摘要：基于XYZ世代相關的信息數(shù)據(jù)，本研究利用視覺圖像的方法，開展了一系列信息可視化設計。這些設計不僅針對XYZ世代集體記憶中的人物、事件和物品進行了視覺化的呈現(xiàn)，還對XYZ世代的時代背景和人群畫像進行了簡要分析和闡述。為了深入探討XYZ世代集體記憶以圖像設計形式呈現(xiàn)的可行性，并構建信息可視化設計與集體記憶之間的研究聯(lián)系，對XYZ世代共同記憶中的關鍵人物、重大事件和標志性物品進行了系統(tǒng)的歸納和總結。通過這一過程，我們提出了一套具體的信息可視化設計方案。值得注意的是，XYZ世代是一個近年來流行的劃分不同年齡群體的概念，它大體上指的是同一時期出生的一群體。為了探究中國XYZ世代共有的集體記憶，本研究積極尋求新的研究范式和視角。

關鍵詞：XYZ世代 集體記憶 信息可視化設計 生活變遷 數(shù)據(jù)

二、核心敘事及表象信息傳遞

（一）XYZ世代概念的提出與其在中國的流行

各種世代名稱來源美國社會學家馬克·麥克林德爾、比利·伊多爾、尼爾·豪、威廉·施特勞斯等人。世代概念作為一種社會文化現(xiàn)象，其定義和劃分往往反映了特定歷史時期和社會背景下的集體經(jīng)驗和認同。在全球化的背景下，西方的世代概念如X世代（Generation X）、Y世代（也稱為千禧一代或Millennials）、Z世代（Generation Z）等被廣泛傳播，并在全球范圍內(nèi)得到不同程度的接受和應用。X世代的概念來源作者道格拉斯·柯普蘭于的著作《X世代：速成文化的故事》。他在書中將X世代的界限劃分為1950年代后期和1960年之間出生的人群。相對于X世代，Y世代定義的爭論要復雜得多。威廉·史特勞斯和尼爾·郝伊將X世代后的一個世代分別劃分為Y世代和千禧世代。至于Z世代，則是在1995年到2009年間誕生的，也就是所謂的互聯(lián)網(wǎng)原住民。

我國是從改革開放之后才開始真正關注代際問題并逐漸將之發(fā)展成為一個學術議題的。這些概念也逐漸進入了公眾話語和學術研究，這些年，XYZ世代概念逐漸走進我國年齡劃分的語義范疇內(nèi)，尤其是Z世代，該詞迅速被大眾接受甚至進入官方話語。許多官方媒體與商業(yè)策劃方都曾引用Z世代概念來定義和剖析這類新時代人群。可以說，Z世代這一概念的界定與身份構建，已經(jīng)躍升為國際上年輕一代身份整合的主要手段。其核心身份的解讀，深深植根于新媒體這一關鍵平臺。在全球媒介技術日新月異的當下，這一標簽超越了國界的束縛，涵蓋了使用相似媒介技術的全球年輕群體。此外，Z世代的概念與我國現(xiàn)有的媒介世代分類體系不謀而合，X世代、Y世代、Z世代在中國的普及程度呈遞增趨勢，這無疑是全球化趨勢和學術交流的共同作用，使得Z世代這一概念在異國他鄉(xiāng)亦能獲得廣泛的認可與接納。

盡管如此，這種概念的普遍化和劃分方式在中國的適用性進行了反思，并不意味著它在不同文化和社會體系中具有相同的適用性。要求我們在理解和應用“Z世代”這一概念時，需要更加細致地考慮文化差異和地域特性，以確保這一概念在不同文化背景下的適用性和準確性。

