[一]

伊索寓言《農(nóng)夫和蛇》具有古典寓言的典型特征，明明要表達(dá)一種人生哲理，卻不直接講出來(lái)，偏偏要讓動(dòng)物來(lái)表現(xiàn)。這是因?yàn)椋苯又v出來(lái)，思想是鮮明的，但是可能顯得很干巴，沒(méi)有趣味。但如果把人的思想讓動(dòng)物表現(xiàn)出來(lái)，就會(huì)讓人感覺(jué)比較有趣。寓言《農(nóng)夫和蛇》正是把深刻的人生哲理借助“蛇”這一動(dòng)物形象表達(dá)出來(lái)。蛇在許多民族早期的寓言和神話里，都扮演了一種邪惡的角色。在《圣經(jīng)》里，蛇唆使夏娃偷吃禁果；在古希臘神話中，蛇不止一次扮演了兇殘的角色。

但負(fù)面角色并不是蛇的全部特性。人類(lèi)歷史是不斷發(fā)展變化的，在不同的歷史階段，人類(lèi)和蛇的關(guān)系、人類(lèi)對(duì)于蛇的情感也是不相同的。中國(guó)人最早對(duì)于蛇也許并不是十分厭惡的，反而覺(jué)得是十分美好的象征，比如我們的十二生肖中就有蛇。據(jù)研究，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化象征的龍，就是蛇的變形。

蛇的特性是多方面的，身體靈巧，有攻擊威力，能吞食大于自身的食物，但同時(shí)它又是冷血?jiǎng)游?，喜歡突然襲擊，有致命的毒性等等。在一種社會(huì)條件下，蛇某一方面的特性受到了特別的重視，另一方面的特性就相對(duì)受到了忽略。蛇的邪惡的一面，相對(duì)固定在人們的集體記憶之中，這就是伊索寓言中的蛇具有十惡不赦性質(zhì)的文化心理背景。

但是，同樣以蛇的邪惡為題材的寓言，不同的篇章，寓意又各有差別?！掇r(nóng)夫和蛇》（兩則）中第一則是揭露恩將仇報(bào)，告誡不要憐憫惡人；第二則是說(shuō)不要對(duì)兇殘狠毒的家伙抱有幻想。

因此，蛇在文學(xué)創(chuàng)作中的形象比較復(fù)雜，并不是固定的、僵化的，而是十分自由的。

（摘自孫紹振《由〈農(nóng)夫和蛇〉看文學(xué)創(chuàng)作中蛇的形象》）

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本文是對(duì)伊索寓言《農(nóng)夫和蛇》的深層解讀。文章沒(méi)有從寓意的角度寫(xiě)簡(jiǎn)單的讀后感，也沒(méi)有從寫(xiě)作技巧的角度對(duì)文章進(jìn)行賞析，而是由寓言故事入手，深度挖掘了對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中“蛇”這一形象的認(rèn)識(shí)。既有表面形象的感官體驗(yàn)，又有深層文化背景的探討；既有對(duì)寓言本身的解讀，又有對(duì)古今中外“蛇文化”的全面剖析，值得讀者品味琢磨。

[二]

如果你喜歡幻想，如果你相信奇跡，如果你想天馬行空，那就請(qǐng)讀一讀《阿米：星星的孩子》這本書(shū)吧。它能滿(mǎn)足你的好奇心與探索欲，能讓你重新認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜纾匦赂惺軔?ài)。

本書(shū)記述了一個(gè)外星小孩“阿米”的故事。阿米帶彼得羅坐飛船在外太空兜風(fēng)，須臾穿越地球，游歷印度、日本、埃及等各個(gè)國(guó)家，看到了許多不同的民族和生活方式；還去往月球、奧菲爾星球參觀，見(jiàn)識(shí)了高度進(jìn)化的文明，目睹了不同星球的人民的和諧相處。阿米讓彼得羅跳過(guò)時(shí)空的界限，飛到未來(lái)與“另一半”相遇……這一段奇妙的旅程，讓彼得羅明白了生命的真諦和愛(ài)的偉大意義。

