歷史上不乏經(jīng)典的畢業(yè)贈(zèng)言,至今讀來(lái),仍讓人回味無(wú)窮。
1916年,南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓在畢業(yè)典禮上致訓(xùn)詞道:“我所望于諸君牢記而守之終身焉者無(wú)它,‘誠(chéng)’之一字而已……是故誠(chéng)之一字,為一切道德事業(yè)之本源,吾人前途進(jìn)取應(yīng)一以是為標(biāo)準(zhǔn)。事出于誠(chéng),即無(wú)不成;偶敗,亦必有恢復(fù)之一日。聰明人每好取巧,取巧而得巧,則處處思取巧,終至弄巧成拙,聰明反被聰明誤,事后悔恨已無(wú)及矣!望諸君明徵學(xué)理,細(xì)味不誠(chéng)無(wú)物之言。既深知之,即力行之……奮爾鵬程?!?/p>
張伯苓一字立骨,一語(yǔ)道破“誠(chéng)”字的重要性,諄諄告誡諸生以誠(chéng)修身,以誠(chéng)立世。
1933年,清華大學(xué)中文系主任朱自清在畢業(yè)典禮上贈(zèng)言道:“你們一旦想到就要走出天真和平的園地,而踏進(jìn)五花八門的新世界去,不免有些依戀彷徨。然而這種欣慰與感傷都是因襲的,無(wú)謂的。堂堂的一個(gè)人若只知道‘仰足以事父母,俯足以蓄妻子’,或只知道自得其樂(lè),那是沒(méi)多大意義的。至于低徊流連于不能倒流的時(shí)光,更是白費(fèi)工夫,所以要冷靜地看清自己前面的路。你們?cè)诖髮W(xué)里造就了自己,這時(shí)候該活潑潑地跳進(jìn)社會(huì)里,施展起你們的身手,或從小處下手,或從大處著眼,只要賣力氣干都好。但單槍匹馬也許只能守成,真正的力量還得靠大伙兒?!?/p>
朱自清講明了青年的志向以及實(shí)現(xiàn)的途徑,青春不易,在并不完美的境遇中,你的人生是什么樣子,取決于你的選擇,也取決于你以怎樣的姿態(tài)去面對(duì)。
1933年,清華大學(xué)中文系教授聞一多在畢業(yè)典禮上以《敗》為題,寄語(yǔ)畢業(yè)生:“一個(gè)真正的兵,要離開(kāi)營(yíng)盤,守壕沖鋒,把死人踩在腳下,自己或許也掛了彩,這人才漸漸像一個(gè)兵了。打了敗仗,遍體鱗傷回來(lái),剩下了一絲氣息,甚至是連最后的這一點(diǎn)也沒(méi)有。一個(gè)兵最大的出息,最光明的前途,是敗,敗得精光。朋友們,現(xiàn)在我將送你們這支生力軍去應(yīng)戰(zhàn)。去了!我祝福你們一敗!”
聞一多并沒(méi)有從正面立論,而是反面立意,把畢業(yè)后的人生看作一個(gè)搏斗的戰(zhàn)場(chǎng),一句“祝你們敗”,有著曲盡其巧、無(wú)理而妙的效果,昭示著唯有那些不怕失敗的士兵才有可能成為生活的最后勝者。
1945年,竺可楨校長(zhǎng)在浙江大學(xué)畢業(yè)典禮上發(fā)表題為《大學(xué)生之責(zé)任》的演講:“離開(kāi)學(xué)校以后,你們就得要為社會(huì)服務(wù)了。在現(xiàn)代世界你們得認(rèn)清三點(diǎn):知先后,明公私,辨是非。浙大過(guò)去的校訓(xùn)是‘求是’。我們應(yīng)該只知是非,不管利害……君子、小人之別只在此一念之別?!?/p>
竺可楨言簡(jiǎn)意賅地闡明了“只知是非,不管利害”的精神,倡導(dǎo)以社會(huì)和民族的利益為立足點(diǎn),成就一番真正的事業(yè)。
1962年,錢穆在《對(duì)十一屆畢業(yè)諸君臨別贈(zèng)言》的演講中給畢業(yè)生們講了一個(gè)故事:“有一僧,一夕在某祖師處侍立。祖師說(shuō):‘更深了,何不去?’那僧人珍重便去。卻回,曰:‘外面黑?!鎺燑c(diǎn)紙燭度與僧,僧?dāng)M接,祖師復(fù)把燭吹滅了。那僧于此大悟,便禮拜。今試問(wèn):那祖師究竟指點(diǎn)了些什么?那僧人究竟悟了些什么?此一故事,卻值得諸位深思。諸位此時(shí)畢業(yè)離校,正如那僧人夜深宜下。但外面漆黑,那是諸位初進(jìn)社會(huì)而有此感。所以諸位當(dāng)離校而去之際總會(huì)要諸師長(zhǎng)有些贈(zèng)言,正如那僧人珍重出去了卻又回一般。那祖師點(diǎn)與他紙燭,卻又一口吹了,這正是一番最親切的大教訓(xùn)。因?yàn)橥饷骐m黑,那僧人還具有兩眼兩腳,大可放膽直行而去,不必疑懼卻回。僧人所悟便悟在這上,可見(jiàn)關(guān)鍵還在諸位青年人自己這邊?!?/p>
錢穆寓理于事,他講的故事充滿了禪理韻味,旨在鼓勵(lì)大家敢闖敢試,要勇于在實(shí)踐中摸索、前進(jìn)。
(愷源摘自《演講與口才》)