關(guān)鍵詞:CMFPSE模型;包豪斯;椅子設(shè)計(jì);符形學(xué);產(chǎn)品文本編寫
引言
包豪斯椅子作為技術(shù)載體與美學(xué)符號(hào)的復(fù)合體,集中映射了現(xiàn)代設(shè)計(jì)從手工藝向工業(yè)化轉(zhuǎn)型的深層邏輯。誕生于一戰(zhàn)后社會(huì)重構(gòu)需求的包豪斯,以設(shè)計(jì)為媒介重構(gòu)生活秩序,其椅子設(shè)計(jì)通過CMFPSE(色彩、材料、工藝、圖紋、感官、情感)要素的符碼重組,成為解碼現(xiàn)代主義美學(xué)的關(guān)鍵文本。本研究立足符形學(xué)理論,通過CMFPSE 模型和索緒爾二元符號(hào)結(jié)構(gòu)分析魏瑪、德紹、柏林3 個(gè)時(shí)期椅子設(shè)計(jì)的產(chǎn)品文本表意機(jī)制,通過解構(gòu)材料工藝的技術(shù)革新、幾何形態(tài)的符號(hào)改寫以及社會(huì)環(huán)境對(duì)設(shè)計(jì)話語的規(guī)訓(xùn),揭示設(shè)計(jì)要素如何編碼特定歷史階段的意識(shí)形態(tài)訴求。研究突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)史敘事框架,將產(chǎn)品文本視為承載技術(shù)演進(jìn)與文化語境的符號(hào)系統(tǒng),為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的符形學(xué)研究提供跨學(xué)科分析范式,同時(shí)拓展現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遺產(chǎn)的解讀維度。
一、包豪斯椅子設(shè)計(jì)的符形學(xué)研究思路
(一)符形學(xué)概述
符形學(xué)是符號(hào)學(xué)中的重要概念之一,威廉·莫里斯(WilliamMorris)繼承查爾斯·桑德斯·皮爾斯(Charles Sanders Peirce)符號(hào)學(xué)理論后,將符號(hào)學(xué)劃分為符形學(xué)、符義學(xué)和符用學(xué)3 個(gè)分支。符形學(xué)研究符號(hào)如何構(gòu)建具有整體意義的文本,符義學(xué)探討符號(hào)文本與外部世界的關(guān)系,而符用學(xué)則關(guān)注符號(hào)的接收與使用。符形學(xué)主要研究符號(hào)體系之間的修辭關(guān)系,特別是符號(hào)在修辭過程中的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)規(guī)則。在本研究中,采用符形學(xué)視角和CMFPSE 模型,探討設(shè)計(jì)符碼如何在產(chǎn)品文本創(chuàng)作中通過修辭作用相互影響,從而形成不同椅子設(shè)計(jì)的表意活動(dòng)。符形學(xué)的核心即通過邏輯關(guān)系將一個(gè)符號(hào)解釋為另一個(gè)符號(hào),本研究的包豪斯椅子設(shè)計(jì)的符形學(xué)研究從產(chǎn)品設(shè)計(jì)文本的結(jié)構(gòu)出發(fā),指導(dǎo)產(chǎn)品設(shè)計(jì)文本符號(hào)間修辭的解釋關(guān)系。趙毅衡指出,符形學(xué)的重點(diǎn)在于符號(hào)之間解釋的邏輯結(jié)構(gòu)。隨著結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)研究的推進(jìn),符形學(xué)的定義逐漸擴(kuò)大,涵蓋了符號(hào)形式與結(jié)構(gòu)的多層次探討,其研究領(lǐng)域不僅包括基礎(chǔ)理論,還延伸至感知符號(hào)、藝術(shù)符號(hào)以及具體應(yīng)用情境中的符號(hào)研究[1]。
