醫(yī)學(xué)院的?；丈蠟槭裁从猩撸?/h1>
2025-05-05 00:00:00東方既白
大學(xué)生 2025年4期
2025年，農(nóng)歷乙巳年，又是一年“蛇”來(lái)到。提到蛇，你首先想到的是伊甸園里誘惑夏娃的魔鬼化身，還是《哈利·波特》中盛產(chǎn)反派的“蛇院”？在日常生活中，我們對(duì)蛇難免有“狡猾”“可怕”的刻板印象，但在醫(yī)學(xué)界，蛇可是不折不扣的超級(jí)英雄。許多醫(yī)學(xué)院的院徽上都能看到蛇的身影，它們或盤(pán)繞在手杖上，或與杯碗相伴，承載著西方自古希臘以來(lái)數(shù)千年的醫(yī)學(xué)傳承，訴說(shuō)著醫(yī)學(xué)人矢志不移的職業(yè)精神。偶爾，這背后也會(huì)鬧一些小烏龍。
古希臘掌管醫(yī)學(xué)的神：蛇杖
作為國(guó)內(nèi)最具代表性的醫(yī)學(xué)院之一，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部的?；?qǐng)D案是一條小蛇纏繞在一根手杖上。這個(gè)“蛇纏手杖”的圖樣有一個(gè)特殊的稱(chēng)謂，叫作“蛇杖”。北大醫(yī)學(xué)部的官網(wǎng)對(duì)其這樣描述：“作為醫(yī)學(xué)界最為悠久、最為常用的視覺(jué)元素，象征著驅(qū)除病魔、追求健康。”
為何這樣描述呢？蛇杖也叫“阿斯克勒庇俄斯之杖”，源自古希臘神話中“醫(yī)神”阿斯克勒庇俄斯的“神器”。傳說(shuō)阿斯克勒庇俄斯從小就展現(xiàn)出過(guò)人的醫(yī)學(xué)天賦，經(jīng)常四處云游行醫(yī)。一次行醫(yī)途中，他目睹一條蛇將一株藥草放進(jìn)死去的同伴口中，隨后同伴復(fù)活。阿斯克勒庇俄斯由此認(rèn)為，蛇有起死回生的神奇魔力。他將這條死而復(fù)生的蛇纏繞在自己隨身攜帶的手杖上，作為治愈病人的“吉祥物”，這就是蛇杖的由來(lái)。
神話里，蛇有起死回生的超能力，而在真實(shí)的歷史中，人類(lèi)很早就發(fā)現(xiàn)了蛇的藥用價(jià)值。在中國(guó)，《神農(nóng)本草經(jīng)》曾記載蛇蛻、蛇膽有治療驚風(fēng)、癲癇、眼疾等疾病的功效；在西方，古羅馬時(shí)期的醫(yī)生也曾嘗試用蛇治療傷口和關(guān)節(jié)炎。此外，蛇的蛻皮過(guò)程有“新生”之意，因此也被看作治愈、康復(fù)的象征。于是，后世把蛇和阿斯克勒庇俄斯的手杖結(jié)合在一起的蛇杖，作為醫(yī)者的代表符號(hào)，也將其視作醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)界的標(biāo)志。
蛇杖在醫(yī)學(xué)界隨處可見(jiàn)。中華醫(yī)學(xué)會(huì)及中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)的會(huì)徽都以蛇杖為核心元素。世界衛(wèi)生組織的會(huì)徽十分“偷懶”，就是在聯(lián)合國(guó)標(biāo)志的基礎(chǔ)上，增加了一根蛇杖。此外，“中國(guó)急救120”的標(biāo)志，世界通用的急救服務(wù)“生命之星”的標(biāo)志，以及許多和醫(yī)療衛(wèi)生相關(guān)的國(guó)際組織、政府部門(mén)和協(xié)會(huì)組織等的標(biāo)志中，也都有蛇杖的身影。