（二）集體記憶的構建與維持

1．集體行動與紀念儀式的作用

集體記憶是社會心理學研究的一種概念。從學術脈絡上來看，記憶的概念在西方學術界可謂是源遠流長。集體儀式被人類學、民族學、宗教學以及社會學等領域廣泛關注。保羅·康納頓則強調(diào)紀念儀式與個體實踐對集體記憶形成的重要性。美國學者保羅·康納頓對哈布瓦赫的集體記憶觀點進行了新的發(fā)展，他在《社會如何記憶》一書中提出，集體記憶即社會記憶，并圍繞“群體的記憶如何傳播和保持”這一問題進行了細致分析和考察，提出“紀念儀式”和“身體實踐”在集體記憶的傳播與維系中起到至關重要的作用，因此關于過去的意象和記憶知識，它們是通過一系列（或多或少帶有儀式性質的）活動和實踐來傳遞和保持的。美國傳播學者羅斯布勒認為“儀式即傳播，傳播即儀式”。周期性儀式可以對一段時期內(nèi)的集體記憶進行強調(diào)與形塑。我國民間的一些節(jié)日慶典活動，可以看做是一種記憶的儀式傳播，其在特定歷史文化的滋養(yǎng)下形成，通過相關的儀式活動搭建文化認同的框架。

2．物質客體傳遞集體記憶

弗蘭西斯·耶茨深受哈布瓦赫的啟發(fā)，于1966年發(fā)表了具有里程碑意義的著作《記憶術》。在這本書中，耶茨詳細梳理了西方記憶術的歷史脈絡，并著重強調(diào)了“場景”與“圖像”在記憶形成過程中的核心作用。他指出，這些元素在人們的記憶中占據(jù)了舉足輕重的地位，對于記憶的構建和鞏固具有不可忽視的影響。與此同時，學者段義孚在《戀地情節(jié)》一書中提出了一個有趣的觀點。他認為，環(huán)境和地方不僅是人們居住的空間，更是一種具有強烈情感色彩的物質符號。在特定的人一地關系中，這些符號承載著深厚的情感聯(lián)系，成為人們記憶中不可或缺的一部分。段義孚進一步指出，不同的人居環(huán)境作為物質性客體，本身就具備傳遞信息的能力。這些環(huán)境通過其獨特的物理特征和空間布局，向居住者傳遞著各種信息，如歷史、文化、社會習俗等。

物質客體的不同注定會鑄造出不同的集體記憶。例如城市與鄉(xiāng)村是兩個不同的空間，這兩個空間本身就存在著景觀、職能、生活方式等各方面差異，這也造成了鄉(xiāng)土記憶相比于城市記憶而言，更加具有穩(wěn)定性、地域性和民族性。鄉(xiāng)土記憶源于一個地域文化實踐的過往經(jīng)歷，而城市記憶則更加依賴于社會制度，記憶作為一個抽象的概念，無疑要借助于物質客體作為載體才能夠集體化和物質化。

（三）信息可視化設計的含義及其表現(xiàn)信息的優(yōu)勢

1．信息可視化設計的產(chǎn)生與發(fā)展

信息可視化（Data Visualization）作為一種非量化、圖形化的信息呈現(xiàn)形式，已成為當前視覺化時代不可或缺的重要表達方式。其核心在于將信息轉化為直觀、易懂的圖形和圖像，以此作為視覺溝通的媒介。信息可視化設計的核心目標是通過圖形與圖像的創(chuàng)新運用，對繁雜的數(shù)據(jù)進行深入剖析和處理，從而輔助人們更為清晰地理解信息的內(nèi)在結構與核心內(nèi)容。這種方式使得復雜的信息內(nèi)容得以簡化和明晰，幫助人們更有效地把握和理解信息。作為一種平面設計領域興起的設計表現(xiàn)手法，其發(fā)展注定與數(shù)字圖像密不可分。在互聯(lián)網(wǎng)、移動通信、廣告?zhèn)髅郊夹g的推波助瀾下，人們獲取信息的方式趨向于碎片化和快餐化，眼球所捕捉到的圖像信息要遠遠快于文字信息。這也為信息可視化設計走近大眾作了鋪墊。

2．信息可視化設計表現(xiàn)信息的優(yōu)勢

數(shù)據(jù)可視化設計可以同時呈現(xiàn)多組數(shù)據(jù)，從多種緯度進行數(shù)據(jù)的分析和對比，便于讀者理解數(shù)據(jù)的走向與關系?；谶@些優(yōu)點，信息可視化設計也在社會上有著廣泛的應用前景。

