1921年，丹麥南部村莊艾特韋附近的一位農(nóng)民在勞作時(shí)發(fā)現(xiàn)了一具橡木棺材，隨即告知了丹麥國(guó)家博物館。不久，這座木棺被運(yùn)至首都哥本哈根，在博物館內(nèi)一經(jīng)打開，便引起了轟動(dòng)。

棺內(nèi)是一具衣裝完整的女尸，被包裹在牛皮和毛毯內(nèi)，隨葬有青銅飾品。其身長(zhǎng)約160厘米，年齡約16到18歲，腳邊有一具約30厘米長(zhǎng)的5到6歲孩童火化遺存。在她的頭邊和腳邊，各有一個(gè)小小的樹皮容器，頭邊的容器里放了一把青銅錐和一件發(fā)網(wǎng)，腳邊的容器里則有飲料殘留物。她的尸身僅剩頭發(fā)、腦部、牙齒、指甲和一點(diǎn)點(diǎn)皮膚留存。工作人員根據(jù)發(fā)現(xiàn)地的地名，將她命名為“艾特韋女孩”。

她是誰？屬于哪個(gè)時(shí)代？又曾經(jīng)歷過怎樣的人生呢？多年來，科學(xué)家從不同角度進(jìn)行研究，逐漸拼出了較為清晰的答案。

樹木年輪斷代

艾特韋女孩是在一座木棺中被發(fā)現(xiàn)的，木棺由橡樹的樹干劈開后挖空做成。用樹木年輪斷代法對(duì)艾特韋女孩的橡木棺材測(cè)年，顯示其年代距今約有3400年。因此，被埋入這座木棺里的艾特韋女孩，大致生活在約3400年前，屬于北歐地區(qū)的青銅時(shí)代（公元前1700—公元前500）。

出土地點(diǎn)

樹木年輪斷代法

樹木每年春長(zhǎng)秋止，在樹干中留下疏密相間的木質(zhì)，于橫截面呈現(xiàn)出年輪。透過年輪的數(shù)量，可知曉樹木生長(zhǎng)的時(shí)間；透過年輪的寬窄，也可判斷當(dāng)年的氣候條件。由于同一氣候區(qū)內(nèi)同種樹木的不同個(gè)體在同一時(shí)期的年輪寬窄變化相似，收集同地區(qū)同種樹木的年輪圖譜，可以拼接出該地區(qū)同一樹種的年輪序列，將考古樹木的年輪圖與該年輪序列對(duì)照，就能判斷木材的年代。這種測(cè)年方法被稱為樹木年輪斷代法。

考古學(xué)家打開艾特韋女孩的橡木棺材時(shí)，還在它的邊緣發(fā)現(xiàn)了一朵洋蓍草的花。洋蓍草又名歐蓍，是一種菊科蓍屬的多年生草本植物，一般在夏季開花。據(jù)此可以推測(cè)，艾特韋女孩應(yīng)該是在夏天去世的。

羊毛服裝

最初被發(fā)現(xiàn)時(shí)，艾特韋女孩最引人注目的特征是其保存完好的服裝。她身著一件短上衣和一條及膝短裙。上衣為短袖，袖長(zhǎng)至手肘處，面料由羊毛線以平紋織制。短裙則極富特色，由豎直排列的羊毛線于頂端編結(jié)，在腰部纏繞兩圈形成。

這種以毛線平行排列為顯著特征的短裙，被稱為線裙，它的形制屢見于北歐青銅時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)。如今在丹麥國(guó)家博物館內(nèi)，有一件呈下腰姿勢(shì)的青銅小人像，被認(rèn)為是在表現(xiàn)一種祭祀的舞姿，而在小人像的腰部，可以清晰看到線裙的特征，和艾特韋女孩所著裙裝一致。因此，艾特韋女孩可能是北歐青銅時(shí)代祭祀活動(dòng)中的一位舞者。

青銅飾品

除了象征性極強(qiáng)的線裙以外，艾特韋女孩下葬時(shí)還佩戴有一系列青銅飾品。在她肚子的位置，有一個(gè)帶螺旋裝飾的青銅腰帶盤；在她的手臂位置，有兩個(gè)青銅臂環(huán)；在她的耳部，還有一個(gè)細(xì)耳環(huán)。這些飾品表明她可能擁有較高的社會(huì)地位，是北歐青銅時(shí)代一位身份尊貴的女性。

在北歐青銅時(shí)代，男性用把手裝飾華麗的刀劍彰顯他們的地位，女性則用腰帶盤和首飾突出她們的身份。艾特韋女孩腹部帶有螺旋紋的青銅腰帶盤，即是這樣一種象征，同樣形制的飾品在與她同時(shí)代的墓葬中也有發(fā)現(xiàn)。在丹麥北部的小鎮(zhèn)斯卡恩，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一批約3400年前的供奉用裝飾品，包括1個(gè)青銅項(xiàng)圈、1個(gè)青銅腰帶盤、6件青銅裝飾盤和至少31枚青銅管。在丹麥西蘭島西北部的沃恩瑟魯普·恩厄地區(qū)，也有兩套3400年前的女性飾品出土，同樣用于供奉，包括2個(gè)青銅項(xiàng)圈、2個(gè)帶有螺旋紋的青銅大腰帶盤、4個(gè)青銅螺旋環(huán)、41件青銅裝飾盤和193枚青銅管。值得一提的是，上述兩個(gè)遺址出土的青銅管內(nèi)，都有羊毛線的殘留物，說明這些供奉用的女性物品中，還曾有與艾特韋女孩所著相同的毛線裙。這些青銅飾品當(dāng)與線裙一樣，都是當(dāng)時(shí)女性特殊身份的象征。