阿米的很多話包含著奇妙的哲理。比如阿米說(shuō)不要為沒(méi)有發(fā)生的事情擔(dān)心，那樣我們的心就像被催眠一樣，看不到生活的美麗風(fēng)景，不能發(fā)現(xiàn)生命的奇跡。我想，巴里奧斯一定是想用這本書(shū)告訴地球上的每個(gè)人，我們需要更加純真地生活，需要有愛(ài)心，才能讓地球跟上宇宙進(jìn)化的腳步，而不至于自我毀滅。只有愛(ài)才能引導(dǎo)我們進(jìn)入美麗的世界。

阿米是從外太空來(lái)拜訪地球的孩子，他的出現(xiàn)解構(gòu)了人類(lèi)世界中業(yè)已存在千年的桎梏與偏見(jiàn)。他的心靈純潔無(wú)瑕，像是一塊渾然天成的美玉，投入煙塵蒙昧的凡間。他洞悉他人的一切思維，恰是因?yàn)樗约旱男娜缢б话阃该?。他擁有人?lèi)漸已失落的東西：想象力。他和人類(lèi)的對(duì)話，就像是一個(gè)“美麗新世界”與一團(tuán)灰蒙蒙、破舊不堪的舊宇宙的交鋒。

看不見(jiàn)不等于不存在，這是我一直以來(lái)所信奉的。愛(ài)雖然無(wú)形，可我像阿米一樣，相信愛(ài)。我想愛(ài)并非無(wú)形，只是我們地球人的感官還不夠發(fā)達(dá)。愛(ài)微微振動(dòng)，在浩瀚宇宙中找尋相同頻率，參與其中便能體味到美妙的和諧?？上У氖牵缃裉嗳吮磺艚谀莻€(gè)名為“現(xiàn)實(shí)”的牢籠中，所見(jiàn)的唯有四壁，卻還認(rèn)為那便是全世界。

阿米來(lái)自更加廣闊的空間，用孩子的語(yǔ)言闡述來(lái)自宇宙的智慧。自以為是的地球人，該虛心一些，聽(tīng)聽(tīng)阿米的話了！聽(tīng)他用孩子的邏輯，講述那些宇宙中最為美好的哲理。

阿米來(lái)了，帶來(lái)了來(lái)自宇宙文明的信息，那是人類(lèi)不曾覺(jué)悟或者忽略的理念；阿米來(lái)了，帶來(lái)了來(lái)自宇宙的關(guān)懷和愛(ài)心，那可能是解決地球諸多紛爭(zhēng)的鑰匙。讓我們跟隨阿米一起漫游宇宙，做一個(gè)星星的孩子，在享受奇遇的同時(shí)，提升人類(lèi)愛(ài)的力量！

（摘自劉曉燕《星星的孩子》）

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文章用優(yōu)美的語(yǔ)言，把我們帶入了一個(gè)與愛(ài)有關(guān)的充滿(mǎn)幻想的故事中。文中有對(duì)《星星的孩子》內(nèi)容的描寫(xiě)，有對(duì)其中優(yōu)美語(yǔ)言的解讀，然而更多的是作者在閱讀中生發(fā)出來(lái)的真實(shí)感受，很多富含哲理的語(yǔ)句發(fā)人深思。

三

作者能寫(xiě)得這么引人入勝，都源于他的仔細(xì)觀察，讓我驚嘆的是一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲(chóng)子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專(zhuān)為“蟲(chóng)子”寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū)，更是一個(gè)奇跡。而我卻是一個(gè)不太會(huì)觀察生活，也沒(méi)有恒心的人。因此，老師讓我寫(xiě)作文的時(shí)候，我總想不到題材。讀了《昆蟲(chóng)記》，我學(xué)會(huì)了觀察。一次上學(xué)的路上，我發(fā)現(xiàn)一群螞蟻正在搬運(yùn)食物。經(jīng)過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，再原路返回，繼續(xù)搬運(yùn)?，F(xiàn)在我明白了，生活是寫(xiě)作的源泉，只有仔細(xì)觀察周?chē)囊磺凶鳛閷?xiě)作的素材，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲(chóng)記》后，我的深刻體會(huì)。

