文學(xué)史的開頭都是神話傳說，寫的大都是神或英雄，比如，盤古開天辟地、女媧造人、夸父追日，等等。文學(xué)的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)凡人，把視線從神和英雄轉(zhuǎn)向普通人。

文學(xué)的第二個(gè)發(fā)現(xiàn)，是發(fā)現(xiàn)女性。僅就中國的長篇小說而言，《三國演義》中有一些女性角色，可是她們跟男性沒得比，都是匆匆而來，默默而去。到《紅樓夢》，才出現(xiàn)了大量女性角色，女性開始受到較廣泛的關(guān)注。

文學(xué)的第三個(gè)發(fā)現(xiàn)是發(fā)現(xiàn)兒童。一百多年前，中國沒有專門寫給兒童的文學(xué)作品。西方很早就有了童話，但也有一個(gè)發(fā)展過程。早期童話，作用大都是嚇唬小孩的，比如小紅帽、藍(lán)胡子……以此告訴小孩世路艱險(xiǎn)、人心叵測，要睜大眼睛，提高警惕。

文學(xué)的第四個(gè)發(fā)現(xiàn)是發(fā)現(xiàn)生態(tài)，發(fā)現(xiàn)人以外生命的存在。這是比較晚近才出現(xiàn)的趨勢，和環(huán)保意識的興起有關(guān)，但其萌芽早就存在了。人類本來是以自我為中心的，到了這一步，文學(xué)作品開始關(guān)注生態(tài)環(huán)境，把視線從人類轉(zhuǎn)向動(dòng)植物。

（秋凱摘自岳麓書社《如何閱讀文學(xué)經(jīng)典》）