畫中藏趣，古往今來，并不鮮見。但若能識(shí)得畫中之趣，是需要一雙慧眼的。

在一幅古畫面前，歐陽(yáng)修研讀良久，就是不知其優(yōu)劣。畫面是一叢牡丹，牡丹下蹲著一只貓。若說這幅畫不好，它是已經(jīng)流傳若干年的一幅古畫；若說它好，畫中的牡丹卻精氣神不足，沒有尋常牡丹那么艷麗。于是，歐陽(yáng)修向吳育討教，吳育看過畫后告訴他，這是一幅古畫無疑，畫的是正午的情景。迎著歐陽(yáng)修疑惑的目光，吳育進(jìn)一步解釋道：“畫中的牡丹顏色干燥，是因?yàn)槟档ぴ谡珀?yáng)光的照射下顯得萎靡；如果是晨露中的牡丹，其花心是聚攏的，色澤就會(huì)更艷麗。若沒有強(qiáng)光，貓的眼睛會(huì)是圓溜溜的，而正午時(shí)分的陽(yáng)光刺目，貓的眼睛就瞇成了一條線?！睔W陽(yáng)修一聽，不禁叫好：“啊，有趣有趣?！碑嫾矣^察事物細(xì)致入微、準(zhǔn)確表現(xiàn)真實(shí)生活的能力讓人稱道。

在畫作面前，讓人稱道和佩服的古人很多。王維在洛陽(yáng)見到一幅題為《按樂圖》的壁畫，竟然邁不動(dòng)步子了，看著畫面還邊點(diǎn)頭邊小聲說著什么。路過的人見他這番模樣，就問他為何如此，究竟看見了什么。王維說，這幅壁畫可不一般，不得了之處是它不僅創(chuàng)作出了演員們聚精會(huì)神演奏樂曲的形象，還在于它表現(xiàn)了正在演奏的是《霓裳羽衣曲》這支曲子的第三疊第一拍！如此說道，如何讓人相信。因此有好事者欲探求本真，就找來一隊(duì)演員演奏《霓裳羽衣曲》。當(dāng)演到第三疊第一拍時(shí)，演員們的手在樂器上的位置及動(dòng)作姿態(tài)，真的與壁畫上的形象完全吻合，不差分毫。

無獨(dú)有偶，蘇軾也與王維一樣，具備一雙慧眼，能夠釋得畫中之趣。一天，秦少游到黃山谷家閑聊，黃山谷將李公麟的《賢己圖》取出與秦少游一同欣賞。畫中是一群人圍著一個(gè)小盆擲骰子，盆中五個(gè)骰子都已顯出點(diǎn)數(shù)是六，而有一個(gè)骰子還在盆中旋轉(zhuǎn)沒有停下來，圍觀的人都盯著它。其中一人著急地站著，伸長(zhǎng)脖子，張著嘴在喊什么。畫中人物形象生動(dòng)，生活氣息濃厚，他們?yōu)楫嬛形┟钗┬さ纳顖?chǎng)景和緊張氛圍所吸引。但是，他們反復(fù)觀看，又對(duì)畫中一些人物的神態(tài)不解，比如畫中站立呼喊的那人，他在喊什么。對(duì)于這個(gè)細(xì)節(jié)，兩人反復(fù)琢磨，給出種種假設(shè)，但始終不得要領(lǐng)，說不出個(gè)所以然。正在疑惑之際，蘇軾來了，他將《賢己圖》仔細(xì)看過后說，那站著的是福建人，他在喊“六”。為什么？蘇軾接著釋出畫趣：盆中的五個(gè)骰子都是六，可見那人是想得個(gè)滿堂紅，所以不停地喊“六”。為什么是福建人？因?yàn)閹缀跛腥嗽诤啊傲睍r(shí)，嘴形是合著的，只有福建人不同，他們用方言喊“六”，嘴就是張著的。

釋得畫中如此之趣，能不讓人興味盎然？具備一雙慧眼，識(shí)得畫中之趣的，一定得有豐富的知識(shí)，淵博的學(xué)識(shí)。吳育、王維、蘇軾，哪一個(gè)不是學(xué)富五車之人。當(dāng)然，識(shí)得畫中之趣還需要有豐富的生活常識(shí)。生活常識(shí)是從生活中得來的，一個(gè)熱愛生活的人，才會(huì)用心體味生活，深入細(xì)致地觀察生活，并且獲得豐富的生活常識(shí)?？梢?，那雙識(shí)得畫中之趣的慧眼，是由學(xué)識(shí)、知識(shí)、常識(shí)練就的。