(二)產(chǎn)品文本的符形編寫解碼策略
從符號(hào)學(xué)角度看,產(chǎn)品設(shè)計(jì)本質(zhì)是符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)的意義構(gòu)建過程。設(shè)計(jì)師作為文本編寫主體,通過篩選設(shè)計(jì)符號(hào)即符碼進(jìn)行編碼,形成兼具功能與表意的產(chǎn)品文本。這一過程以需求為核心,使用群的需求可分為物質(zhì)需求與精神需求,這些需求以顯性或隱性的方式存在于使用群的日常生活經(jīng)驗(yàn)之中[2]。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的符形學(xué)實(shí)質(zhì)是閉合符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)能指鏈與所指層的規(guī)約性互動(dòng),CMFPSE 模型通過色彩(C)、材料(M)、工藝(F)、圖紋(P)、感官(S)、情感(E)六要素的層級(jí)編碼[3],構(gòu)建起“能指物質(zhì)性—所指社會(huì)性”的二元解碼框架。其策略在于以物質(zhì)層(C/M/F/P)作為能指基底,通過感官中介(S)激活知覺經(jīng)驗(yàn),最終在情感層(E)完成社會(huì)性所指的映射[4](如圖1 所示)。設(shè)計(jì)師作為符號(hào)編寫者,需在語境元語言(歷史階段)、文本自攜元語言(產(chǎn)品類型)、能力元語言(知識(shí)體系)三重規(guī)約下(如圖2 所示),將使用者需求轉(zhuǎn)化為閉合系統(tǒng)的符號(hào)實(shí)踐。如赫里特·托馬斯·里特維爾德(Gerrit Thomas Rietveld)的紅藍(lán)椅[5](如圖4 所示)通過三原色(C)的能指矩陣——紅色木材(M)的視覺激進(jìn)(S)、藍(lán)色坐面(C)的知覺穩(wěn)定(S)、黃色框架(C)的空間切割,體現(xiàn)在風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)的語境規(guī)約中,強(qiáng)制錨定“抽象理性”(E)的終極所指;材料作為設(shè)計(jì)語言的載體,既體現(xiàn)功能與觸感[6],又反映工業(yè)技術(shù)的發(fā)展,鋼管材料(M)從魏瑪時(shí)期的手工鍛打到德紹時(shí)期的鍍鉻工藝(F),其能指鏈的工業(yè)化轉(zhuǎn)向(冷銀色反光C)被編碼為“技術(shù)民主化”(E)的集體認(rèn)知,工藝標(biāo)準(zhǔn)化(F)則通過無縫焊接(S)的觸覺精密性,將“形式功能統(tǒng)一”(E)固化為現(xiàn)代主義教條。通過CMFPSE 模型解碼產(chǎn)品設(shè)計(jì)符形學(xué)編寫表明,產(chǎn)品文本的意義生成不依賴外部對(duì)象解釋,而是能指鏈在系統(tǒng)差異中的自我指涉與所指層的社會(huì)共識(shí)共謀的結(jié)果[7]。
二、不同時(shí)期椅子設(shè)計(jì)的產(chǎn)品文本編寫解讀
(一)魏瑪時(shí)期- 工藝與烏托邦精神(1919-1925)
1. 文化符號(hào)環(huán)境解碼
魏瑪包豪斯誕生于一戰(zhàn)后德國社會(huì)重構(gòu)的歷史語境,其合并工藝美術(shù)與美術(shù)教育的建制選擇,折射出通過理性設(shè)計(jì)重建社會(huì)秩序的迫切需求。瓦爾特·格羅皮烏斯(Walter Gropius)早期以烏托邦式理想抵制機(jī)械化生產(chǎn),直至1923 年轉(zhuǎn)向擁抱工業(yè)化現(xiàn)實(shí),同時(shí)標(biāo)志著包豪斯設(shè)計(jì)理念向現(xiàn)代主義的實(shí)質(zhì)性突破[8]。