（摘自《〈昆蟲(chóng)記〉讀后感》）

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選段在讀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自身實(shí)際表達(dá)自己讀了《昆蟲(chóng)記》后的收獲；結(jié)尾簡(jiǎn)潔有力，表達(dá)了自己的閱讀感受。這是一篇比較規(guī)范的讀后感片段，作者做到了聯(lián)系實(shí)際，讀感結(jié)合，對(duì)《昆蟲(chóng)記》有自己的認(rèn)識(shí)，學(xué)到了《昆蟲(chóng)記》觀察細(xì)致、描寫(xiě)生動(dòng)的寫(xiě)作特點(diǎn)，并運(yùn)用到自己的寫(xiě)作實(shí)踐中去，最后以深刻的心得作結(jié)。這樣有感而發(fā)的議論，畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了文章中心。

四

阿廖沙的生活里也有陽(yáng)光和溫暖，那就是外祖母。外祖母的故事和愛(ài)給了他巨大的影響，在他心里種下了追求光明和美好的種子?？墒牵挥幸粋€(gè)外祖母。我呢？從童年到少年的時(shí)光中，我得到的愛(ài)是一座金字塔，塔身是爺爺、奶奶、姥爺、姥姥、爸爸和媽媽?zhuān)沂撬馍系男母螌氊悺０⒘紊乘?jīng)歷的皮肉之苦，讓我為他感到心疼，因?yàn)閺男〉酱笪覜](méi)有受過(guò)這樣的苦！如果說(shuō)“苦”和“淚”是阿廖沙童年到少年的注腳，那么，“00后”的我的童年和少年時(shí)光只有“甜”和“笑”。只是阿廖沙珍惜他生活里的每一縷陽(yáng)光、每一分愛(ài)，我卻常常忽視它們。

（摘自《“00后”與阿廖沙》）

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此段節(jié)選的文字引聯(lián)結(jié)合，先介紹阿廖沙的不幸與幸，再聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)比發(fā)出感慨，這樣寫(xiě)使文章的內(nèi)容既充實(shí)又真實(shí)。選段結(jié)合“我”童年的學(xué)習(xí)、生活，由淺入深談自己讀后的感受（啟發(fā)），不僅深化了文章主題，而且給人一種向上的動(dòng)力，充滿(mǎn)正能量。

五

平凡的世界，非凡的人生。讀罷《平凡的世界》，我掩卷深思。每個(gè)人的生活都處于同一個(gè)世界，就算是最平凡的人，也要為他所存在的那個(gè)世界而奮斗。路遙老先生筆下黃土高原的冬天嚴(yán)寒而漫長(zhǎng)，但值得慶幸的卻是在這個(gè)平凡的世界里，沒(méi)有一天是平靜的。孫少安在奮斗，孫少平在奮斗，每一個(gè)平凡而不甘于平凡的人都在奮斗。像是開(kāi)在荒山野地里的樸素花朵，沒(méi)有什么人矚目，卻有自身獨(dú)特的芬芳。

窮到骨子里的孫家人正是通過(guò)奮斗，一個(gè)個(gè)將苦難扛在肩上，艱難而驕傲地站起來(lái)了：不屈于現(xiàn)實(shí)的孫少安將磚窯蓋起來(lái)了，轟隆隆的鳴響震化了東拉河冬末的堅(jiān)冰；尋找自己世界的孫少平終于扒火車(chē)駛向?qū)儆谧约旱暮谏鯂?guó)，不斷翻滾旋轉(zhuǎn)的煤溜子帶走了這片土地的寂寥；曾為光景憂心如焚的蘭香也終于憑借著自己的努力進(jìn)入更為廣大深遠(yuǎn)的世界，大城市的大學(xué)生活讓整個(gè)雙水村感受到了初春的陽(yáng)光。還有那么多人紛紛站起來(lái)，讓陽(yáng)光不再吝嗇地灑在這片黃土地上。

