跨過壁水橋，穿過弘道門，進(jìn)入孔廟，來到奎文閣后的碑亭院中。這里東西排列著十三座碑亭，是專為保存封建皇帝御制石碑而建，習(xí)稱御碑亭。古往今來歷代君王都曾來孔廟祭祀孔圣人，而且凡來者多在此刻碑留字，亭內(nèi)存唐、宋、金、元、明、清石碑55塊，都是歷代帝王來祭拜孔子時(shí)頒贈(zèng)的頌揚(yáng)之碑。另外，還有一些名流學(xué)士也來此拜孔樹碑，466間各式建筑擠在一起，難免就會(huì)交叉不開。當(dāng)時(shí)在建造御碑亭時(shí)由于御碑?dāng)?shù)量眾多，地域有限，又無法取舍，建筑師們挖空心思、費(fèi)盡心機(jī)，最后終于找到了一個(gè)好辦法，在曲阜孔廟內(nèi)十三碑亭與大成門之間搭建了這樣一組“鉤心斗角”的建筑。

看這里，一座碑亭的一個(gè)檐角緊緊地抵住另一座碑亭的檐心，尚有一個(gè)檐角與另一座碑亭的一個(gè)檐角牢牢地頂在一起，形成實(shí)實(shí)在在的“鉤心斗角”之勢?！般^心斗角”原是建筑師為了節(jié)省空間及建筑結(jié)構(gòu)的美觀而創(chuàng)造出的一門以巧補(bǔ)拙的建筑美學(xué)，是兩種不同的建筑模式。

檐與檐緊咬，像雄雞相斗啄對啄互不相讓，這便是“斗角”。一個(gè)飛檐直插另一個(gè)飛檐的“心窩”，另叫飛檐又橫刺別的飛檐“肩夾”，毫不示弱，這是“鉤心”。大成門前伸的東南角和西南角分別伸進(jìn)了（鉤心）始建于公元1686年的十三碑亭的北排東起第二、第三個(gè)碑亭的重檐中間（斗角）。

大成門始建于宋代，明代重修，門面五間，黃瓦飛檐，彩繪斗拱。當(dāng)年建筑師們利用建筑物的屋角飛檐高低長短差，將相鄰的建筑物飛檐屋角交錯(cuò)穿插起來，你中有我我中有你，既有效地節(jié)省了空間，又使得建筑群交相呼應(yīng)、富有動(dòng)感，這種結(jié)構(gòu)就叫作鉤心。

自宋朝之后，孔廟的總面積沒有增加，但建筑物卻越來越多。為解決空間狹小問題，并與大成殿前的御碑亭建筑風(fēng)格有所不同，建筑師采用前后房舍飛檐角對角的形式。走過大成殿，右拐不遠(yuǎn)，便進(jìn)入一條很窄的胡同，小胡同上方對峙的飛檐告訴我們，這就是斗角。此處飛檐相對，猶如雄雞對峙，富有動(dòng)感，上方陽光可入，下方有路可走，既節(jié)約了空間，又與碑亭院的“鉤心”結(jié)構(gòu)形成對應(yīng)。北排東起第一個(gè)碑亭的西北下層角與大成門的東南角正對著，好像兩個(gè)“情人”在“接吻”，因而形成了鉤心斗角的建筑風(fēng)格，為孔廟增添了一大奇觀。這在全國現(xiàn)存的古建筑群中還較為罕見。

最早學(xué)習(xí)“鉤心斗角”是從唐代詩人杜牧的《阿房宮賦》?！袄妊z回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”是形容建筑的結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜精密，而發(fā)展到現(xiàn)在，被比喻為人與人之間各用心機(jī)的明爭暗斗。在孔廟里，“鉤心斗角”這句成語得到最充分、最直觀、最有說服力的注解。