“寶”,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“珍貴的東西”。其實(shí),大千世界,蕓蕓眾生,各人對(duì)“寶”有不同的理解:有的以金錢(qián)為寶,有的以碧玉為寶,有的以美女為寶,有的以信念為寶,有的以高官為寶,有的以不貪為寶,有的以人才為寶……視何為寶,見(jiàn)一個(gè)人境界之高下、格局之大小、品格之優(yōu)劣。尤其是領(lǐng)導(dǎo)者,以何為寶,更關(guān)系到事業(yè)之成敗,國(guó)家之興衰,人民之福祉。
《資治通鑒》有載,周顯王十四年,齊威王與魏惠王在郊外相約打獵。魏惠王問(wèn)道:“齊國(guó)有什么寶物?”齊威王說(shuō):“沒(méi)有。”魏惠王說(shuō):“我們魏國(guó)雖小,尚且有一寸左右的珍珠,能照亮車(chē)前車(chē)后十二乘范圍的就有十枚。齊國(guó)這樣的大國(guó),難道就沒(méi)有寶物嗎?”齊威王說(shuō):“我所認(rèn)為的寶物與大王的不同。我的臣子中有個(gè)叫檀子的,派他鎮(zhèn)守南城,楚人就不敢侵犯齊國(guó),泗水一帶的諸侯都來(lái)朝見(jiàn);我的大臣中有個(gè)叫盼子的,派他鎮(zhèn)守高塘,趙人就不敢到黃河邊捕魚(yú);我的官吏中有個(gè)叫黔夫的,派他鎮(zhèn)守徐州,燕人、趙人深感畏懼,以祭祀求神靈保佑不受攻伐。我的大臣中有個(gè)叫種首的,派他負(fù)責(zé)社會(huì)治安,防備盜賊,于是道不拾遺。這幾位大臣,能光照千里,豈止十二乘呢!”一席話讓魏惠王羞愧難當(dāng)。
對(duì)“寶”的不同認(rèn)知,決定了魏、齊兩國(guó)不同的命運(yùn)。魏惠王雖然接手一個(gè)強(qiáng)大的魏國(guó),由于他自視甚高、好大喜功、以物為貴、耽于享受,魏國(guó)逐漸走向衰敗。史載,他執(zhí)政期間“東敗于齊,西喪秦地七百多里,南辱于楚”。更重要的是他不珍愛(ài)人才,賢才最后都被別國(guó)重用。而齊威王用鄒忌為相、田忌為將、孫臏為軍師,對(duì)內(nèi)革新政治,對(duì)外開(kāi)疆拓土,很快使齊國(guó)走上快速發(fā)展的道路。視物為寶,寶聚而人散;視人才為寶,物散而人聚。人聚無(wú)寶而有寶,物聚有寶而失寶,這也是“魏惠王、齊威王論寶”給我們的啟示。
《明太祖實(shí)錄》中有一段馬皇后勸誡朱元璋的話,也道出了“何以為寶”。說(shuō)的是,朱元璋的部隊(duì)攻克了元朝的首都,不少人把繳獲的金銀珠寶送給他。朱元璋看到這些寶物喜形于色,陶醉其中。這時(shí),馬皇后勸他說(shuō),這是元朝的寶貝,為什么會(huì)落入你的手?可見(jiàn)財(cái)寶非真正之寶,賢才才是寶中之寶。但愿你能得賢才相伴,共商大事,共保國(guó)家,這才是真正的寶呢!朱元璋醒悟道:“皇后之意,朕知之矣,但謂得賢為寶矣!”馬皇后看重的不是財(cái)寶,而是得賢才治理天下,確非一般的見(jiàn)識(shí)。
以財(cái)為寶,貪財(cái)必腐;以色為寶,迷色禍身;以物為寶,玩物喪志。唯有以人才為寶,廣納人才,治國(guó)理政,人才濟(jì)濟(jì),方為至寶也。
圖:王恒" " 編輯:張宏羽" " zhanghongyuchn@hotmail.com