此階段美學(xué)體系深受荷蘭風(fēng)格派滲透,皮特·蒙德里安(Piet Mondrian)的三原色理論運(yùn)用(如圖3 所示)與幾何構(gòu)成范式被吸收為彼得·克勒(PeterKeler)的搖籃(如圖4 所示)和馬塞爾·拉約什·布勞耶(MarcelLajos Breuer)的Lattenstuhl TI 1a 的鐵架椅(如圖5 所示)等經(jīng)典作品的極簡形態(tài)家具的設(shè)計(jì)實(shí)踐,形成“形式追隨功能”原則的早期視覺實(shí)證。這一時(shí)期的家具設(shè)計(jì)呈現(xiàn)顯著符號(hào)雙重性:木材彎曲工藝延續(xù)手工業(yè)的溫度,標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)件組合則預(yù)演工業(yè)化邏輯,其產(chǎn)品文本在烏托邦理想與技術(shù)現(xiàn)實(shí)的對(duì)峙中構(gòu)建核心符號(hào)修辭,即通過工藝傳統(tǒng)與機(jī)械美學(xué)的張力平衡,既回應(yīng)戰(zhàn)后物質(zhì)困境,又為轉(zhuǎn)向德紹時(shí)期的成熟理性主義美學(xué)奠定基礎(chǔ)。
2. 技術(shù)層面符號(hào)解碼
包豪斯初創(chuàng)時(shí)期,受格羅皮烏斯對(duì)機(jī)械化的謹(jǐn)慎態(tài)度及魏瑪工藝美術(shù)學(xué)校傳統(tǒng)的影響,因此這一時(shí)期包豪斯更多繼承了傳統(tǒng)工藝技術(shù)的實(shí)踐,而非大規(guī)模采用工業(yè)化技術(shù)[8]。這一階段強(qiáng)調(diào)通過手工藝結(jié)合的藝術(shù)與技術(shù),既繼承了傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育模式,也體現(xiàn)了包豪斯對(duì)人文精神的關(guān)注及對(duì)機(jī)械化負(fù)面影響的警惕。其核心理念是在工藝主導(dǎo)下構(gòu)建戰(zhàn)后社會(huì)的和諧設(shè)計(jì)體系,并在特定條件下借鑒工業(yè)技術(shù),探索手工藝與機(jī)械化的平衡。
布勞耶是魏瑪包豪斯時(shí)期的重要設(shè)計(jì)先驅(qū),其作品深受當(dāng)時(shí)制造業(yè)發(fā)展及荷蘭風(fēng)格派影響。他在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中,對(duì)材料性能的深入研究貫穿整個(gè)職業(yè)生涯,這種材料研究精神與技術(shù)實(shí)踐相結(jié)合,成為其設(shè)計(jì)的重要特征。布勞耶早期椅子設(shè)計(jì)明顯受到里特維爾德的紅藍(lán)椅(如圖4 所示)啟發(fā),借鑒風(fēng)格派幾何造型語言,強(qiáng)調(diào)色彩對(duì)比和形式美感。這種藝術(shù)表現(xiàn)力在魏瑪時(shí)期尤為突出,但也為后期功能性設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。值得注意的是,魏瑪時(shí)期的包豪斯椅子設(shè)計(jì),雖然強(qiáng)調(diào)視覺藝術(shù)表現(xiàn)力,但對(duì)人體工程學(xué)和舒適度也有所嘗試。布勞耶在學(xué)生時(shí)期的設(shè)計(jì)展現(xiàn)了對(duì)功能與形式關(guān)系的探索,盡管尚未完全實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代意義上的舒適性,但已初步考慮人體需求。隨著教學(xué)理念的調(diào)整及社會(huì)對(duì)批量化生產(chǎn)的需求增加,布勞耶的設(shè)計(jì)逐漸從藝術(shù)表現(xiàn)向功能化與實(shí)用化轉(zhuǎn)型。這一變革不僅是魏瑪時(shí)期包豪斯設(shè)計(jì)理念演進(jìn)的體現(xiàn),也預(yù)示了包豪斯未來的發(fā)展方向,即從手工藝向工業(yè)化的過渡[9]。