如此一來(lái)，醫(yī)學(xué)院校的?；丈嫌猩哒龋簿秃敛贿`和了。據(jù)學(xué)者周鴻艷、郭宏偉發(fā)表在《醫(yī)學(xué)社會(huì)史》上的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，2019年醫(yī)學(xué)界發(fā)布的全國(guó)名牌大學(xué)最佳醫(yī)學(xué)院校前100排名中，徽志中含有蛇杖圖案的院校共有50所，占到了一半。從這個(gè)受歡迎程度來(lái)看，蛇杖可以說(shuō)是醫(yī)學(xué)院?；罩挟?dāng)之無(wú)愧的“人氣之星”。
蛇的老朋友：高腳杯
很多醫(yī)學(xué)院都像北大醫(yī)學(xué)部一樣，在設(shè)計(jì)?；諘r(shí)借鑒了國(guó)際衛(wèi)生組織通用的標(biāo)準(zhǔn)蛇杖圖形，有些還會(huì)結(jié)合院校自身特點(diǎn)，在蛇杖旁邊輔以其他圖案。比如，北大醫(yī)學(xué)部的蛇杖兩邊圍繞著橄欖枝葉，用來(lái)象征生命與健康。橄欖葉和成熟的稻谷形似，也有北醫(yī)學(xué)術(shù)成果豐碩、學(xué)生桃李天下的美好寓意。又比如，復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院的院徽由盾牌和蛇杖組合而成，
盡管雙蛇杖本身并沒(méi)有醫(yī)學(xué)相關(guān)的寓意，但它代表的和平止戈的理念，仍然可以適用于軍隊(duì)以及相關(guān)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)。中國(guó)人民解放軍陸軍軍醫(yī)大學(xué)、中國(guó)人民解放軍空軍軍醫(yī)大學(xué)都使用雙蛇杖作為?；?，同時(shí)承載了治愈與和平的美好愿景。
“盾牌”由字母M（醫(yī)學(xué)“medical”的首字母）和U（大學(xué)“university”的首字母）組成，兩者將醫(yī)學(xué)的象征蛇杖拱衛(wèi)在中央，象征著捍衛(wèi)健康、保衛(wèi)生命的使命。而北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的院徽上則集齊了盾牌、殿堂、桂冠、玉蘭、綬帶等多種元素，意在表達(dá)學(xué)院集科研、醫(yī)療、教學(xué)于一體的深厚底蘊(yùn)。
不過(guò)蛇杖真正的好朋友，還得是同樣出自希臘神話的老伙計(jì)——高腳杯，或者說(shuō)，“許癸厄亞之碗”。古希臘除了有掌管醫(yī)學(xué)的神，也有掌管藥學(xué)的神，那就是醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯的女兒——許癸厄亞。古希臘和古羅馬時(shí)期的石像和壁畫(huà)上經(jīng)?？梢钥吹皆S癸厄亞的身影，她手里總是端著一只藥碗，并以此碗喂飼著一條長(zhǎng)蛇。有人說(shuō)，這條蛇就是她的父親阿斯克勒庇俄斯蛇杖上的蛇。就像蛇杖象征著醫(yī)學(xué)一樣，許癸厄亞之碗也成了藥學(xué)的象征，并且和蛇杖一樣，碗上也纏繞著一條蛇。
在漫長(zhǎng)的歷史演變中，許癸厄亞之碗的形態(tài)逐漸變成了高腳杯。進(jìn)行了“版本更新”后的許癸厄亞之碗，其背后的寓意沒(méi)有改變，還是藥神的金字招牌。如今國(guó)外許多藥店的招牌上都有一條蛇纏繞著高腳杯的“蛇碗”標(biāo)志，就是由“許癸厄亞之碗”演變而來(lái)。
