān)的內(nèi)容，又給了一些指令，重新生成了一篇四百字以內(nèi)的《過特朗普關(guān)稅論》，再略作修改，如下：

特朗普執(zhí)政，以“美國優(yōu)先”為號，揮關(guān)稅大棒，其政策之惡，貽害全球。其一，關(guān)稅傷全球貿(mào)易。特朗普對華、對歐加征重稅，意圖護(hù)本國產(chǎn)業(yè)。然全球貿(mào)易本為一體，關(guān)稅壁壘致供應(yīng)鏈斷裂，企業(yè)成本驟增，消費(fèi)者負(fù)擔(dān)加重。各國反擊報復(fù)，貿(mào)易戰(zhàn)愈演愈烈，全球經(jīng)濟(jì)陷入低迷。此乃以鄰為壑，終害己身。其二，破壞多邊秩序。特朗普無視WTO 規(guī)則，單邊主義橫行，激怒貿(mào)易伙伴，削弱全球多邊貿(mào)易體系。美國本為自由貿(mào)易倡導(dǎo)者，今卻自毀長城，國際信譽(yù)一落千丈，盟友離心，孤立無援。其三，損人不利己。關(guān)稅政策雖以保護(hù)本土產(chǎn)業(yè)為名，實(shí)則害及美企與民眾。進(jìn)口原材料成本上升，制造業(yè)競爭力下降；消費(fèi)品價格上漲，民眾生活成本增加。農(nóng)民出口受阻，損失慘重，政府巨額補(bǔ)貼，財政負(fù)擔(dān)加重。特朗普關(guān)稅政策，雖以“美國優(yōu)先”為名，實(shí)則損人不利己，破壞全球貿(mào)易秩序，孤立美國，害及本國企業(yè)與民眾。治國當(dāng)以合作為基，逞強(qiáng)獨(dú)斷終將自食其果。后世執(zhí)政者，當(dāng)以此為鑒?，F(xiàn)在的問題是，能說這篇文章是我寫的嗎？

利用洗衣機(jī)，“洗”的方式變了，洗的對象沒有變，期望的結(jié)果沒有變，但由于方式的改變，洗的實(shí)施者在這個過程中的一些動作要求就發(fā)生了相應(yīng)的變化，用語言學(xué)的說法就是“洗”的內(nèi)涵發(fā)生了變化，從手搓變成了用手選擇不同的功能按鈕，洗衣人需要學(xué)習(xí)了解的是這些功能按鈕的作用，根據(jù)衣物的狀況來選擇，從而達(dá)到把衣服洗干凈的效果。人們關(guān)注的是臟衣服變干凈的結(jié)果，而這個結(jié)果是洗衣人要負(fù)責(zé)的，如果衣服仍然是臟的，不僅別人會質(zhì)疑：“這是你洗的衣服？”恐怕洗衣人自己也要檢討：是自己操作不對，還是洗衣機(jī)該換了？

寫文章這件事，也可以這樣來分析一下。周武王的《牧誓》，不管是他演講的口語，還是史官刻下的甲骨文，抑或是后來者抄寫到紙上的筆跡，其最初的實(shí)施者沒有變，對象也沒有變，都是周武王痛斥紂王，激發(fā)戰(zhàn)士們的勇氣。人們最關(guān)注的是這段話（文字）是否起到了交際的作用，即周武王的意圖完好地傳到了聽眾那里，至于中間的媒介并不是最重要的，雖然隨著媒介的變化，對實(shí)施者的“動作”要求會有所調(diào)整。我讓DeepSeek 輔助寫的《過特朗普關(guān)稅論》，我并不滿意，在我看來基本都是空泛的論斷，也不知道要把這樣的信息傳遞給誰，因此，我不愿意承認(rèn)這是我寫的。

口頭為語，書面為文，合起來就是語文，二者之所以能夠統(tǒng)一，在于它們都是交際的方式，都具有交際五要素，即發(fā)出者、信息、媒介、接收者、效果，而且這是恒久不變的。不論是結(jié)繩記事的初民社會，還是今天信息爆炸的數(shù)智時代，語文教育的初心和重心都是充分考慮這五要素在交際中的功能與機(jī)制，最終讓發(fā)出者通過恰當(dāng)?shù)拿浇榘研畔鬟f給接收者并取得最佳交際效果。

說到這里，各位想想看，你讓DeepSeek 寫個古詩別賦是要給誰看呢？