3. 經(jīng)典椅子設(shè)計(jì)的符形編寫解碼
表1 研究表明,通過CMFPSE 模型揭示了魏瑪時(shí)期的包豪斯椅子設(shè)計(jì)在閉合符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)手工藝與工業(yè)化的修辭平衡。相較于國內(nèi)研究聚焦的“形式追隨功能”表層分析,本文基于CMFPSE 模型以及索緒爾二元符號(hào)結(jié)構(gòu)概念,強(qiáng)調(diào)能指物質(zhì)層面(C/M/F/P)到所指層面(S/E)的解碼框架。通過顏色、材料、技術(shù)和圖紋的顯性符號(hào)(M/F)與感官中介(S)在意識(shí)形態(tài)編碼中的層級(jí)互動(dòng),為更深層次的產(chǎn)品符形文本編寫表意(E)研究提供新視角。以布勞耶的TI 1a 椅為例,布勞耶的TI 1a 椅作為風(fēng)格派美學(xué)的早期實(shí)驗(yàn)載體,強(qiáng)調(diào)了直線與簡潔形式,突出視覺效果,形式美感優(yōu)于功能實(shí)用性,反映包豪斯對(duì)藝術(shù)符號(hào)表達(dá)的重視。國內(nèi)研究多聚焦其鋼管椅,對(duì)此鮮有提及,其未染色歐洲橡木(M)的粗糙肌理(P)通過手工制作(F)形成溫潤觸感(S),指向“工匠精神”(E),而機(jī)械切割的幾何構(gòu)件(F)以銳利線條(P)和理性視覺(S)錨定“工業(yè)效率”(E)。其涂蠟工藝(F)的光澤調(diào)和(S)并非單純功能保護(hù),而是通過觸覺- 視覺的知覺對(duì)沖。將手工藝的“身體記憶”與工業(yè)化的“理性秩序”強(qiáng)制縫合于“形式功能統(tǒng)一”(E)的終極所指。這一研究修正了國內(nèi)對(duì)包豪斯早期“形式- 功能”二元論的簡化解讀,揭示出其符號(hào)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)調(diào)諧機(jī)制;布勞耶設(shè)計(jì)的非洲椅的跨文化轉(zhuǎn)譯更具突破性,其跨文化轉(zhuǎn)譯研究長期停留于“異域風(fēng)格”的表象描述,而本研究發(fā)現(xiàn)其織物高飽和色彩(C)與模塊化幾何編織(P/F)實(shí)為工業(yè)化潛規(guī)則的視覺偽裝,即通過精密公差的接合(S),將非洲傳統(tǒng)編織工藝(F)解構(gòu)為可量產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化單元(F)。使用者觸摸接合處的機(jī)械精度(S)時(shí),實(shí)際感知的是技術(shù)理性對(duì)文化符號(hào)的重構(gòu)(E),這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了國內(nèi)對(duì)包豪斯“文化挪用”策略的認(rèn)知空白;F51 扶手椅是身體經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)形態(tài)編碼的典型設(shè)計(jì)案例,格羅皮烏斯的F51 扶手椅常被國內(nèi)研究歸為“懸臂結(jié)構(gòu)的技術(shù)突破”,而本研究揭示其深層符號(hào)邏輯,即懸臂木結(jié)構(gòu)(F)的承重形變(S)通過人體工學(xué)數(shù)據(jù)(如坐姿壓力分布)的社會(huì)化轉(zhuǎn)譯,直接指涉“功能性”(E)的現(xiàn)代教條;亞麻座面(M/F)的柔軟觸感(S)與鋼結(jié)構(gòu)支架(M)的冷冽反光(S)形成知覺層級(jí)的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗——前者維系人文關(guān)懷(E),后者宣告工業(yè)理性(E)。當(dāng)使用者落座時(shí),身體的力學(xué)反饋(S)將矛盾能指強(qiáng)制統(tǒng)合為“形式功能統(tǒng)一”(E),實(shí)現(xiàn)無意識(shí)層面的現(xiàn)代功能主義文化認(rèn)同。