瑞典著名的醫(yī)學(xué)院——卡羅林斯卡學(xué)院的院徽上，同時(shí)存在著蛇杖和蛇碗。學(xué)院的官網(wǎng)上這樣介紹“蛇碗”的寓意：“蛇從許癸厄亞的碗中取食，這被認(rèn)為會(huì)帶來(lái)好運(yùn)?！敝档靡惶岬氖牵撔Ｐ；丈仙咄牒蜕哒鹊挠疫呥€有一個(gè)特殊的圖案：一只公雞。在西方文明中，公雞象征著新生，從疾病中康復(fù)的人會(huì)將公雞作為祭品獻(xiàn)給阿斯克勒庇俄斯。公元前399年，希臘哲學(xué)家蘇格拉底被雅典法庭以“不敬神”和“腐蝕青年思想”的罪名判處死刑后，選擇飲下毒酒從容赴死。死前他向自己的學(xué)生克里托說(shuō)：“我們欠阿斯克勒庇俄斯一只公雞，請(qǐng)務(wù)必償還，切勿忘記。”蘇格拉底的意思是，他雖然為真理而身殞?zhuān)瑓s得到了靈魂的治愈和精神的新生?？_林斯卡學(xué)院把公雞和蛇杖、蛇碗放在一起，或許也是為了像蘇格拉底一樣，表達(dá)對(duì)人類(lèi)精神的關(guān)懷。正如那句著名的醫(yī)學(xué)名言所說(shuō)的：“有時(shí)能治愈，常常是幫助，總是去安慰?！?/p>
令人迷惑的選擇：雙蛇杖
大多數(shù)情況下，醫(yī)學(xué)院或者其他醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)的蛇杖上都只纏繞著一條蛇。但有的時(shí)候卻有兩條，也就是雙蛇杖。這可不是設(shè)計(jì)者隨便畫(huà)的，其實(shí)“一條蛇還是兩條蛇”的選擇題里，藏著一個(gè)醫(yī)學(xué)界鬧過(guò)的小烏龍。
在希臘神話中，蛇和手杖的“出鏡率”都不低。相傳奧林匹斯十二主神之一赫耳墨斯偷走了阿波羅的牛群，為了平息阿波羅的憤怒，他向后者獻(xiàn)上了自己發(fā)明的七弦琴。阿波羅從此掌管音樂(lè)格律，并且向赫耳墨斯回贈(zèng)了一根代表財(cái)富的金杖。赫耳墨斯由此成了竊賊和商人的保護(hù)神，他手中的這根金杖纏繞著絲帶，后來(lái)絲帶演變成了兩條纏繞的蛇，于是2.0版本的蛇杖誕生了。蛇杖還有3.0版本：傳說(shuō)赫耳墨斯曾用金杖制止了兩條蛇的爭(zhēng)斗，重歸于好的兩條蛇雙雙盤(pán)繞在金杖上，代表著和平止戈。
不過(guò)，無(wú)論是代表財(cái)富還是代表和平，雙蛇杖乍一看都和醫(yī)學(xué)沒(méi)有關(guān)系，為什么有的醫(yī)學(xué)院也會(huì)使用雙蛇杖呢？澳大利亞弗林德斯大學(xué)的學(xué)者羅伯特·亞瑟·威爾科克斯在《現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的象征：為什么一條蛇
比兩條蛇多》一文中談道，赫耳墨斯的雙蛇杖——在文中被稱(chēng)作“商神杖”——被用作醫(yī)學(xué)符號(hào)，是因?yàn)?9世紀(jì)倫敦的一位醫(yī)學(xué)出版商約翰·丘吉爾（John"Churchill）搞錯(cuò)了。為了賣(mài)書(shū)，這位出版商在出口到美國(guó)的許多醫(yī)學(xué)書(shū)籍的扉頁(yè)上別出心裁地使用了商神杖的圖案，杖上纏繞著兩條蛇，分別標(biāo)有“醫(yī)學(xué)”和“文學(xué)”，并附有格言“牢不可破的紐帶”，意思是這些醫(yī)學(xué)圖書(shū)兼顧知識(shí)性和文學(xué)性。這批圖書(shū)抵達(dá)美國(guó)之后，令一些美國(guó)出版社誤以為有兩條蛇纏繞的商神杖是醫(yī)學(xué)象征，隨后又幾乎原樣復(fù)制了丘吉爾的創(chuàng)意，把雙蛇杖印在了醫(yī)學(xué)書(shū)的封面上。
