《反杜林論》是恩格斯批判杜林主義的一部著作?！斗炊帕终摗返谝痪幣c第三編分別闡述了哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。第二編政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，批判了杜林的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是“暴力決定論”，科學(xué)論述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法，正確分析了政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系及暴力在社會(huì)中的作用。

20世紀(jì)二三十年代，梁漱溟在廣東、河南、山東等省進(jìn)行鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)，最終都以失敗告終。1937年全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他對(duì)國(guó)民黨的消極抗日失望至極。為此，他前往延安尋找答案。梁漱溟對(duì)毛澤東關(guān)于抗戰(zhàn)必勝前景的回答，心悅誠(chéng)服。

但他們也在一些問(wèn)題上出現(xiàn)爭(zhēng)論。梁漱溟認(rèn)為：“今日中國(guó)社會(huì)需要整理改造，而不是階級(jí)革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身?！泵珴蓶|自然不認(rèn)同梁的看法。毛澤東認(rèn)為，中國(guó)是一個(gè)階級(jí)社會(huì)，而暴力作為新社會(huì)的助產(chǎn)婆，是不可或缺的。

實(shí)際上，毛澤東清楚地知道兩人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)和梁漱溟思想錯(cuò)誤的根源所在。他非常高明地選擇了用薦書(shū)這一方式，委婉點(diǎn)出梁漱溟的錯(cuò)誤及其原因。離別時(shí)，毛澤東給梁漱溟特別推薦了《反杜林論》。他對(duì)梁漱溟說(shuō)的話(huà)，也全部在這本書(shū)中。

（由敦摘自《炎黃春秋》2024年第7期）