(二)德紹時(shí)期- 工業(yè)技術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)(1925-1932 年)
1. 文化符號(hào)環(huán)境解碼
在這一時(shí)期的包豪斯,工業(yè)技術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念得到大范圍體現(xiàn),德紹時(shí)期是包豪斯的成熟時(shí)期,德紹時(shí)期和魏瑪時(shí)期的椅子設(shè)計(jì)作品以及設(shè)計(jì)師的思維有著極大區(qū)別,也走向了更加接近設(shè)計(jì)應(yīng)用的方向,“形式追求功能”的設(shè)計(jì)原則也得到了更深程度的體現(xiàn)[9]。德紹時(shí)期的包豪斯椅子設(shè)計(jì)深受理性主義、功能主義和技術(shù)崇拜等社會(huì)思潮的影響,這些思想構(gòu)成了其文化符號(hào)環(huán)境的重要背景。在一戰(zhàn)后的社會(huì)動(dòng)蕩與經(jīng)濟(jì)危機(jī)中,德國社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的質(zhì)疑和對(duì)平等、效率及技術(shù)進(jìn)步的追求深刻影響了設(shè)計(jì)實(shí)踐。包豪斯在這一階段通過椅子設(shè)計(jì)將社會(huì)核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)譯為設(shè)計(jì)語言,體現(xiàn)了平等的民主精神、理性主義的秩序追求以及技術(shù)進(jìn)步的未來主義精神。例如,通過工業(yè)材料的使用和標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn),椅子設(shè)計(jì)不再是特權(quán)階層的象征,而是大眾化、功能性與經(jīng)濟(jì)性的結(jié)合體,形成了具有現(xiàn)代性的產(chǎn)品文本表達(dá)。這一時(shí)期的椅子設(shè)計(jì)通過幾何化的形式、模塊化的結(jié)構(gòu)以及機(jī)械化的生產(chǎn)技術(shù),建立起了符號(hào)系統(tǒng)的秩序與意義表達(dá),構(gòu)建了一種現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的文化象征。這種符號(hào)體系既是社會(huì)思潮的設(shè)計(jì)化呈現(xiàn),又是工業(yè)技術(shù)與設(shè)計(jì)美學(xué)融合的實(shí)踐樣本[10]。
2. 技術(shù)層面符號(hào)解碼
德紹時(shí)期,包豪斯設(shè)計(jì)逐步從服務(wù)少數(shù)人轉(zhuǎn)向面向社會(huì)大眾,設(shè)計(jì)師們通過技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)工業(yè)化與大眾化進(jìn)程,形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系。在家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域,藝術(shù)與科技的融合尤為顯著,鋼管材料的廣泛應(yīng)用成為這一時(shí)期的重要標(biāo)志。