用戶體驗與互動設計在基于虛擬現(xiàn)實技術的信息可視化設計中占據(jù)核心地位。虛擬現(xiàn)實技術不僅為用戶營造身臨其境的感覺，還提供了一種前所未有的交互方式，使用戶與信息之間的互動更加直接。此外，虛擬現(xiàn)實技術為傳統(tǒng)影像注入了新的架構模式和藝術特性，通過系統(tǒng)與身體的交互性，用戶得以更深入地理解和獲取內(nèi)容。而在信息可視化的創(chuàng)造過程中，設計者需要對于信息進行歸納與總結、建立信息框架結構再到美化、分類與傳輸。因此。對于信息的可視化設計本身就是一個向讀者傳達信息的交互過程，信息可視化始終穿插在信息傳遞的過程之中。

二、XYZ世代集體記憶信息可視化設計具體方案

接下來，我們需要全面考察世代理論、觀點和描述，確保它們能準確描繪和解釋世代的特征、行為及價值觀。同時，我們還需研究該標簽是否在世代內(nèi)外成員中被廣泛使用，并考察他們是否已建立起對世代身份的認同。這主要包括分析標簽的接受程度、使用頻率及其促進人們理解和識別不同世代的能力。

（一）設計風格定位

在2022年的一項研究中，學者陳唯深入探討了拼貼構成藝術在平面設計領域中的應用及其影響。通過對拼貼技術的歷史發(fā)展、理論背景以及實際應用案例的詳細分析，陳唯指出，拼貼不僅僅是一種簡單的圖像組合手段，而是一種能夠深刻影響設計創(chuàng)作和表現(xiàn)方式的藝術形式。本文信息可視化設計具體方案采用拼貼藝術作為輔助表現(xiàn)手法，將XYZ年代的建筑、物品及人物等加以設計后進行拼貼。在創(chuàng)作過程中，運用拼貼藝術表現(xiàn)手法，將XYZ各世代的相關元素有規(guī)律、有設計地進行排列組合。使簡單的元素構成有韻律和節(jié)奏的作品，形成視覺沖擊力強烈的藝術效果。

扁平化設計風格（Flat Design）確實在近年來由于微軟和蘋果等大公司的采用而變得極為流行。它主張簡化設計元素，去除漸變、紋理、陰影等裝飾效果，使得視覺元素呈現(xiàn)出一種“扁平”的外觀。這種風格的核心原則在數(shù)據(jù)可視化和信息圖表的設計中同樣適用，它通過簡化的視覺元素幫助觀眾快速捕捉和理解信息，增強數(shù)據(jù)的可讀性和辨識度。然而，設計師在應用扁平化設計時也需要注意保持足夠的對比和層次，確保信息的清晰度和可讀性。

（二）信息脈絡與內(nèi)容

嘗試了解具體的社會生活是研究世代集體記憶異同的最直觀視角。21世紀初，日常生活史研究范式經(jīng)譯介進入中國大陸，其“以人為核心…‘總體史”的研究取向，因應了國內(nèi)史學研究克服“泛文化…‘碎片化”傾向的需要。當下中國日常生活正經(jīng)歷深刻變革，大眾有從歷史層面思考日常生活意義的需求，同時中國史學研究范式也有更新的內(nèi)在需要，故此有必要加強日常生活史研究。而中國的XYZ世代時間跨度約五十年，這三代人占據(jù)了我國現(xiàn)存人口的大多數(shù)。從社會生活上來看，三個世代的物質和精神追求整體上呈現(xiàn)上升趨勢。例如從服飾上看，人們的主要服飾經(jīng)歷了從經(jīng)濟短缺時代的老三色，到喇叭褲，再到樣式多樣、顏色豐富的服飾的轉變。而人們對服飾的態(tài)度，也經(jīng)歷了從“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的崇尚艱苦樸素的思想，再到“顏值即正義”的愛美心理的轉變。這樣的心理無疑也折射了社會思潮的變化。本文就中國XYZ三個世代的人事物進行歸納概括，并運用信息可視化這一設計語言進行講述，力圖搭建起XYZ三個世代集體記憶的信息框架。