他們?nèi)绱藪昝且驗(yàn)樗麄冇米约簥^斗的雙手讓生活充滿(mǎn)了巨大的希望。有了希望，并義無(wú)反顧地為之而付出代價(jià)，在這樣的過(guò)程中，才能真正體會(huì)到人生的意義。什么是人生？人生就是永無(wú)休止的奮斗！只有選定了目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神才會(huì)永遠(yuǎn)年輕。是的，每一個(gè)人都要在自己的路上頑強(qiáng)地走下去，精神抖擻著，吆喝著，吶喊著，向著自己最好的世界走去。

“只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花即便是凋零，也是壯麗地凋零?！笔前。覀兊默F(xiàn)實(shí)生活也是如此，命運(yùn)總是不能如人所愿，但正是在這無(wú)數(shù)痛苦中，在重重矛盾與艱辛中，才使我們成熟起來(lái)。當(dāng)孫少安拼命勞動(dòng)卻仍不能填飽家人的肚子時(shí)，當(dāng)孫少平被沉重的石料壓得喘不過(guò)氣時(shí)，他們都選擇了咬牙堅(jiān)持。在他們的歲月和土地上，他們始終相信，黃河水總有變清的一天，無(wú)休止的奮斗正是為了換來(lái)那片土地的明媚春光。

《平凡的世界》是一本深入心靈的書(shū)，它又不僅僅是一本書(shū)，更是帶著路遙對(duì)人生與苦難、對(duì)命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)、對(duì)人性與希望的叩問(wèn)——他在精神世界里建起一套豐滿(mǎn)的體系，引領(lǐng)我們?cè)谧约旱氖澜缰胁幻允?，不懈怠。既要腳踏實(shí)地于現(xiàn)實(shí)生活，又要不時(shí)跳出現(xiàn)實(shí)到理想高臺(tái)上去眺望一眼。在平凡的世界里，以己之力創(chuàng)造非凡人生，即便窗外沒(méi)有月亮，心中也是一片皎潔。

（摘自《讀〈平凡的世界〉有感）

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這篇讀后感的開(kāi)頭首句“平凡的世界，非凡的人生”，以對(duì)偶句的形式點(diǎn)明這篇讀后感的中心論點(diǎn)。然后引述所讀的書(shū)目為《平凡的世界》，交代“感”從何來(lái)。在寫(xiě)作過(guò)程中，作者有意識(shí)地抓住《平凡的世界》中觸發(fā)人生思考的點(diǎn)陳述，緊扣“貧窮”“奮斗”“希望”這些關(guān)鍵詞進(jìn)行深入分析。還聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)，“是啊，我們的現(xiàn)實(shí)生活也是如此，命運(yùn)總是不能如人所愿，但正是在這無(wú)數(shù)痛苦中，在重重矛盾與艱辛中，才使我們成熟起來(lái)”。這種聯(lián)系有針對(duì)性，突出時(shí)代精神，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)感，從而引起讀者共鳴。最后得出“以己之力創(chuàng)造非凡人生”的結(jié)論，落到讀后的人生啟迪之上。這樣既回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)，又提出希望，發(fā)出號(hào)召。與前文貫通，渾然一體。

六

閱罷《朝花夕拾》，方知“嬉笑怒罵皆成文章”的游刃有余，“橫眉冷對(duì)千夫指”的錚錚傲骨，“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的洞若觀火，并非魯迅的全部。他，有血有肉，有溫度，有仁愛(ài)。他，肉眼凡胎，食人間煙火。甚至，與你我一樣都有燦爛的童年。

