“寶”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“珍貴的東西”。其實(shí)，大千世界，蕓蕓眾生，各人對(duì)“寶”有不同的理解：有的以金錢(qián)為寶，有的以碧玉為寶，有的以美女為寶，有的以信念為寶，有的以高官為寶，有的以不貪為寶，有的以人才為寶……視何為寶，見(jiàn)一個(gè)人境界之高下、格局之大小、品格之優(yōu)劣。尤其是領(lǐng)導(dǎo)者，以何為寶，更關(guān)系到事業(yè)之成敗，國(guó)家之興衰，人民之福祉。

《資治通鑒》有載，周顯王十四年，齊威王與魏惠王在郊外相約打獵。魏惠王問(wèn)道：“齊國(guó)有什么寶物？”齊威王說(shuō)：“沒(méi)有。”魏惠王說(shuō)：“我們魏國(guó)雖小，尚且有一寸左右的珍珠，能照亮車(chē)前車(chē)后十二乘范圍的就有十枚。齊國(guó)這樣的大國(guó)，難道就沒(méi)有寶物嗎？”齊威王說(shuō)：“我所認(rèn)為的寶物與大王的不同。我的臣子中有個(gè)叫檀子的，派他鎮(zhèn)守南城，楚人就不敢侵犯齊國(guó)，泗水一帶的諸侯都來(lái)朝見(jiàn)；我的大臣中有個(gè)叫盼子的，派他鎮(zhèn)守高塘，趙人就不敢到黃河邊捕魚(yú)；我的官吏中有個(gè)叫黔夫的，派他鎮(zhèn)守徐州，燕人、趙人深感畏懼，以祭祀求神靈保佑不受攻伐。我的大臣中有個(gè)叫種首的，派他負(fù)責(zé)社會(huì)治安，防備盜賊，于是道不拾遺。這幾位大臣，能光照千里，豈止十二乘呢！”一席話讓魏惠王羞愧難當(dāng)。

對(duì)“寶”的不同認(rèn)知，決定了魏、齊兩國(guó)不同的命運(yùn)。魏惠王雖然接手一個(gè)強(qiáng)大的魏國(guó)，由于他自視甚高、好大喜功、以物為貴、耽于享受，魏國(guó)逐漸走向衰敗。史載，他執(zhí)政期間“東敗于齊，西喪秦地七百多里，南辱于楚”。更重要的是他不珍愛(ài)人才，賢才最后都被別國(guó)重用。而齊威王用鄒忌為相、田忌為將、孫臏為軍師，對(duì)內(nèi)革新政治，對(duì)外開(kāi)疆拓土，很快使齊國(guó)走上快速發(fā)展的道路。視物為寶，寶聚而人散；視人才為寶，物散而人聚。人聚無(wú)寶而有寶，物聚有寶而失寶，這也是“魏惠王、齊威王論寶”給我們的啟示。

《明太祖實(shí)錄》中有一段馬皇后勸誡朱元璋的話，也道出了“何以為寶”。說(shuō)的是，朱元璋的部隊(duì)攻克了元朝的首都，不少人把繳獲的金銀珠寶送給他。朱元璋看到這些寶物喜形于色，陶醉其中。這時(shí)，馬皇后勸他說(shuō)，這是元朝的寶貝，為什么會(huì)落入你的手？可見(jiàn)財(cái)寶非真正之寶，賢才才是寶中之寶。但愿你能得賢才相伴，共商大事，共保國(guó)家，這才是真正的寶呢！朱元璋醒悟道：“皇后之意，朕知之矣，但謂得賢為寶矣！”馬皇后看重的不是財(cái)寶，而是得賢才治理天下，確非一般的見(jiàn)識(shí)。

以財(cái)為寶，貪財(cái)必腐；以色為寶，迷色禍身；以物為寶，玩物喪志。唯有以人才為寶，廣納人才，治國(guó)理政，人才濟(jì)濟(jì)，方為至寶也。

圖：王恒" " 編輯：張宏羽" " zhanghongyuchn@hotmail.com