令制國(guó)下的阿波國(guó)是今天的德島縣，土御門天皇曾流放到此直到去世，他實(shí)際上是自我流放。

源平合戰(zhàn)：兩大武士集團(tuán)的斗爭(zhēng)

歷史上共有6個(gè)天皇遭到流放——淳仁天皇、崇德天皇、后鳥(niǎo)羽天皇、順德天皇、土御門天皇、后醍醐天皇。淳仁天皇及崇德天皇是皇室內(nèi)部斗爭(zhēng)失敗遭到流放，其余4位是與幕府斗爭(zhēng)失敗后遭到流放。

因此，在敘述土御門天皇之前，需要闡述一下日本統(tǒng)治階層的交替。

按照日本的傳說(shuō)，公元前660年，第一代神武天皇在奈良橿原宮登基以來(lái)，至今已傳126代，可謂“萬(wàn)世一系”。但天皇在歷史上大多時(shí)間為權(quán)威性政治人物，掌握國(guó)家權(quán)力的時(shí)間不長(zhǎng)，8到9世紀(jì)，天皇算得上權(quán)力性政治人物。需要強(qiáng)調(diào)的是，即使日本的律令基本來(lái)自對(duì)唐朝的模仿，但最大的區(qū)別是對(duì)君權(quán)的限制。也許正因如此，大約在10到11世紀(jì)，日本進(jìn)入藤原家族成員掌握國(guó)家大權(quán)（攝關(guān)政治）的王朝國(guó)家時(shí)期。武士階層出現(xiàn)后，逐漸形成以平氏、源氏為主的兩大武士集團(tuán)，天皇借助其力量，在12世紀(jì)形成上皇（退位的天皇）掌握國(guó)家權(quán)力的“院政政治”（因武士集團(tuán)滲透國(guó)家政治，目前學(xué)術(shù)界基本將這一時(shí)期劃為中世的開(kāi)端）。但“院政政治”顯然是養(yǎng)虎為患，國(guó)家權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)移到武士手中。

白河上皇、鳥(niǎo)羽上皇、后白河上皇三代百年時(shí)間的“院政政治”，意味著天皇權(quán)力性政治角色的最后時(shí)光?！氨Ｔ畞y”3年后的1159年，后白河上皇的近臣之間發(fā)生沖突。其原因是在“保元之亂”中立有大功的源義朝不滿受封官位低于平清盛（1118—1181，日本歷史上首位掌握國(guó)家大權(quán)的武士），轉(zhuǎn)而與藤原信賴（藤原南家貞嗣流的藤原實(shí)兼之子，是一位學(xué)者和僧侶）合作，在平氏家族離開(kāi)京城到外地參拜神社時(shí)，趁機(jī)起兵拘禁后白河上皇，并殺死天皇的親信藤原信西。武力較強(qiáng)的平清盛得知消息后立刻率兵回到京城，藤原信賴被殺，源義朝被追殺，其直系家族幾乎全遭株連，只有年僅13歲的源賴朝及其同父異母之弟源范賴、源義經(jīng)幸免一死，史稱“平治之亂”。

嚴(yán)島神社

其后平清盛得到后白河上皇的信任，從正三位的參謀很快升任為納言和內(nèi)大臣，1167年成為太政大臣，獲得了顯赫的政治地位。另一方面，平清盛將自己的女兒德子嫁給高倉(cāng)天皇，然后立其外孫為安德天皇，進(jìn)一步強(qiáng)化了其政治權(quán)力。但平氏家族的專權(quán)與跋扈不僅招致了以天皇為中心的舊大貴族階層的不滿，也引起廣大地方武士的反對(duì)。

1180年8月，被流放在伊豆半島的源賴朝與其岳父北條時(shí)政舉兵討伐平氏，10月在富士川之戰(zhàn)中打敗了前來(lái)征討的平氏大軍。源氏兄弟聯(lián)手將平氏趕出京都，平氏挾安德天皇及三件神器西逃。1183年，后白河上皇決定讓安德天皇的異母弟即位為后鳥(niǎo)羽天皇。

平氏集團(tuán)占據(jù)贊岐國(guó)屋島，源義經(jīng)率大軍進(jìn)攻，平氏敗退嚴(yán)島，接著在壇浦（今山口縣下關(guān)市）決戰(zhàn)中，平氏家族成員與安德天皇沉海死亡。

天皇對(duì)陣鐮倉(cāng)幕府

后鳥(niǎo)羽天皇即位時(shí)，安德天皇在逃亡途中。因此，不僅在兩年的時(shí)間內(nèi)同時(shí)存在兩個(gè)天皇，也因安德天皇帶走象征天皇權(quán)力的三件神器，導(dǎo)致后鳥(niǎo)羽天皇是唯一一個(gè)在沒(méi)有三件神器下即位的天皇。也許正因如此，后鳥(niǎo)羽天皇處心積慮與鐮倉(cāng)幕府作對(duì)，2022年播出的48集大河劇《鐮倉(cāng)殿的13人》中，后鳥(niǎo)羽天皇的言行較為客觀地反映了其心態(tài)。