這種誤解在美國(guó)醫(yī)學(xué)界越傳越廣，甚至傳到了美國(guó)陸軍醫(yī)療兵團(tuán)。1902年，在助理軍醫(yī)弗雷德里克"·雷諾茲上尉的建議下，美國(guó)陸軍醫(yī)療兵團(tuán)把新制服的領(lǐng)章標(biāo)志換成了雙蛇杖圖案。從此，雙蛇杖的形象在美國(guó)迅速普及，并隨著一戰(zhàn)在全世界廣為流傳。
等到終于有人意識(shí)到不對(duì)勁兒，學(xué)界開(kāi)始不斷發(fā)論文譴責(zé)商神杖和阿斯克勒庇俄斯之杖的混用時(shí)，已經(jīng)太晚了。雙蛇杖的形象已經(jīng)深入人心，不少醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)都開(kāi)始采用雙蛇杖作為標(biāo)志。
盡管雙蛇杖本身并沒(méi)有醫(yī)學(xué)相關(guān)的寓意，但它代表的和平止戈的理念，仍然可以適用于軍隊(duì)以及相關(guān)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)。中國(guó)人民解放軍陸軍軍醫(yī)大學(xué)、中國(guó)人民解放軍空軍軍醫(yī)大學(xué)都使用雙蛇杖作為?；?，同時(shí)承載了治愈與和平的美好愿景。
蛇和醫(yī)學(xué)的“跨界聯(lián)名”古已有之。不管是一條蛇還是兩條蛇，都是人類(lèi)健康和安寧的守護(hù)神。如果下次你在哪家?；丈峡匆?jiàn)了這位“醫(yī)神”的化身，記得和它打個(gè)招呼：下一輪紀(jì)年，也請(qǐng)多多關(guān)照！
2025年，農(nóng)歷乙巳年，又是一年“蛇”來(lái)到。提到蛇，你首先想到的是伊甸園里誘惑夏娃的魔鬼化身，還是《哈利·波特》中盛產(chǎn)反派的“蛇院”？在日常生活中，我們對(duì)蛇難免有“狡猾”“可怕”的刻板印象，但在醫(yī)學(xué)界，蛇可是不折不扣的超級(jí)英雄。許多醫(yī)學(xué)院的院徽上都能看到蛇的身影，它們或盤(pán)繞在手杖上，或與杯碗相伴，承載著西方自古希臘以來(lái)數(shù)千年的醫(yī)學(xué)傳承，訴說(shuō)著醫(yī)學(xué)人矢志不移的職業(yè)精神。偶爾，這背后也會(huì)鬧一些小烏龍。
古希臘掌管醫(yī)學(xué)的神：蛇杖
作為國(guó)內(nèi)最具代表性的醫(yī)學(xué)院之一，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部的?；?qǐng)D案是一條小蛇纏繞在一根手杖上。這個(gè)“蛇纏手杖”的圖樣有一個(gè)特殊的稱(chēng)謂，叫作“蛇杖”。北大醫(yī)學(xué)部的官網(wǎng)對(duì)其這樣描述：“作為醫(yī)學(xué)界最為悠久、最為常用的視覺(jué)元素，象征著驅(qū)除病魔、追求健康。”
為何這樣描述呢？蛇杖也叫“阿斯克勒庇俄斯之杖”，源自古希臘神話中“醫(yī)神”阿斯克勒庇俄斯的“神器”。傳說(shuō)阿斯克勒庇俄斯從小就展現(xiàn)出過(guò)人的醫(yī)學(xué)天賦，經(jīng)常四處云游行醫(yī)。一次行醫(yī)途中，他目睹一條蛇將一株藥草放進(jìn)死去的同伴口中，隨后同伴復(fù)活。阿斯克勒庇俄斯由此認(rèn)為，蛇有起死回生的神奇魔力。他將這條死而復(fù)生的蛇纏繞在自己隨身攜帶的手杖上，作為治愈病人的“吉祥物”，這就是蛇杖的由來(lái)。