…………

彼時(shí)他也曾暗自抱怨過(guò)私塾老先生。三味書(shū)屋內(nèi)，大匾額高掛堂上，悠悠燈光灑落，桌上赫然一個(gè)“早”字，這里曾回蕩著多少稚嫩的童音。即便是那樣氣氛嚴(yán)肅的地方，在他的眼中也同樣能找到別樣的情趣?！耙粋€(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡”“是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人?！睙o(wú)法想象，這樣一位古板的老人，卻是魯迅十分敬重的壽鏡吾先生。當(dāng)讀到極好的文章，“他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去”的動(dòng)作也十分有趣。不知道在私塾里整日念著“仁遠(yuǎn)乎哉”的日子是否煎熬，正午習(xí)字、傍晚對(duì)課的時(shí)光又是否枯燥乏味？至少他還可以去花壇折蠟梅花，在地上尋蟬蛻，課上偷偷描繡像。這算是枯燥學(xué)習(xí)生活之余的一種解脫吧，抑或是對(duì)那封建腐朽思想的一種反抗吧，再或許，是對(duì)消逝童年的一種祭奠吧……

彼時(shí)他也曾與長(zhǎng)輩斗智斗勇。他的女傭長(zhǎng)媽媽?zhuān)坎蛔R(shí)丁，姓名未知，對(duì)魯迅的愛(ài)卻是無(wú)私的。她?！扒星胁觳?，向人們低聲絮說(shuō)些什么事”，在睡覺(jué)時(shí)會(huì)擺成“大”字，喜歡許多煩瑣的規(guī)矩，最?lèi)?ài)給魯迅講述各種各樣的故事?！案鐑海挟?huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買(mǎi)來(lái)了！”看似普通的一句話中，又包含著多少?gòu)?fù)雜的辛酸。一位沒(méi)有文化的舊社會(huì)家庭婦女，竟能對(duì)他無(wú)意間透露的小愿望一直念念不忘。從走進(jìn)書(shū)店到成功買(mǎi)書(shū)，這期間她又經(jīng)受了多少白眼，遭受了多少辛酸，很難想象。難怪接到書(shū)的那一刻，魯迅會(huì)覺(jué)得“似乎遇著了一個(gè)霹靂”，這無(wú)私而偉大的愛(ài)的力量震撼了他的心；也難怪在他的心靈深處，會(huì)一直有著“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈”這樣的祈愿。

（選自《驀然回首，彼時(shí)迢迢——〈朝花夕拾〉讀后感》）

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這篇讀后感片段，作者以?xún)?yōu)美流暢的語(yǔ)言，帶我們探訪了魯迅先生的童年，選取了對(duì)魯迅先生成長(zhǎng)影響最深的兩個(gè)人物——

壽鏡吾先生、長(zhǎng)媽媽?zhuān)右悦枘?、刻?huà)，帶我們重新認(rèn)識(shí)、解讀這位大家，讓我們看到了一位“有血有肉，有溫度，有仁愛(ài)”的魯迅先生。

七

兒時(shí)是父母推薦讀《堂吉訶德》的，我不情愿地將這本書(shū)壓在書(shū)桌上，只是閑暇時(shí)才隨手翻翻。隨著書(shū)頁(yè)展開(kāi)，一個(gè)滑稽的老頭兒從書(shū)中跳出來(lái)。只見(jiàn)他騎著一匹瘦弱的老馬，舉著一桿生銹的長(zhǎng)矛，頭上頂著“洗臉盆”向風(fēng)車(chē)發(fā)起了猛攻?？吹剿粩嗟貫樽约汗膭牛未螞_向無(wú)辜的風(fēng)車(chē)，我被逗得捧腹大笑，覺(jué)得他可笑至極。如此固執(zhí)愚昧的人，真是令人無(wú)奈。那時(shí)的我對(duì)堂吉訶德總以鄙夷的態(tài)度避而遠(yuǎn)之，卻沒(méi)想到有朝一日竟然會(huì)喜歡上他。