布勞耶作為核心設(shè)計(jì)成員,深入研究制造工藝與材料實(shí)驗(yàn),為鋼管在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用奠定基礎(chǔ),成功突破傳統(tǒng)工藝瓶頸,使設(shè)計(jì)更具現(xiàn)代性和實(shí)用性。鋼管因其堅(jiān)固、柔韌、輕量的特性及冷銀色反光質(zhì)感,被包豪斯設(shè)計(jì)師青睞,成為20 世紀(jì)20 年代現(xiàn)代主義美學(xué)的重要符號(hào)象征,其可批量化的大規(guī)模生產(chǎn)能力也促進(jìn)了功能主義的發(fā)展,并持續(xù)影響現(xiàn)代椅子設(shè)計(jì)的產(chǎn)品文本編寫活動(dòng)[11]。然而,受限于當(dāng)時(shí)制造技術(shù),鋼管家具多采用手工單軸彎曲,精準(zhǔn)度與塑形能力有限,難以滿足復(fù)雜設(shè)計(jì)需求。此外,由于電腦控制彎管技術(shù)尚處初級(jí)階段,早期作品每次彎曲后需通過接合點(diǎn)連接直管部分,導(dǎo)致家具接縫較多,而大尺寸家具的電鍍成本亦較高。為解決這些問題,布勞耶與管材制造商曼內(nèi)斯曼合作,嘗試優(yōu)化鋼管家具生產(chǎn)工藝。例如,如圖5 所示,B55 椅采用手工彎曲技術(shù)生產(chǎn),但接合點(diǎn)較多,電鍍成本高昂。為提升制造效率,改進(jìn)設(shè)計(jì),精準(zhǔn)定位接合點(diǎn),實(shí)現(xiàn)零件先電鍍后組裝的工藝流程,降低成本并提高市場適應(yīng)性。這一創(chuàng)新不僅推動(dòng)了包豪斯美學(xué)的發(fā)展,也為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)提供了重要的技術(shù)參考。
3. 經(jīng)典椅子設(shè)計(jì)的符形編寫解碼
表2 研究表明,德紹時(shí)期的包豪斯椅子設(shè)計(jì)通過CMFPSE 要素的層級(jí)規(guī)訓(xùn),構(gòu)建了工業(yè)化意識(shí)形態(tài)的閉合符號(hào)系統(tǒng),其設(shè)計(jì)通過“物質(zhì)基底- 感官中介- 意義錨定”三級(jí)編碼完成意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)。本研究基于模型揭示德紹時(shí)期“技術(shù)民主化的觸覺編碼”的符號(hào)編寫。B3 椅(瓦西里椅)是的德紹時(shí)期工業(yè)化符號(hào)觸覺馴化的重要作品之一,布勞耶的B3 椅不僅是鋼管技術(shù)的突破,更是工業(yè)化美學(xué)的重要符號(hào)載體。其通過冷軋鋼管(M)經(jīng)鏡面鍍鉻工藝(F)處理后,其剛性線條(P)與自行車車把的機(jī)械符號(hào)同構(gòu),通過“新客觀主義”思潮被錨定為“技術(shù)民主化”(E)的所指。黑色皮革(M/C)表皮通過觸覺溫度弱化(S)——皮革表面涂層(F)強(qiáng)化觸覺感受——將人體工學(xué)需求馴化為功能主義符號(hào)層級(jí)的一部分。這種“觸覺編碼”策略通過精密焊接工藝(F),使使用者通過平滑觸感(S)無意識(shí)認(rèn)同工業(yè)生產(chǎn)背景下的理性主義美學(xué);勒·柯布西耶(LeCorbusier)的LC3 椅揭露了符號(hào)系統(tǒng)的內(nèi)在張力,是通過CMFPSE要素層級(jí)編碼進(jìn)行知覺對(duì)抗的意識(shí)形態(tài)重要實(shí)踐。鍍鉻金屬框架(M/F)的幾何能指與羽絨軟墊(M)的有機(jī)形態(tài)形成知覺層級(jí)的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗,即金屬冷銀反光(S)象征機(jī)器美學(xué)(E),而軟墊褶皺(P)的觸覺柔軟性(S)隱喻人文關(guān)懷(E)。