神話里，蛇有起死回生的超能力，而在真實(shí)的歷史中，人類(lèi)很早就發(fā)現(xiàn)了蛇的藥用價(jià)值。在中國(guó)，《神農(nóng)本草經(jīng)》曾記載蛇蛻、蛇膽有治療驚風(fēng)、癲癇、眼疾等疾病的功效；在西方，古羅馬時(shí)期的醫(yī)生也曾嘗試用蛇治療傷口和關(guān)節(jié)炎。此外，蛇的蛻皮過(guò)程有“新生”之意，因此也被看作治愈、康復(fù)的象征。于是，后世把蛇和阿斯克勒庇俄斯的手杖結(jié)合在一起的蛇杖，作為醫(yī)者的代表符號(hào)，也將其視作醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)界的標(biāo)志。
蛇杖在醫(yī)學(xué)界隨處可見(jiàn)。中華醫(yī)學(xué)會(huì)及中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)的會(huì)徽都以蛇杖為核心元素。世界衛(wèi)生組織的會(huì)徽十分“偷懶”，就是在聯(lián)合國(guó)標(biāo)志的基礎(chǔ)上，增加了一根蛇杖。此外，“中國(guó)急救120”的標(biāo)志，世界通用的急救服務(wù)“生命之星”的標(biāo)志，以及許多和醫(yī)療衛(wèi)生相關(guān)的國(guó)際組織、政府部門(mén)和協(xié)會(huì)組織等的標(biāo)志中，也都有蛇杖的身影。
如此一來(lái)，醫(yī)學(xué)院校的?；丈嫌猩哒龋簿秃敛贿`和了。據(jù)學(xué)者周鴻艷、郭宏偉發(fā)表在《醫(yī)學(xué)社會(huì)史》上的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，2019年醫(yī)學(xué)界發(fā)布的全國(guó)名牌大學(xué)最佳醫(yī)學(xué)院校前100排名中，徽志中含有蛇杖圖案的院校共有50所，占到了一半。從這個(gè)受歡迎程度來(lái)看，蛇杖可以說(shuō)是醫(yī)學(xué)院?；罩挟?dāng)之無(wú)愧的“人氣之星”。
蛇的老朋友：高腳杯
很多醫(yī)學(xué)院都像北大醫(yī)學(xué)部一樣，在設(shè)計(jì)?；諘r(shí)借鑒了國(guó)際衛(wèi)生組織通用的標(biāo)準(zhǔn)蛇杖圖形，有些還會(huì)結(jié)合院校自身特點(diǎn)，在蛇杖旁邊輔以其他圖案。比如，北大醫(yī)學(xué)部的蛇杖兩邊圍繞著橄欖枝葉，用來(lái)象征生命與健康。橄欖葉和成熟的稻谷形似，也有北醫(yī)學(xué)術(shù)成果豐碩、學(xué)生桃李天下的美好寓意。又比如，復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院的院徽由盾牌和蛇杖組合而成，
盡管雙蛇杖本身并沒(méi)有醫(yī)學(xué)相關(guān)的寓意，但它代表的和平止戈的理念，仍然可以適用于軍隊(duì)以及相關(guān)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)。中國(guó)人民解放軍陸軍軍醫(yī)大學(xué)、中國(guó)人民解放軍空軍軍醫(yī)大學(xué)都使用雙蛇杖作為?；?，同時(shí)承載了治愈與和平的美好愿景。