1192年，源賴朝獲得“征夷大將軍”的稱號(hào)，建立鐮倉(cāng)幕府，同年，后白河天皇去世，后鳥(niǎo)羽天皇與幕府關(guān)系糾纏不清。1198年后，后鳥(niǎo)羽天皇讓位給長(zhǎng)子、3歲的土御門天皇，實(shí)施院政。但因土御門天皇性格溫和，對(duì)朝廷與幕府之間的爭(zhēng)斗關(guān)心不夠，1210年，后鳥(niǎo)羽上皇換另外一個(gè)兒子即位為順德天皇，1221年，計(jì)劃推翻幕府的“承久之亂”前，又立順德天皇的5歲兒子為仲恭天皇。

1221年5月，源氏家族三代而亡，幕府沒(méi)有將軍后繼者，后鳥(niǎo)羽法皇趁機(jī)發(fā)兵推翻幕府，但因兵力太少，很快失敗，自己被流放到隱岐島，18年后死在該地。順德天皇參與了謀劃，被流放佐渡島，21年后死在該地。由于土御門天皇沒(méi)有參與密謀，幕府本來(lái)將其排在懲罰之外，但父兄都被流放荒島，為表心意，他自愿流放土佐國(guó)，后遷往臨近的阿波國(guó)。正因如此，待遇不錯(cuò)，當(dāng)?shù)刈罡吣桓賳T為其建宮殿。土御門天皇后出家為僧，37歲在當(dāng)?shù)厝ナ溃?1年后幕府安排其子后嵯峨天皇即位。

"阿波舞

阿波神社"

水無(wú)瀨神宮

德島縣鳴門市大麻町有將土御門天皇作為祭祀對(duì)象的阿波神社，附近有其火葬塚，其正式陵墓在京都府長(zhǎng)岡京市，與后鳥(niǎo)羽天皇、順德天皇合祀在大阪府三島郡島本町（京都府長(zhǎng)岡京市隔壁）的水無(wú)瀨神宮。

阿波舞與最后的戰(zhàn)俘收容所

到德島縣觀光，還須看看起源于阿波國(guó)、距今有400年歷史的阿波舞。每年8月12日到15日舉行的德島阿波舞表演，是日本最為著名的文化盛事之一。阿波舞通常由數(shù)十人組成連，以連為單位在街上行進(jìn)中跳舞，通常由男女分別組成團(tuán)體，前方跳舞，后邊跟隨伴奏，樂(lè)器基本上有三弦、大鼓、橫笛等。

阿波舞的起源有3種說(shuō)法，第一種認(rèn)為其是日本各地夏天盂蘭盆節(jié)表演的一種舞蹈；第二種說(shuō)法認(rèn)為阿波舞來(lái)源于德島城完工慶?；顒?dòng)，該城建于1587年；第三種說(shuō)法則認(rèn)為阿波舞來(lái)源于“風(fēng)流舞”，受“能劇”的影響?？梢钥隙ǖ氖?，它于戰(zhàn)后60年代作為當(dāng)?shù)匚幕笳鞫艿街匾暎饾u成為吸引游客的表演節(jié)目。每年有上百萬(wàn)游客到德島市觀看阿波舞。在日本其他地區(qū)也有阿波舞的表演。

另外一個(gè)值得觀看的地方是德島縣鳴門市大麻町的“板東戰(zhàn)俘收容所”。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，日本積極參加遠(yuǎn)東地區(qū)對(duì)德作戰(zhàn)，同時(shí)在日本建設(shè)12所臨時(shí)戰(zhàn)俘收容所，多在寺院。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)期化，又建設(shè)了永久性或半永久性戰(zhàn)俘收容所，板東戰(zhàn)俘收容所為其中之一。

板東戰(zhàn)俘收容所于1917年建成，建成后陸續(xù)從其他戰(zhàn)俘收容所轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)大約1000名戰(zhàn)俘，成為最后的戰(zhàn)俘營(yíng)。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)俘收容所所長(zhǎng)為松江豐壽中佐，他鼓勵(lì)戰(zhàn)俘自由活動(dòng)，在文化、學(xué)問(wèn)、飲食等各領(lǐng)域與當(dāng)?shù)厝毡救诉M(jìn)行交流。直到第二次世界大戰(zhàn)，板東戰(zhàn)俘收容所自詡為對(duì)戰(zhàn)俘最為寬大、友好對(duì)待的日本戰(zhàn)俘收容所。其背后實(shí)際因素是日本人極力向西方人證明自己的文明程度。

寂光院

戰(zhàn)俘收容所有8棟建筑，有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、農(nóng)場(chǎng)、威士忌工廠、面包制作爐，有戰(zhàn)俘編撰的報(bào)紙，甚至發(fā)行郵票。1920年《凡爾賽和約》生效后戰(zhàn)俘收容所關(guān)閉，后成為陸軍的演習(xí)地，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后轉(zhuǎn)為歸國(guó)者的住所。由于發(fā)現(xiàn)當(dāng)年戰(zhàn)俘的慰靈碑，當(dāng)?shù)厝俗园l(fā)給予祭奠，1960年經(jīng)《讀賣新聞》報(bào)道后廣為人知，第二年，聯(lián)邦德國(guó)駐日本大使訪問(wèn)該地，其后當(dāng)年的戰(zhàn)俘訪問(wèn)此地，1972年建成“鳴門市德國(guó)館”。

（責(zé)編：劉婕）