我年少時(shí)生發(fā)出了強(qiáng)烈的羞恥心，出了差錯(cuò)總是害怕被人嘲笑。為此心中煩悶不已，父母建議我再讀《堂吉訶德》。這一次，堂吉訶德的形象在我的心中開(kāi)始發(fā)生變化，他從一個(gè)窘態(tài)百出的人變成了一個(gè)寬容大度、憐憫眾生的人。面對(duì)嘲諷，他不會(huì)去反擊，甚至不去搭理，而是毅然決然地踏上屬于自己的冒險(xiǎn)旅程。我竟然開(kāi)始喜歡他了。他的故事讓我明白，人生的話語(yǔ)權(quán)不應(yīng)掌控在他人手中，我們不可能永遠(yuǎn)只聽(tīng)別人說(shuō)的話，活在他人的評(píng)價(jià)和指點(diǎn)當(dāng)中，那樣只會(huì)讓我們失去自我。他的故事讓我意識(shí)到自己是自己，別人是別人，意識(shí)到自己做的決定，需要自己承擔(dān)后果，這或許就是堂吉訶德冒險(xiǎn)之旅的真諦。在往后的日子里，我對(duì)他由喜歡逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹁础?/p>

初中生活變得越來(lái)越緊張，我?jiàn)^力掙扎在題海中，思路堵塞時(shí)我又翻開(kāi)《堂吉訶德》。堂吉訶德是人們口中的“瘋子”，是一個(gè)特立獨(dú)行的理想主義者，似魯迅先生寫(xiě)《狂人日記》，在滿(mǎn)紙仁義道德中看出吃人本質(zhì)，似著名詞人蘇東坡對(duì)世俗不滿(mǎn)的孤獨(dú)惆悵卻一心為追求夢(mèng)想而活。堂吉訶德崇尚的騎士精神，是即使隕落也要堅(jiān)持的信仰，具有常人所不能及的勇氣。我愿與他一樣，為自己的理想而生，為夢(mèng)想而活，以一腔熱血換取理想遠(yuǎn)航，心懷對(duì)夢(mèng)想的憧憬和對(duì)未來(lái)的向往。

看到堂吉訶德追尋“騎士夢(mèng)”，就像看到自己在追求真理，看到自己活出自我，看到自己為夢(mèng)揚(yáng)帆。我愿在墨香浸染的時(shí)光中與堂吉訶德共同經(jīng)歷冒險(xiǎn)之旅，一起堅(jiān)守理想，逐夢(mèng)不止?；厥着c堂吉訶德共度的那些時(shí)光，我將似勇者砥礪前行，活出自我，為夢(mèng)揚(yáng)帆。

（選自《活出自我，為夢(mèng)揚(yáng)帆——讀〈堂吉訶德〉有感》）

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該讀后感片段開(kāi)篇對(duì)人物的刻畫(huà)，生動(dòng)活潑。作者運(yùn)用想象的手法再現(xiàn)故事情節(jié)，使堂吉訶德的形象更加立體生動(dòng)，增加了文章的趣味性，引起讀者的閱讀興趣。該讀后感片段中間部分談到在初中階段讀《堂吉訶德》時(shí)，將魯迅和蘇東坡進(jìn)行類(lèi)比，更加深入地揭示了堂吉訶德的形象特點(diǎn)。該讀后感片段末尾前后呼應(yīng)，卒章顯志。“回首”呼應(yīng)開(kāi)頭，直接點(diǎn)出堂吉訶德對(duì)“我”的影響，決心“活出自我，為夢(mèng)揚(yáng)帆”?？梢?jiàn)，該讀后感片段縱向?qū)Ρ?，抒發(fā)感悟。文章講述了作者在不同階段三次讀《堂吉訶德》的感受和態(tài)度，從最開(kāi)始的鄙夷、不喜歡到后來(lái)慢慢喜歡，再到最后尊敬堂吉訶德，情感脈絡(luò)清晰，對(duì)堂吉訶德的認(rèn)知也更加深刻。