“盾牌”由字母M（醫(yī)學(xué)“medical”的首字母）和U（大學(xué)“university”的首字母）組成，兩者將醫(yī)學(xué)的象征蛇杖拱衛(wèi)在中央，象征著捍衛(wèi)健康、保衛(wèi)生命的使命。而北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的院徽上則集齊了盾牌、殿堂、桂冠、玉蘭、綬帶等多種元素，意在表達(dá)學(xué)院集科研、醫(yī)療、教學(xué)于一體的深厚底蘊(yùn)。
不過(guò)蛇杖真正的好朋友，還得是同樣出自希臘神話的老伙計(jì)——高腳杯，或者說(shuō)，“許癸厄亞之碗”。古希臘除了有掌管醫(yī)學(xué)的神，也有掌管藥學(xué)的神，那就是醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯的女兒——許癸厄亞。古希臘和古羅馬時(shí)期的石像和壁畫(huà)上經(jīng)?？梢钥吹皆S癸厄亞的身影，她手里總是端著一只藥碗，并以此碗喂飼著一條長(zhǎng)蛇。有人說(shuō)，這條蛇就是她的父親阿斯克勒庇俄斯蛇杖上的蛇。就像蛇杖象征著醫(yī)學(xué)一樣，許癸厄亞之碗也成了藥學(xué)的象征，并且和蛇杖一樣，碗上也纏繞著一條蛇。
在漫長(zhǎng)的歷史演變中，許癸厄亞之碗的形態(tài)逐漸變成了高腳杯。進(jìn)行了“版本更新”后的許癸厄亞之碗，其背后的寓意沒(méi)有改變，還是藥神的金字招牌。如今國(guó)外許多藥店的招牌上都有一條蛇纏繞著高腳杯的“蛇碗”標(biāo)志，就是由“許癸厄亞之碗”演變而來(lái)。
瑞典著名的醫(yī)學(xué)院——卡羅林斯卡學(xué)院的院徽上，同時(shí)存在著蛇杖和蛇碗。學(xué)院的官網(wǎng)上這樣介紹“蛇碗”的寓意：“蛇從許癸厄亞的碗中取食，這被認(rèn)為會(huì)帶來(lái)好運(yùn)?！敝档靡惶岬氖牵撔Ｐ；丈仙咄牒蜕哒鹊挠疫呥€有一個(gè)特殊的圖案：一只公雞。在西方文明中，公雞象征著新生，從疾病中康復(fù)的人會(huì)將公雞作為祭品獻(xiàn)給阿斯克勒庇俄斯。公元前399年，希臘哲學(xué)家蘇格拉底被雅典法庭以“不敬神”和“腐蝕青年思想”的罪名判處死刑后，選擇飲下毒酒從容赴死。死前他向自己的學(xué)生克里托說(shuō)：“我們欠阿斯克勒庇俄斯一只公雞，請(qǐng)務(wù)必償還，切勿忘記。”蘇格拉底的意思是，他雖然為真理而身殞?zhuān)瑓s得到了靈魂的治愈和精神的新生?？_林斯卡學(xué)院把公雞和蛇杖、蛇碗放在一起，或許也是為了像蘇格拉底一樣，表達(dá)對(duì)人類(lèi)精神的關(guān)懷。正如那句著名的醫(yī)學(xué)名言所說(shuō)的：“有時(shí)能治愈，常常是幫助，總是去安慰?！?/p>
令人迷惑的選擇：雙蛇杖
大多數(shù)情況下，醫(yī)學(xué)院或者其他醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)的蛇杖上都只纏繞著一條蛇。但有的時(shí)候卻有兩條，也就是雙蛇杖。這可不是設(shè)計(jì)者隨便畫(huà)的，其實(shí)“一條蛇還是兩條蛇”的選擇題里，藏著一個(gè)醫(yī)學(xué)界鬧過(guò)的小烏龍。
