“月攘一雞”出自《孟子·滕文公下》。“今有人日攘其鄰之雞者。或告之曰：‘是非君子之道?！唬骸?qǐng)損之，月攘一雞，以待來年然后已?！庇幸蝗耍咳胀蹈`其鄰居之雞。有人告知他：“這不是君子做的事?！边@人說：“那讓我減少些吧，每月偷一只雞，待到明年便不再偷了?！?/p>

這則故事的背景是宋國有一種不合理的稅收，宋大夫戴盈之也知道不合理，表示暫時(shí)把稅收減輕一些，等來年再廢除。孟子便對(duì)戴盈之講了“月攘一雞”的故事，最后亮明態(tài)度：“如知其非義，斯速已矣，何待來年？”明知行為非正義，就應(yīng)立即停止，何必等到來年呢？

這個(gè)寓言告訴我們，有錯(cuò)慢改如同不改。清代魏源在《讀書吟示兒耆》中說：“月攘一雞待來年，年復(fù)一年頭雪白；得擲且擲即今日，人生百歲駒過隙。”指出人生短暫，光陰易逝，對(duì)待錯(cuò)誤要今日改、馬上辦，而不能像“月攘一雞”一樣避重就輕、繼續(xù)犯錯(cuò)?；仡櫄v史與現(xiàn)實(shí)，“月攘一雞”的例子并不鮮見。生活中一些抽煙的癮君子意欲戒煙時(shí)誓言滿滿：每天少抽一根，慢慢就戒了。還有某些企業(yè)將污染排放分解為“月度指標(biāo)”，看似在整改，實(shí)則是自欺欺人。俗話說：金無足赤，人無完人。有不良嗜好或犯錯(cuò)誤對(duì)于一個(gè)人來說可能在所難免。但明知不對(duì)，卻又不下決心徹底改正，以減少數(shù)量、拉長時(shí)間繼續(xù)“從前的故事”，實(shí)際上是抱守堅(jiān)持錯(cuò)誤、以拖代改的敷衍態(tài)度，最終只能是誤事害己。

西晉時(shí)周處雖力大善騎射，但性格粗暴，鄉(xiāng)親們把他和“南山猛虎”“長橋下蛟”并稱為“三害”。當(dāng)周處三天三夜之后殺了猛虎、斬了蛟龍回來，聽聞鄉(xiāng)親們誤以為他死了而慶賀，才知道自己如此招人痛恨，就想痛改前非，卻心懷顧慮“欲自修而年已蹉跎，恐將無及”。陸云這樣勉勵(lì)他：“古人貴朝聞夕改，君前途尚可，且患志之不立，何憂名之不彰！”周處“遂勵(lì)志好學(xué)，有文思，志存義烈，言必忠信克己”。成為了一個(gè)有才有義、屢建奇功的名將。這與“月攘一雞”的作為有著本質(zhì)區(qū)別，無論錯(cuò)大錯(cuò)小，前者是知錯(cuò)而真改，后者是知錯(cuò)而虛改。真與虛之間，傳遞著對(duì)待過錯(cuò)不同的態(tài)度。

知錯(cuò)就改還在于危急關(guān)頭敢“斷腕”。《史記·田儋列傳》：“蝮螫手則斬手﹐螫足則斬足。何者？為害于身也?！睆?qiáng)調(diào)的是，當(dāng)危害即將來臨的緊要關(guān)頭，必須要有當(dāng)機(jī)立斷、敢于割舍的勇氣，切不可遲疑、姑息，如“月攘一雞”一樣拖泥帶水只會(huì)帶來更多麻煩。有一種蜥蜴，當(dāng)天敵攻擊它的時(shí)候，它就會(huì)舍棄自己的一節(jié)尾巴逃逸，這樣就保全了性命，而新的尾巴慢慢又會(huì)長出來，并不會(huì)影響它的生存。王夫之在《讀通鑒論》中強(qiáng)調(diào)：“更化之要，在霹靂手段。”真正的革新向來需要斬?cái)嗤寺返臎Q絕。創(chuàng)業(yè)成事者，面對(duì)困境和危局，不會(huì)“月攘一雞”般優(yōu)柔寡斷，必然會(huì)有猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，敢于取舍，干凈利落，走向鳳凰涅槃的新生。

千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，“月攘一雞”的典故依然如明鏡高懸，映照出人性中自我麻痹的痼疾：明知其非而緩改之，不過是給拖延披上改良的外衣。唯有以雷厲風(fēng)行的決心破除迷思，才能真正掙脫自我麻醉的泥沼。

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