人到中年，半生已過。

從同一條起跑線出發(fā)，到了中年差距逐漸拉大。有人先發(fā)制人，事業(yè)有成；也有人緩緩而行，落于人后。但正如林語堂所說：“捧著一把茶壺，把人生煎熬到最本質(zhì)的精髓?！?/p>

中年不是終點(diǎn)，只是中點(diǎn)。好的人生，也需要在時間里“慢煮細(xì)熬”，才有滋味。

沒有誰會一路風(fēng)光無限，也沒有誰會一直失意潦倒。只要“熬得住”，最壞的結(jié)果不過是大器晚成。

更新認(rèn)知，“熬”寬邊界

《周易》中云：“凡益之道，與時偕行。”拉開人生差距的并不是財富，而是認(rèn)知。故步自封，剛愎自用，只會讓人原地踏步；不斷自我反省，修正認(rèn)知，就會看到更多可能。

唐朝時，尉遲恭因曾多次救過李世民，便自負(fù)其功。他以為，李世民繼位后會高官厚祿于他，最后等來的卻是冷板凳。

他去問李世民為何如此待他，李世民回答道：“人不要總活在過去，要往前走?，F(xiàn)在的你如此居功自傲，我怎敢重用你？”尉遲恭聽后幡然醒悟。

自此，他就像變了個人，在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，在朝堂上盡心盡力，在生活中約束行為。李世民念其功德，將其畫像陳列于凌煙閣之中，后來的尉遲恭成為大名鼎鼎的“凌煙閣二十四功臣”之一。

叔本華說：“世界上最大的監(jiān)獄，是人的思維意識。”

認(rèn)知低的人，就像在山腳下看世界，目之所及不過山石花草，難免狂妄自大；認(rèn)知高的人，則是在山巔處觀紅塵，極目遠(yuǎn)眺是會當(dāng)凌絕頂，于是胸中納百川。

思維決定格局，格局決定結(jié)局。唯有不斷更新自我認(rèn)知，開闊眼界，才能“熬”寬人生的邊界。

不斷嘗試，“熬”出自我

常聽身邊有人抱怨生活無趣，后悔年輕時沒有好好努力，然后一邊悔恨一邊茫然地過著日子。走到中年，人生已然過半，與其囿于過去的平淡，不如勇敢嘗試，實(shí)現(xiàn)人生華麗轉(zhuǎn)彎。

清華大學(xué)校長薛其坤，在總結(jié)其個人科研經(jīng)歷時用了四句話：“兩次考研的失敗，七年讀研的坎坷，八年留學(xué)的苦樂，十五年創(chuàng)業(yè)喜悅?！?/p>

薛其坤三戰(zhàn)考研的時候，他沒想到自己能在41歲時成為中國科學(xué)院最年輕的院士之一；當(dāng)薛其坤花了七年才拿下博士文憑的時候，他也沒有想過有一天會出任清華大學(xué)的副校長。

薛其坤教授科研之路的背后，是屢戰(zhàn)屢敗后的嘗試與堅持。

這個世界上，真正天賦異稟的人何其稀有。常人眼中的“天才”，不過是比任何人都能拼上性命的努力罷了。

托爾斯泰說：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人都想改變這個世界，但沒人想改變自己。”

不要害怕多走路，重要的是，敢于邁出第一步，堅持走好每一步。停留原地，只能守住一片死水；往前一步，才能走出一片光明。敢于嘗試，不言放棄，才能“熬”出真正的自我。

主動出擊，“熬”贏人生

曾國藩曾說：“凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天謀居半?！?/p>

要辦一件事，靠的是見識和才能；但要做成一件事，機(jī)遇必不可少，把握機(jī)會和主動創(chuàng)造機(jī)會非常重要。

唐代有個人叫馬周，出身貧寒。二十多歲時，馬周辭掉鄉(xiāng)村學(xué)校助教的工作，離開家鄉(xiāng)到長安謀生路。他投奔到了玄武門守將常何門下，默默地包攬了替常何寫奏折的工作。

別人寫折子都是敷衍了事，馬周卻一絲不茍。唐太宗知道常何身為武將，不可能會有如此見解，通過詢問他人，便知道了馬周這個人。

后來唐太宗召見馬周，幾次閑談，馬周都把握住了機(jī)會，得到了唐太宗的認(rèn)可。

隱藏時，安心處事，為自己做好積累；該顯露時，抓住機(jī)遇，厚積薄發(fā)。這就是馬周的成功之道。

《易經(jīng)》有云：“君子藏器于身，待時而動，方能無往而不利。”鋒芒畢露之人，很容易成為眾矢之的，讓機(jī)會白白錯過；深自緘默之人，其實(shí)都是在默默積累，謀定而后動。

真正有大智慧的人，從不輕易顯擺自己的才能，而是出其不意，劍走偏鋒。創(chuàng)造機(jī)會，乘風(fēng)而上，才能“熬”贏最好的人生。

評書藝術(shù)家單田芳回顧自己一生時，將三十萬字的自傳濃縮成一個字：熬。

人生浮浮沉沉，生活起起落落。無論在什么樣的年齡，面對什么樣的困難，唯一的解決辦法就是“熬”。

熬，是一種生活態(tài)度，更是一種人生智慧。日子太苦，就用勤奮與汗水，熬出甜味；生活太淡，就用積累與沉淀，熬出濃香。