這種沖突通過模塊化分離結(jié)構(gòu)(F)被“社會(huì)共識(shí)”收編—框架與軟墊的物理隔離(F)暗示理性與感性的共存邏輯,最終以“平衡”所指(E)完成意識(shí)形態(tài)縫合;LC4 椅身體政治的潛意識(shí)編碼,由柯布西耶、皮埃爾·讓納雷(PierreJeanneret)和夏洛特·貝里安(Charlotte Perriand)共同設(shè)計(jì)的LC4 椅標(biāo)志著包豪斯美學(xué)符號(hào)規(guī)約的成熟??烧{(diào)式橡膠管(M/F)的力學(xué)反饋(S)通過人體工學(xué)設(shè)計(jì)的社會(huì)化轉(zhuǎn)譯,直接指涉“以人為本”(E)的現(xiàn)代教條。流線造型(P)則將形態(tài)崇拜升華為集體無意識(shí)的美學(xué)所指(E)[12]。使用者的腰部壓力分布(S)通過材質(zhì)硬度梯度(M)調(diào)控,使身體在“舒適”體驗(yàn)中接受工業(yè)化秩序。
(三)柏林時(shí)期(1932—1933 年)- 社會(huì)轉(zhuǎn)型與隱喻表達(dá)
1. 文化符號(hào)環(huán)境解碼
今天當(dāng)我們提到包豪斯時(shí),我們更多關(guān)注的是德紹時(shí)期或者魏瑪時(shí)期,更多因?yàn)榘亓謺r(shí)期時(shí)間較短,這一時(shí)期受到的政治壓迫尤為嚴(yán)重,但也正是因?yàn)榘浪褂?933 年關(guān)閉后,諸多包豪斯的核心成員,如格羅皮烏斯、密斯和哈特曼·穆特修斯(HermanMuthesius)等,紛紛走向世界各地,使包豪斯這一現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在世界得到大范圍的推廣,也將包豪斯的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新思維被帶到了世界各地,深刻影響了全球的建筑、工業(yè)和家具設(shè)計(jì)。雖然包豪斯在這一時(shí)期遭受了諸般壓迫,但其設(shè)計(jì)哲學(xué)并沒有停滯。當(dāng)時(shí)的納粹政權(quán)迫使包豪斯轉(zhuǎn)為了私立學(xué)校直到1933 年的解散,并將包豪斯標(biāo)簽為“布爾什維克藝術(shù)”,逼迫包豪斯從“烏托邦式的幾何抽象”轉(zhuǎn)向“去政治化的實(shí)用主義”[13]。其設(shè)計(jì)語言在特定的歷史語境中被轉(zhuǎn)化為承載意識(shí)形態(tài)的符號(hào)系統(tǒng)。在柏林時(shí)期,“功能主義”的去政治化下的表面,實(shí)則隱藏著被迫的隱喻表達(dá)與設(shè)計(jì)師對(duì)于產(chǎn)品文本的符號(hào)改寫,這也使包豪斯成員不得不進(jìn)行“去意識(shí)化”的功能敘事。這一時(shí)期包豪斯所倡導(dǎo)的理性主義和功能主義從社會(huì)變革工具退化為生存策略。
2. 技術(shù)層面符號(hào)解碼
柏林時(shí)期的包豪斯椅子設(shè)計(jì)在技術(shù)層面呈現(xiàn)出顯著的符號(hào)化特征,其材料選擇、工藝處理與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不僅是功能主義的體現(xiàn),更是政治壓迫下設(shè)計(jì)話語的隱喻表達(dá)。立足于符形學(xué)視角通過CMFPSE 模型,我們可以解碼這一時(shí)期椅子設(shè)計(jì)產(chǎn)品文本的多重意義,揭示其背后的社會(huì)轉(zhuǎn)型與意識(shí)形態(tài)沖突。首先,材料選擇從德紹時(shí)期的“工業(yè)化理想”轉(zhuǎn)向“實(shí)用主義妥協(xié)”,反映了資源匱乏與政治壓制的雙重困境。鋼管作為包豪斯現(xiàn)代性的核心符號(hào),在柏林時(shí)期被刻意“去包豪斯美學(xué)化”[13]。