（三）XYZ世代的記憶信息可視化路徑與實踐

1．信息可視化設計路徑圖

在信息搜集階段，根據(jù)從ECO baidu idex、相關官媒報道等渠道獲取的大量數(shù)據(jù)信息，并且運用LDA文本分析模型進行信息初步整理。在信息整合階段，對各世代的集體記憶進行梳理和信息架構，創(chuàng)作過程需要收集并整理XYZ世代的社會生活變遷、人群畫像、時代背景等方面的相關數(shù)據(jù)，并對數(shù)據(jù)內(nèi)容進行有效整理。在信息設計階段，運用扁平風插畫和拼貼手法進行創(chuàng)作敘事結構主要以時間緯度為主，并且將各個世代的時代背景和人群畫像進行圖表的視覺轉換，從而有效傳達信息。整體路徑如圖l。

2．XYZ世代集體記憶信息可視化設計方案的呈現(xiàn)與解析

在分析時代背景時，設計案例從各時代所處年代的歷史大事件入手，由小及大。通過對設計方案結果的數(shù)據(jù)比對可以得出，XYZ世代的時代背景始終處在關聯(lián)與演進狀態(tài)，共同構成中國近代史跌宕起伏的一段歲月。在分析人群畫像時，設計案例中力圖尋找各世代對于集體與個體、成功與平凡等的價值觀念，以及特定歷史背景下所造就的人群特質。在社會生活變遷的探究中，著重強調(diào)各世代各具特色的人事物，將其具體物質客體用扁平化設計插畫表現(xiàn)出來，從而對各個世物質生活層面的集體記憶進行梳理。

本文設計案例分別對X世代、Y世代和Z世代的集體記憶進行分別設計，而后運用大圖表進行總結概括。具體的信息可視化設計方案展示分別如圖2、3、4所示。

三、結語

在本案例中，我們深入探討了信息可視化設計的巨大潛力，特別是如何通過視覺手段捕捉并呈現(xiàn)我國XYZ世代的集體記憶。這一設計項目的核心在于對三個不同世代的人群特征、他們所處的時代背景以及那些深植于集體記憶中的人、事、物進行數(shù)據(jù)整理和創(chuàng)意設計。在創(chuàng)作本設計案例的過程中，我們面臨了一個挑戰(zhàn)：如何將抽象的集體記憶概念轉化為具體、生動的視覺語言。為了實現(xiàn)這一目標，我們采用了一系列的設計策略，包括使用圖表、色彩、圖形和其他視覺元素，以創(chuàng)造出一種既直觀又引入入勝的符號語言。這種語言不僅易于理解，而且能夠有效地傳達復雜的信息，使觀眾能夠快速抓住核心內(nèi)容。信息可視化設計是一個跨學科的領域，它融合了設計、心理學、認知科學等多個學科的知識。在信息傳遞的各個領域，無論是科學研究、教育還是商業(yè)分析，信息可視化都扮演著至關重要的角色。在創(chuàng)作過程中，我們始終堅持一個原則：在追求美觀的同時，必須確保信息的結構清晰、邏輯嚴謹，這樣才能忠實地回歸到信息可視化設計的初衷一即傳達真實、準確的信息。

展望未來，信息可視化設計有望與更多前沿技術結合，例如人工智能、增強現(xiàn)實和虛擬現(xiàn)實等。這些技術的融合將為設計師提供更為強大的工具，幫助他們探索新的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出更加互動、沉浸式的可視化體驗。隨著技術的不斷進步，我們有理由相信，信息可視化設計將繼續(xù)在幫助人們理解和解讀復雜信息方面發(fā)揮關鍵作用，同時也為設計師們提供了無限的創(chuàng)造空間。

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