發(fā)酵飲料

在艾特韋女孩腳邊的樹皮容器中，有一種飲品的干燥殘留物?？茖W(xué)家對(duì)其成分進(jìn)行檢測(cè)分析，發(fā)現(xiàn)含有越橘或蔓越莓、小麥、香楊梅，還有丹麥本土的蜂蜜。這是一種發(fā)酵后的酒精飲料，可能是用蜂蜜制的甜啤酒。我們可以想象，這是艾特韋女孩生前享用過的酒。

2011年，丹麥國(guó)家博物館與丹麥精釀啤酒廠SKANDS展開合作，根據(jù)艾特韋女孩墓中的酒精飲料殘留物配方，用現(xiàn)代釀酒工藝，成功復(fù)原、再造了這款古老的飲料，將其命名為“艾特韋女孩啤酒”。這讓3400年前的配方重獲新生，也為今天丹麥的啤酒文化注入了深厚的歷史底蘊(yùn)。

同位素溯源

艾特韋女孩是如今已被熟知的北歐青銅時(shí)代服裝保存最好的樣本。而對(duì)她身世的科學(xué)追蹤，直到2015年左右才展開。

目前用于追溯史前個(gè)人活動(dòng)的方法，主要有古基因檢測(cè)和鍶同位素分析兩種。對(duì)于艾特韋女孩，由于沒有可用于檢測(cè)的基因保存下來，科學(xué)家只對(duì)她進(jìn)行了鍶同位素分析。丹麥國(guó)家博物館的科研人員對(duì)艾特韋女孩棺內(nèi)留存的牙齒、指甲、頭發(fā)、紡織品中的纖維、皮毛以及她身邊火化孩童的骨質(zhì)遺存樣品進(jìn)行了鍶同位素分析，將這些數(shù)據(jù)與艾特韋當(dāng)?shù)赝寥赖逆J同位素信息進(jìn)行對(duì)比之后，發(fā)現(xiàn)艾特韋女孩和她身上的服裝原料均非源自丹麥本土。她身邊隨葬的小孩也非丹麥土生土長(zhǎng)，僅小孩遺跡身邊一個(gè)容器內(nèi)的羊毛可能是丹麥生產(chǎn)的。而將這些數(shù)據(jù)與丹麥周邊地區(qū)的同位素景觀圖譜對(duì)比，可以推測(cè)她和她隨葬的小孩，以及身上的羊毛服裝，均來自今屬德國(guó)的黑森林地區(qū)。

鍶同位素分析

鍶元素存在于地殼中，生物體通過飲食將其吸收至體內(nèi)。由于不同地區(qū)的鍶同位素比值處于特定的區(qū)間，古人體內(nèi)的鍶同位素比值可為其居住地信息提供線索。不過，鑒于不同地區(qū)可能存在相似或重疊的同位素區(qū)間，鍶同位素分析法僅被用作一種排除性的工具，而非特定性的方法。

綜合樹木年輪斷代的結(jié)果、隨葬品所攜帶的信息和鍶同位素分析的結(jié)論，我們可以為艾特韋女孩生前的活動(dòng)復(fù)原出這樣的圖景：大約3400年前，她生活在今屬德國(guó)西南部的黑森林地區(qū)，身上穿的羊毛服裝也產(chǎn)自那里。她在十幾歲時(shí)來到丹麥，經(jīng)常往返于不同地區(qū)。某個(gè)夏天，她在艾特韋去世，由于身份尊貴，人們將她用牛皮和毛毯包裹，葬入一個(gè)用橡樹干做成的棺材中。下葬時(shí)，她身著羊毛短上衣和及膝線裙，佩戴青銅飾品，腳邊有同樣來自黑森林地區(qū)的孩童陪葬，還有一小桶她生前愛喝的啤酒。蓋棺之前，有人放上一朵洋蓍草的花為她送行。頻繁流動(dòng)于歐洲北部的不同區(qū)域之后，艾特韋成了她最終的歸宿。

如今，艾特韋女孩連同她的木棺、衣物和隨葬品，都在丹麥國(guó)家博物館的史前史展廳常年展覽，向世人呈現(xiàn)3000多年前的生命痕跡。在她的棺木旁邊，還有一套由丹麥萊爾實(shí)驗(yàn)中心復(fù)制的羊毛服裝，仿佛是歷史深處的時(shí)尚在今天的回響。

（責(zé)編：李玉簫）