例如,部分椅子設(shè)計(jì)的鋼管表面處理工藝從德紹時(shí)期的鏡面拋光改為亞光噴涂,規(guī)避納粹對(duì)“奢華現(xiàn)代性”的批判。鋼管連接方式也從精密焊接改為螺栓固定,工藝粗糙化成為“技術(shù)退行”的符號(hào)。這種轉(zhuǎn)變不僅降低了生產(chǎn)成本,也隱喻了包豪斯在政治壓力下的自我矮化。此外,由于金屬資源的限制,柏林時(shí)期的椅子設(shè)計(jì)開始采用膠合板、帆布等廉價(jià)材料。例如,密斯·凡德羅設(shè)計(jì)的圖德哈特椅子,這款椅子的設(shè)計(jì)改動(dòng)也隱喻了動(dòng)蕩社會(huì)中的臨時(shí)性與脆弱性,同時(shí)也是對(duì)工業(yè)化理想的隱性批判。
3. 經(jīng)典椅子設(shè)計(jì)的符形編寫解碼
表3 研究表明,柏林時(shí)期的包豪斯椅子設(shè)計(jì)通過CMFPSE 要素的能指置換,在極權(quán)壓迫下完成意識(shí)形態(tài)的隱性抵抗。此時(shí)期椅子設(shè)計(jì)通過雙重編碼機(jī)制構(gòu)建政治抵抗的符號(hào)系統(tǒng),即技術(shù)降維的隱喻和感官層級(jí)的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗。以密斯的圖德哈特椅[14] 為例,其鍍鉻鋼管(M)的鏡面拋光工藝(F)原屬德紹時(shí)期“技術(shù)現(xiàn)代性”(E)的能指,而在納粹將包豪斯污名化為“墮落藝術(shù)”的語境下[13],設(shè)計(jì)者通過亞光處理工藝(F)的能指改寫,將冷銀色(C)的視覺符號(hào)(S)轉(zhuǎn)化為“去政治化實(shí)用主義”(E)的新所指。這一策略通過能指符號(hào)的微觀改寫實(shí)現(xiàn),亞光表面對(duì)光反射的抑制(S)消解工業(yè)美學(xué)的意識(shí)形態(tài)負(fù)載,而鍍層厚度的隱蔽精度(F)維系現(xiàn)代性內(nèi)核的符號(hào)延續(xù)[15]。感官層級(jí)的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗,即通過皮革軟墊(M)的觸覺溫度(S)與亞光鋼管的冷感(S)形成知覺沖突,迫使使用者通過身體經(jīng)驗(yàn)解碼“民主化妥協(xié)”與“現(xiàn)代性堅(jiān)守”的辯證關(guān)系。這一發(fā)現(xiàn)為極權(quán)語境下的設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)研究提供了“物質(zhì)- 感官- 權(quán)力”的三維解碼范式。
結(jié)論
本研究通過CMFPSE 模型結(jié)合索緒爾二元符號(hào)結(jié)構(gòu)概念,提出了一種創(chuàng)新的研究路徑,探索產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的符形學(xué)應(yīng)用,尤其是在包豪斯椅子設(shè)計(jì)中的符形學(xué)文本編寫解碼實(shí)踐。通過對(duì)色彩、材料、工藝、圖紋、感官和情感六大符號(hào)元素的系統(tǒng)分析,研究突破了傳統(tǒng)的符形學(xué)研究框架,將其與產(chǎn)品文本編寫相結(jié)合,揭示了包豪斯椅子設(shè)計(jì)在不同歷史時(shí)期的符號(hào)學(xué)演變。研究表明,CMFPSE 模型為理解設(shè)計(jì)元素如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品文本編寫表意提供了全新的視角和分析現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的符形學(xué)研究構(gòu)建了新的跨學(xué)科交叉研究范式,特別是在包豪斯設(shè)計(jì)中,符號(hào)不僅傳遞了功能性,還承載了深刻的社會(huì)和政治意義。