在希臘神話中，蛇和手杖的“出鏡率”都不低。相傳奧林匹斯十二主神之一赫耳墨斯偷走了阿波羅的牛群，為了平息阿波羅的憤怒，他向后者獻(xiàn)上了自己發(fā)明的七弦琴。阿波羅從此掌管音樂(lè)格律，并且向赫耳墨斯回贈(zèng)了一根代表財(cái)富的金杖。赫耳墨斯由此成了竊賊和商人的保護(hù)神，他手中的這根金杖纏繞著絲帶，后來(lái)絲帶演變成了兩條纏繞的蛇，于是2.0版本的蛇杖誕生了。蛇杖還有3.0版本：傳說(shuō)赫耳墨斯曾用金杖制止了兩條蛇的爭(zhēng)斗，重歸于好的兩條蛇雙雙盤(pán)繞在金杖上，代表著和平止戈。
不過(guò)，無(wú)論是代表財(cái)富還是代表和平，雙蛇杖乍一看都和醫(yī)學(xué)沒(méi)有關(guān)系，為什么有的醫(yī)學(xué)院也會(huì)使用雙蛇杖呢？澳大利亞弗林德斯大學(xué)的學(xué)者羅伯特·亞瑟·威爾科克斯在《現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的象征：為什么一條蛇
比兩條蛇多》一文中談道，赫耳墨斯的雙蛇杖——在文中被稱(chēng)作“商神杖”——被用作醫(yī)學(xué)符號(hào)，是因?yàn)?9世紀(jì)倫敦的一位醫(yī)學(xué)出版商約翰·丘吉爾（John"Churchill）搞錯(cuò)了。為了賣(mài)書(shū)，這位出版商在出口到美國(guó)的許多醫(yī)學(xué)書(shū)籍的扉頁(yè)上別出心裁地使用了商神杖的圖案，杖上纏繞著兩條蛇，分別標(biāo)有“醫(yī)學(xué)”和“文學(xué)”，并附有格言“牢不可破的紐帶”，意思是這些醫(yī)學(xué)圖書(shū)兼顧知識(shí)性和文學(xué)性。這批圖書(shū)抵達(dá)美國(guó)之后，令一些美國(guó)出版社誤以為有兩條蛇纏繞的商神杖是醫(yī)學(xué)象征，隨后又幾乎原樣復(fù)制了丘吉爾的創(chuàng)意，把雙蛇杖印在了醫(yī)學(xué)書(shū)的封面上。
這種誤解在美國(guó)醫(yī)學(xué)界越傳越廣，甚至傳到了美國(guó)陸軍醫(yī)療兵團(tuán)。1902年，在助理軍醫(yī)弗雷德里克"·雷諾茲上尉的建議下，美國(guó)陸軍醫(yī)療兵團(tuán)把新制服的領(lǐng)章標(biāo)志換成了雙蛇杖圖案。從此，雙蛇杖的形象在美國(guó)迅速普及，并隨著一戰(zhàn)在全世界廣為流傳。
等到終于有人意識(shí)到不對(duì)勁兒，學(xué)界開(kāi)始不斷發(fā)論文譴責(zé)商神杖和阿斯克勒庇俄斯之杖的混用時(shí)，已經(jīng)太晚了。雙蛇杖的形象已經(jīng)深入人心，不少醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)都開(kāi)始采用雙蛇杖作為標(biāo)志。
盡管雙蛇杖本身并沒(méi)有醫(yī)學(xué)相關(guān)的寓意，但它代表的和平止戈的理念，仍然可以適用于軍隊(duì)以及相關(guān)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)。中國(guó)人民解放軍陸軍軍醫(yī)大學(xué)、中國(guó)人民解放軍空軍軍醫(yī)大學(xué)都使用雙蛇杖作為?；?，同時(shí)承載了治愈與和平的美好愿景。
蛇和醫(yī)學(xué)的“跨界聯(lián)名”古已有之。不管是一條蛇還是兩條蛇，都是人類(lèi)健康和安寧的守護(hù)神。如果下次你在哪家?；丈峡匆?jiàn)了這位“醫(yī)神”的化身，記得和它打個(gè)招呼：下一輪紀(jì)年，也請(qǐng)多多關(guān)照！
